تحقق المرأة الإماراتية نجاحات كبيرة لتحتل مكانة كبيرة فى مختلف المجالات، ومن نماذج المرأة الإماراتية الناجحة تأتى مريم المنصورى أول إماراتية مقاتلة فى سلاح الطيران، والتى تحمل رتبة رائد، وسبق أن شاركت مع قواتها المسلحة الإماراتية فى الحرب ضد تنظيم داعش الإرهابى، وفيما يلى نستعرض أبرز 6 معلومات عن مريم المنصورى أول إماراتية مقاتلة فى سلاح الطيران. الاماراتيه مريم المنصوري للطباعة الحرارية. 1- ولدت مريم المنصورى يوم 1 يناير من عام 1979 فى مدينة أبوظبى لأسرة مكونة من 6 بنات وثلاثة أولاد. 2- درست فى مدينة خورفكان وتخرجت من الثانوية العامة القسم العلمى بمعدل 93% والتحقت بجامعة الإمارات وحصلت على بكالوريوس لغة إنجليزية وآدابها بمعدل امتياز. 3- التحقت مريم المنصورى بالقوات المسلحة بعد الثانوية العامة بقرار شخصى ودعم من الأهل لرغبتها فى أن تكون طيارا مقاتلا، لكن لم يكن المجال مفتوحا للعنصر النسائى حينها، فالتحقت بالعمل فى القيادة العامة للقوات المسلحة لعدة سنوات، وعند فتح المجال للعنصر النسائى للالتحاق بكلية الطيران كانت أول من بادر بالانضمام إلى هذا المجال الذى كان الدافع الأول لإلتحاقها بالقوات المسلحة. 4- تخرجت من المرحلة التأسيسية فى كلية خليفة بن زايد الجوية عام 2007 وتم تحويلها إلى مجال الطيران المقاتل حيث تعمل كطيار عمليات مقاتل على طائرة "إف 16 بلوك 60".
ت + ت - الحجم الطبيعي تشارك أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية في قمة القيادات الرياضية العالمية من خلال منصة خاصة تطرح فيها افكارها وابداعاتها وبرامج الجديدة والمستقبلية لحضور القمة العالمية. وكالة أنباء الإمارات - الرائد طيار مقاتل مريم المنصوري : الدولة هيأت للمرأة القيادة في جميع المجالات. وأعربت دكتورة أمنيات الهاجري عضو مجلس إدارة أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية عن سعادتها بالمشاركة في فعاليات قمة القيادات الرياضية العالمية، مؤكدة أنها قمة عالمية تحدث في زمن استثنائي نتيجة المتغيرات التي حدثت بسبب تداعيات فيروس كورونا، الأمر الذي يجعلها تعزز من مكانة أبوظبي على مستوى الرياضة العالمية. وأكدت الهاجري في تصريحات أن الأكاديمية تعمل دائما على تخطي التحديات والنظر إلى المستقبل بفضل الدعم الكبير الذي تلاقيه من سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية "أم الإمارات"، الداعم الأول للمرأة الإماراتية في شتى المجالات. وأضافت: "تشارك الأكاديمية في فعاليات القمة، وتعرض تجاربها وتستفيد أيضا من التجارب الأخرى، خاصة في وجود القادة الرياضيين من مختلف أنحاء العالم، وذلك من أجل اثراء تجارب وخبرات الأكاديمية على الساحة الرياضية في الإمارات.
