أعلنت شبكة القطيف الصحية أوقات العمل للمراكز الصحية التابعة للشبكة خلال إجازة عيد الفطر المبارك للعام ١٤٤٣هـ. وأوضحت شبكة القطيف الصحية أن مركز صحي سيهات ٢ سيعمل طوال أيام الأسبوع خلال شهر شوال من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الثانية عشرة عند منتصف الليل وسيقدم المركز خدمات إضافية تتمثل في الحديد عن طريق الوريد من الأحد للخميس ، وعيادة الأسنان من الأحد للخميس في الفترة الصباحية فقط وفحص كورونا طوال أيام الأسبوع في الفترة الصباحية فقط. سناب بنات القطيف يستقبل مدير الجمعية. وأضافت شبكة القطيف الصحية،إن مركز صحي الدخل المحدود سيعمل في شهر شوال من الأحد للخميس من الثامنة صباحاً وحتى الثانية عشرة عند منتصف الليل وسيقدم أيضاً خدمات عيادة الأسنان من الأحد للخميس في الفترة الصباحية فقط. أما مركز القطيف المركزي للقاحات للكبار فسيحصل على أجازة من الأول من مايو وحتى الرابع من مايو ثم سعمل بعدها من السابعة صباحاً وحتى الثالثة مساءً، أما لقاحات الأطفال بمستشفى الأمير محمد بن فهد العام وأمراض الدم الوراثية فسيعمل من الواحدة مساءً حتى الثامنة مساءً خلال شهر شوال على أن يحصل المركز على أجازة خلال الفترة من الأول وحتى الرابع من مايو على أن تتوفر اللقاحات خلال فترة الأجازة في معارض الظهران.
شباب مشوا من القطيف الى الدمام ( العنود) 3 ساعات ونص سناب شات ali_almom - YouTube
إحدى الفتيات المشاركات في الحملة أكدت فتيات في حملة بيئية انطلقت الجمعة في كورنيش القطيف أن البيئة تشكل أهم المكونات التي يجب على الإنسان المحافظة عليها، منتقدات الأشخاص الذين لا يكترثون بالنظافة العامة للكورنيش، فلا يضعون مخلفاتهم في حاويات القمامة، بل ترمى على المسطحات الخضراء أو بين الصخور، ما يسبب ضرراً كبيراً على البيئة. سناب بنات القطيف اليوم. وتأتي الحملة التي تعد الأولى من نوعها لمدرسة الثانوية الرابعة بالقطيف تحت شعار "رابعة خضراء لبيئة أنقى"، وشاركت فيها الطالبات بإشراف المعلمة أنهار الفرج. وتهدف لجذب أكبر عدد من مرتادي الكورنيش، ولغرس مفاهيم إنسانية في نفوس الطالبات، أهمها المحافظة على البيئة واحترامها، وتم إعداد كسوة شتوية لعمال النظافة والصيانة في الكورنيش، وتوزيع وجبة عشاء، الأمر الذي يدخل السرور والبهجة على نفوس العمال الذين يعملون يومياً على تنظيف الكورنيش. وتخلل الحملة فعاليات ترفيه للأطفال، كما تم توزيع أكياس نفايات على الأسر المتواجدة في الكورنيش.
