جزاء الذاكرين ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون: { إنني معكما أسمع وأرى} (طـه 46). وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
جزاء الذاكرين ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون:{إنني معكما أسمع وأرى}(طه 46). وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
- يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 7405 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | التخريج: أخرجه البخاري (7405)، ومسلم (2675) باختلاف يسير. ذِكرُ اللهِ تَعالَى من أجَلِّ العِباداتِ التي يَتقرَّبُ بها المُسلِمُ إلى ربِّه، ويَشمَلُ كلَّ ما تَعبَّدَنا اللهُ عزَّ وجلَّ به ممَّا يَتعلَّقُ بتَعظيمِه والثَّناءِ عليه، مع حُضورِ القَلبِ واللِّسانِ والجَوارِحِ، وقد أمَرَ اللهُ تَعالَى عِبادَه بذِكرِه، ورتَّب على هذا الذِّكرِ جَزاءً عَظيمًا.
ويَقولُ اللهُ سُبحانَه: «وأنا مَعَه إذا ذَكَرَني»، أي: إن ذَكرَني العَبدُ بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ أو غيرِها «في نَفْسِه»، مُنفَرِدًا عن النَّاسِ، «ذَكَرْتُه في نَفْسي، وإنْ ذَكَرَني في مَلَأٍ»، في جَماعةٍ من النَّاسِ، «ذَكَرْتُه في مَلَأٍ خَيرٍ مِنهُم»، وهُم المَلَأُ الأعلى. وأهلُ السُّنَّةِ والجَماعةِ يُثبِتون النَّفسَ لله تَعالَى، ونَفسُه هي ذاتُه عزَّ وجلَّ، وهي ثابِتةٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ؛ بدَليلِ قَولِـه تَعالَى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} [آل عمران: 28، 30]، وقَولِـه: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعام: 54]. ثم قال عزَّ وجلَّ: «وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيهِ باعًا، وإنْ أتاني يَمْشي أتَيْتُهُ هَروَلةً»، أي: أنَّ إقبالَ اللهِ على العَبدِ إذا أقبَلَ العَبدُ عَليه سُبحانَه وتَعالى يكونُ أكثَرَ من إقبالِ العَبدِ عَليه، ومُتوسِّطُ طُولِ الذَّارعِ في المَقاييسِ الحَديثةِ 52 أو 75 سنتيمتر، ومَعنى «الباع»: طُولُ ذِراعَيِ الإنسانِ وعَضُديه. انا عند حسن ظن عبدي بي فإن ظن بي خيرا فله. والهَرولَةُ في اللُّغةِ: الإسراعُ في المشيِ دونَ العَدوِ، وصِفةُ الهَرولةِ لله عزَّ وجلَّ كَما تَليقُ بِه، ولا تُشابِه هَرولةَ المخلوقينَ.
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد: {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية}(آل عمران 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين: {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء}( الفتح 6). والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
الشيخ محمد بن خالد آل نهيان: هو محمد بن خالد بن سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان، هو أحد الركائز الوطنية وأحد الدعائم الاقتصادية في دولة الامارات، وقد تولى العديد من المراكز والمناصب السياسية، وأقام الكثير من المشاريع والاعمال العمرانية التي ساهمت في التقدم الاقتصادي. نبذة عن سمو الشيخ محمد بن خالد بن سلطان آل نهيان: – ولد سمو الشيخ محمد بن خالد آل نهيان رحمه الله عليه في قصر الحصن في إمارة أبو ظبي في عام 1942، وكان رحمه الله الابن الوحيد لوالده الشيخ خالد بن سلطان آل نهيان، وكان منذ مولده موضع اهتمام وتقدير لجميع من حوله، وتمتع برعاية والده الذي اهتم أن ينشئه نشأة دينية، وقد اهتم الشيخ محمد بن خالد آل نهيان بالعلم والمعرفة، وقد تتلمذ على يد كبار أهل العلم في كافة النواحي، وحفظ الكثير من القرآن الكريم. – اكتسب سمو الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الكثير من الخبرة والحكمة، بسبب قربه من والده مما جعله أكثر حنكة في ادارة الشئون الاقتصادية والسياسية، وقد تولى الكثير من المناصب المرموقة في الإمارات، فقد كان ممثلا للحاكم في جبل الظنة في بداية الستينيات، وتولى منصب نائب رئيس الدائرة المالية في عام 1966، وكان عضو مجلس التخطيط في عام 1968م ، كما عمل كرئيس لدائرة الجمارك والموانئ في عام 1969م، وكوزير للمواصلات في عام 1971م ، ورئيس لدائرة التنظيم والإدارة، ورئيس مجلس الخدمة الوطنية.