5- كرمها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبى، وقلدها وساما يحمل اسمه، فى 14 مايو 2014، ضمن أول مجموعة تكرم فى فئة جديدة هى "فخر الإمارات". 6- تعد مريم المنصورى أول امرأة إماراتية تقود طائرة حربية مقاتلة، لتبدأ أهم رحلاتها الدولية بتوجيه ضربات جوية ضد تنظيم "داعش" فى سوريا. تم نشر هذا المحتوي علي جريدة عالم التنمية برعاية أكاديمية "بناة المستقبل" الدولية برئاسة أم المدربين العرب – الدكتورة "مها فؤاد" مطورة الفكر الإنساني و" المنظمة الامريكية للبحث العلمي "
وتابعت المنصوري: «واجهت بعض التحديات في تقبل الجمهور لعملي، كوني امرأة أعمل في الميدان الإسعافي، لكن بمرور الوقت تخطيت هذا الأمر، وأثبتُّ أن الطبيبة الإماراتية تعمل في مختلف القطاعات لخدمة المرضى والمصابين والحالات الطارئة». تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
ويستعد عامر جساس لاستضافة مجموعة من الشخصيات السياسية والاجتماعية والثقافية، من أصحاب الكلمة المؤثرة عبر "تويتر" في الموسم الثاني من برنامجه "المغرد"، لمناقشتهم في القضايا والأفكار التي يطرحونها في قالب حواري مفتوح، يركز على أهمية تقبل الآخر وتحمل المسؤولية وتعزيز التنمية المجتمعية، وزيادة الوعي بخطورة الكلمة في مواقع التواصل الاجتماعي. كما تعرض القناة، أيضاً، برنامج المسابقات الرمضاني الجديد "ألو رمضان"، من تقديم مريم مبارك، يعرض الترفيه بقالب مميز، ويقدّم جوائز قيّمة للجمهور. صور: مريم المنصوري.. أول فتاة برتبة طيار مقاتل في سلاح الجو الإماراتي. وتدور فكرة البرنامج حول منافسة بين متصلين، وتكون لصاحب الإجابة الصحيحة أفضلية تعليق مكالمة الطرف الآخر لكسب مزيدٍ من الوقت، وفي حال حالفه الحظ بالتفوق على منافسه مجدداً، يمكنه قطع الاتصال الهاتفي. وتقدّم قناة الإمارات لجمهورها برنامج الطهي "مطبخ الدار"، ليسلّط الضوء على الأطباق الشعبية والحديثة، وطريقة إعدادها بأساليب تقليدية وعصرية، تتنوّع بين الجيل القديم والجديد. ويتنقل البرنامج بين عدة وجهات في الدولة، لعرض ما تتميز به من أطباق تقليدية. وهو من تقديم "أم سالم" والشيف منى المنصوري. وتعرض القناة، أيضاً، البرنامج الديني "قرآن مبين"، الذي يتناول تفسير القرآن الكريم ومعانيه بأسلوب مبسّط، يدعو المشاهدين للتفكّر في مضامينه والعمل بها، وهو من تقديم محمد العزيزي وسعيد الكتبي.
كما زعم المحامي والخبير في القانون الدولي الدكتور محمود رفعت عن عرض قدمه ولي عهد أبوظبي محمد بن زايد إلى رئيس وزراء إسرائيل بنيامين نتنياهو. وزعم محمود رفعت في تغريدة، إن محمد بن زايد عرض تزويد إسرائيل بمرتزقة مثل أولئك الذين يقاتلون في اليمن والذين تمولهم الإمارات لغزو قطاع غزة برًا. وحث وزير الدفاع الأمريكي "لويد أوستن"، نظيره الإسرائيلي "بيني غانتس" على إنهاء العمليات العسكرية ضد قطاع غزة "في أقرب وقت ممكن". وقالت القناة 13 الإسرائيلية إن "أوستن" أبلغ "غانتس" أنه يتوقع إنهاء العملية في غزة، وهي خطوة وصفتها هيئة الإذاعة الإسرائيلية (الرسمية) بأنها ضغوط أمريكية لوقف إطلاق النار. من جهته قال "غانتس" إنه أبلغ "أوستن" أن هدف تل أبيب هو تحقيق تهدئة طويلة الأمد ومتبادلة مع حركة "حماس". مريم المنصوري.. أول طبيبة ميدانية مواطنة في «إسعاف دبي». وتشن اسرائيل منذ يوم الاثنين اعتداء بالطائرات والمدفعية على الفلسطينيين في قطاع غزة راح ضحيته مئات الشهداء بينهم عشرات الأطفال. السعودي فهد سال يثير الجدل بتعليقات عن الأحداث الجارية في فلسطين طفل فلسطيني ينظف ساحات المسجد الأقصى من آثار اقتحام القوات الإسرائيلية ميا خليفة تنتصر للقضية الفلسطينية.. و"إنستغرام" يحاربها!