وقال تعالى: ( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) [ يونس: 27]; ولهذا قال:
انتهى. فإذا علمت هذا، فإن للزواج أثرا عظيما في تحصين الفرج وغض البصر ومن ثم تحصيل صلاح القلب، فالذي ننصحك به إن كنت تائقا إلى النكاح قادرا على مؤنه أن تبادر به صيانة لنفسك واتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وعليك أن تخاطب أهلك بما تريده من نكاح تلك الفتاة إن كانت ذات دين وخلق، وليس في ذلك أي غضاضة، أو منقصة تنافي ما بينك وبين أهلك من الاحترام. والله أعلم. يا معشر الشباب من استطاع الباءة. ولكن أخي الكريم المشكل أصلا هو في الباءة فالكثير من الشباب الآن يحتاج إلى عمل وإلى بيت وطبعا الدولة تستطيع توفير كل هذا لشبابنا فهي قادرة على هذا من المؤسف أن نرى شبابنا ضائعون بدون زواج وهم في حاجة الى صون أنفسهم فقد كثرت الفتن والله المستعان... هذا من جهة من جهة أخرى نلاحظ ارتفاع المهور من 10 ملايين إلى 20 مليونا بالنسبة لي هذا جنون فلا أظن المرأة سلعة تباع لزوجها... والرسول أوصى بمصحف وبأرخص المهور بالنسبة لي حل هذا المشكل هو بيد الدولة والمجتمع بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
3. أن يشجّع الآباء على ذلك. بالطّبع كلامي أعلى هي وجهة نظر شاملة وبالتّالي فالنّسبيّة ممكنة بدرجة فساد النّظام و/ أو درجة وعي الشّاب. والله أعلم. حديث يا معشر الشباب. (1) تنويه: الصحيح القول "غريزة النوع" بدل "غريزة الجنس" ذلك أن "الجنس" بمعنى الممارسة {"مَارَسَ مَعَهَا الجِنْسَ": النِّكَاحَ، وَتُطْلَقُ كَلِمَةُ الجِنْسِ عَلَى مَا لَهُ عَلاَقَةٌ بِالوَظَائِفِ وَالأَعْضَاءِ التَّنَاسُلِيَّةِ. } وهو مظهر من مظاهر غريزة النوع. _____________
وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: الحكمة لمَن كان في الجامعة ومعه زوجة واحدة، ويريد التزوج بالأخرى، سواء كانت بكرًا أو ثيبًا، هل ترى له أن يتزوج أم يصبر؟ ج: السنة الزواج، إذا تيسر له الزواج يتزوج، إذا تيسر له الزواج وعنده قُدرة يتزوج، الله يقول: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]، إذا كانت عنده قُدرة، ويعلم أنه إن شاء الله يستطيع القيام عليهنَّ، أما إذا كان يخاف فواحدة: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً. س: تكون في المال فقط: القُدرة؟ ج: في المال وغير المال، في المال والقسم. س: بعضهم ….. واستئجار البيوت، وقد يعني تبعثر الأسرةُ بسبب.. ؟ ج: لا، لا يعمل إلا إذا كان يستطيع، إذا كان يستطيع بدون مشقَّةٍ، وإلا فيلزم الواحدة والحمد لله. س: ………….. ؟ ج: ….. أو أجور تأتيه -معاش يأتيه- فلا بأس. س: الواحدة أم الأربع الأصل؟ ج: الأصل أربع: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً. س: الزواج بنية الطلاق؟ ج: الأولى تركه؛ لأنَّ هذا شيء بينه وبين ربِّه.. يا معشر الشباب اتركوا الموظفه تصرف على امها وابوها - هوامير البورصة السعودية. الجمهور يرون أنه صحيحٌ، لكن الأوزاعي وجماعة يرون أنه لا يجوز بنية الطلاق، لكن أكثر العلماء يقولون: لا حرج، لكن الأولى ترك هذه النية.
وقد بوّب الإمام البخاري رحمه الله للحديث بقوله: " بَاب تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) " ، قال الحافظ رحمه الله: " قَوْله: لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله) هُوَ تَعْلِيل لِحُكْمِ التَّرْجَمَة, وَمُحَصِّله أَنَّ الْفَقْر فِي الْحَال لَا يَمْنَع التَّزْوِيج, لِاحْتِمَالِ حُصُول الْمَال فِي الْمَآل " انتهى. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: " رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى ، فقال: ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ). وعن ابن مسعود قال: " التمسوا الغنى في النكاح ". "تفسير ابن كثير" (6 /51). قال الشيخ ابن باز رحمه الله: " أمر - سبحانه - في هذه الآية الكريمة بإنكاح الأيامي والصالحين من العباد والإماء ، وأخبر وهو الصادق في خبره ، أن ذلك من أسباب الفضل للفقراء ، حتى يطمئن الأزواج وأولياء النساء أن الفقر لا ينبغي أن يمنع الزواج ، بل هو من أسباب الرزق والغنى " انتهى من "فتاوى إسلامية" (3 /213). 1- من حديث (يا معشر الشباب! من استطاعَ منكم الباءة فليتزوج..). فحثُّ المستطيع على الزواج لا يعني منع غير المستطيع منه ، وخاصة إذا خاف على نفسه العنت.