– وقد كان سمو الشيخ محمد بن خالد آل نهيان من الأشخاص المؤثرين في اقتصاد إمارة أبو ظبي، حيث استطاع تحقيق الكثير من الدعم لمخططات الحكومة، وقد ساهم في المشاركة في رقي الوطن وازدهاره، من خلال الكثير من المشاريع، واعطي الفرصة لتوظيف الكثير من أبناء وطنه، وظلت أعماله ممتدة حتى بعد وفاته برعاية أبنائه ومساهماتهم في أن تستمر سيرته سموه العطرة مستمرة في كل أنحاء الوطن، فقد حرصوا على تنفيذ الكثير من المشاريع الخيرية باسمه.
عمر بن زايد آل نهيان. خالد بن زايد آل نهيان. نهيان بن زايد آل نهيان. ذياب بن زايد آل نهيان. بنات الشيخ زايد آل نهيان: والبالغ عددهن عشرة، وهن: اليازية بنت زايد آل نهيان، وتبلغ من العمر 51 عام. شما بنت زايد آل نهيان، وتبلغ من العمر 52 عام. شمسة بنت زايد آل نهيان. عفراء بنت زايد آل نهيان. روضة بنت زايد آل نهيان. دانا عماري بنت زايد آل نهيان. لطيفة بنت زايد آل نهيان. موزة بنت زايد آل نهيان. وديمة بنت زايد آل نهيان. الشيخة بنت زايد آل نهيان. ميثاء بنت زايد آل نهيان. [٢] زوجات الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان تزوج الشيخ زايد ثماني زوجات ، نجمل لك أسماء تلك الزوجات فيما يلي: [٢] علياء بنت محمد بن سالمين بن رحمة الشامسي، وقد توفاها الله. حصة بنت محمد بن خليفة بن زايد الأول آل نهيان. شيخة بنت معضد بن سيف المشغوني. موزة بنت سهيل بن عويضة الخييلي. آمنة بنت صالح بن بَدّوُة الدرمكي. عائشة بنت علي الضبع الدرمكي. فاطمة بنت مبارك الكتبي. فاطمة بنت عبيد المهيري.
كم عدد أبناء الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان؟ الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، الأب المؤسس والقوة الدافعة الرئيسية وراء تشكيل دولة الإمارات العربية المتحدة، ويلقب فيها بأبي الوطن، وقد تزوج الشيخ زايد ثماني مرات ورُزق بحوالي الثلاثين من الأبناء والبنات، وفيما يلي نقدّم لك قائمة بأسماء أبنائه وبناته: [١] أبناء الشيخ زايد آل نهيان: والبالغ عددهم 20 ابنًا، وهم: خليفة بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 71 عام. سلطان بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 64 عام. محمد بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 58 عام. حمدان بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 56 عام. هزاع بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 54 عام. طحنون بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 51 عام. منصور بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 49 عام. عبد الله بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 47 عام. سيف بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 51 عام. حامد بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 48 عام. أحمد بن زايد آل نهيان، وقد توفي عام 2010. ناصر بن زايد آل نهيان، وقد توفي عام 2008م. سعيد بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 39 عام. فلاح بن زايد آل نهيان، ويبلغ من العمر 49 عام. عيسى بن زايد آل نهيان.