كشفت قناة الإمارات التابعة لشبكة قنوات تلفزيون أبوظبي عن دورتها البرامجية لشهر رمضان المبارك، والتي تقدم من خلالها باقةً متنوعةً من أهم المسلسلات الإماراتية والخليجية، بمشاركة نخبة من أبرز نجوم الخليج ومجموعة من البرامج التفاعلية والترفيهية والدينية بالإضافة إلى برامج المسابقات الرمضانية التي تقدّم للمتابعين جوائز قيمة. الاماراتيه مريم المنصوري مركز محمد بن. تحت شعار «رمضان يانا والخير لفانا»، تقدّم قناة الإمارات وتطبيق ADTV ثلاثة مسلسلات جديدة هي: «ساعي البريد»، و«عين الذيب»، و«هيا الروح»، وخمسة برامج تفاعلية هي برنامج المسابقات التراثي «الشارة»، والبرنامج الحواري «المغرّد»، وبرنامج المسابقات المباشر «ألو رمضان»، وبرنامج الطهي «مطبخ الدار»، والبرنامج الديني «قرآن مبين». وستتوفر كافة مسلسلات وبرامج الدورة البرامجية الرمضانية لقناة الإمارات مجاناً عبر موقعها الإلكتروني وتطبيق «ADTV» المتوفر على منصات «أندرويد تي في» و«أبل تي في» و«أبل ستور» و«جوجل بلاي»، مع تقديم إلى جانب خدمة البث المباشر التي تتيح فرصة متابعة جميع البرامج والمسلسلات. وقال هيثم الكثيري، المدير التنفيذي لشبكة قنوات تلفزيون أبوظبي بالإنابة: «حريصون خلال هذه الدورة البرامجية على تقديم مجموعة منتقاة بعناية من المسلسلات والبرامج المتنوعة من إنتاج أبوظبي للإعلام والتي تلبّي بعناية تطلعات الجمهور الإماراتي بشكل خاص والخليجي بشكل عام».
وفي الحالات التي يبدّل الرجل مذهبه أو دينه نتيجة الزواج المختلط فإن المجتمع المتمسك بتقاليده قد لا يسمح بدفنه في مدافن العائلة، وبالتالي يقع الإحراج الشديد لذوي القربى. رابعاً: لجهة الميراث إن التوارث لا يُقَر بين الزوجين في الزواج المختلط بسبب اختلاف الدين أو المذهب، فمن تزوج بإمرأة لأجل مالها وماتت والمال لا يزال بإسمها لا يرثها لاختلاف المذهب أو الدين، وكذلك الأمر بالنسبة للمرأة. الزواج المختلط والطائفية يعتقد البعض أن الزواج المختلط يخفف من العصبية والتعصب المذهبي والطائفي لكن الردّ على ذلك هو أن بعض البلدان كالمملكة المتحدة لم يخفف الزواج المختلط أو الزواج المدني من التعصب والنزاعات التي تحصل بين الكاثوليك والبروتستانت، أو بين المسلمين البريطانيين وبين غيرهم، كما أن حالات الزواج المختلط الكثيرة في لبنان لم تحقق شيئاً بل بقي وضع التعصب على حاله لدى عامة الناس. ما حكم الاكل عند الدروز و السلام عليهم ؟ ما حكم ممارسة الجنس مع الجنس الثالث أي ... ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. خلاصة نختتم بالقول بأننا، ومع تنبيهنا إلى المشاكل العملية والاجتماعية التي يثيرها الزواج المختلط، حريصون مع ذلك على أن لا يعني ذلك دعوة إلى الانغلاق السياسي أو الديني أو الثقافي. على العكس من ذلك، فإن طائفة الموحدين الدروز هي أكثر الطوائف انفتاحاً وتقرباً من الآخرين وذلك يتجلى في الأمور التالية: 1.
لغة الدروز: الدروز يتحدثون العربية ، مع بعض السمات المميزة ، على سبيل المثال ، فقد حافظوا على القافية ، والصوت القوي الحلقي للكلاسيكية العربية ، واليوم معظم الاطفال الدروز لديهم اسماء مشتركة بين المسيحيين والمسلمين ، مثل سمير ، سليم ، فؤاد او فوزي. ما هى عادات وتقاليد الدروز ؟ - خربشه. ديانة الدروز: معتقدات الدروز محاطة بالسرية ، والقليل من معتقداتهم معروفة للعالم ، ومع ذلك ، فمن المعروف انهم يتبعون مذهب التوحيد ، يعتقد الدروز ان الصلاة والطقوس لا لزوم لها عندما تكتسب المعرفة الحقيقية لوحدة الله ، والدروز لديهم مزارات يزورونها كثيرا ، وتسمى مقام ، وتقع على قمم او جوانب التلال والجبال. وفي ضريح الرجل او المرأة المقدسة يصلي الدروز ، ويتركون هدايا صغيرة من الطعام والمال ، ويأخذون قطع صغيرة من القماش الملون كرموز من النعمة الالهية في منازلهم او في السيارة العائلية ، وبعض العائلات تأتى للتضحية بالحيوانات في الوفاء بالنذر ، والبعض الاخر يقضى النزهة او عطلة نهاية الاسبوع في تلك الاماكن. العطلات الرئيسية لدى الدروز: الاحترام الديني للاعياد الدينية ليس مهما للدروز ، ومع ذلك ، فان المهرجانات الدينية السنوية تجذب الالاف من الدروز الى اضرحة بعض الرجال والنساء المقدسة ، مثل النبي شعيب ، وهناك ايضا حج سنوي الى مكان الدفن المزعوم لجثرو ، والد زوجة سيدنا موسى.
هذا الكلام ما هو سوى دليل من الدلائل على أن زواج الدروز من غير دين لا يزال من كبائر المحرمات. المجتمع الدرزي قاسٍ جداً في هذا السياق (مثله مثل العديد من المجتمعات العربية)، يضع الأفراد بين خياريين: إما الزواج من درزي أو درزية، أو العيش في عزلة اجتماعية مبعدين عن بيئتهم ومحيطهم. هذا الواقع ينعكس حتى على الأفراد غير المتدينين والمنفتحين والمتحررين من القيون الدينية نوعاً ما، إذ يجدون أنفسهم مكرهين على الذهاب إلى الحل الأسهل، ألا وهو الانفصال عمن قد تكون جمعتهم بهم قصص حب وعلاقات جميلة. نشطت في السبعينات والثمانينات حركة هجرة الشباب الدروز إلى دول الاتحاد السوفياتي للتخصص في الجامعات، بحكم وجود منح دراسية قدمتها أحزاب ناشطة في المنطقة مقربة من الاتحاد السوفياتي. هل الدروز مسلمون، وما هي معتقداتهم؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. فعاد الشباب بشهادات طب وهندسة، وغالباً مع زوجات من روسيا وأوكرانيا، مسيحيات بطبيعة الحال. تعيش أولئك النساء حياة طبيعية وهانئة جداً داخل جدران منازلهن فقط. وفي هذا السياق، شهدت على أحاديث متكررة ومتشابهة دارت ولا تزال تدور بين بعض النساء عن قدرة زوجة فلان وشطارة زوجة فلان الروسية أم الأوكرانية وعن مدى تفانيها كزوجة وأم، أحاديث مترافقة بدهشة واستغراب، فغالباً ما يختتم الحديث بجملة "أحسن من بنات الدروز"… هذه الواقعة تدل على الحالة النخبوية الدينية التي يعيشها بعض الدروز، والتي يتشربها الفرد من صغر سنه بمعزل عن معرفته بالدين أم جهله به.
توصي رسالة (شرط الإِمام صاحب الكشف) بالنساء، وتوجب على الدرزي أمورًا أخرى خاصة بهن حيث يقول: (والذي توجبه شروط الديانة أنه إذا تسلم أحد الموحدين بعض أخواته الموحدات فيساويها بنفسه وينصفها من جميع ما في يده، فإن أوجب الحال فرقة بينهم فأيهم كان المعتدي على الآخر. فإن كانت المرأة خارجة عن طاعة زوجها وعلم أن فيه القوة والإِنصاف لها، وكان لابد للمرأة من فرقة الرجل، فله من جميع ما تملكه النصف إذا عرفوا الثقات بتعديها عليه وإنصافه لها. وإن عرفوا الثقات أنه محيف عليها وخرجت من تحت ضرورة، خرجت بجميع ما تملكه، وليس له معها شيء في مالها. وإن كانت هي المخالفة له، وليست تدخل من تحت طريقته فلها النصف من جميع ما تملكه، ولو أن ثوبها الذي في عنقها، وإن اختار الرجل فرقتها باختياره بلا ذنب لها إليه فلها النصف من كل ما يملكه من ثوب ورحل وفضة وذهب ودواب، وما حاطته يده لموضع الإِنصاف والعدل) (1). وهكذا نجد أن الدرزي إذا اضطر إلى الطلاق، (فينبغي أن يعرف من منهما المقصر في معاملته الآخر، فإذا كانت الزوجة هي التي ترغب في الطلاق فيكون لزوجها نصف ما تملكه، بعد أن يشهد عدول أنها هي المقصرة في حق زوجها، وأنه كان يعاملها معاملة حسنة، وإذا شهد بأنه كان يهينها ولا يعاملها بالمساواة فلها أن تأخذ معها كل ما هو لها دون أن يسمح له بأن يأخذ منها شيئا، وإذا شاء الرجل أن يطلق زوجته من تلقاء نفسه دون أن تكون قد أذنبت، يكون لها نصف ما يملكه من بيته وأثاثه وأمواله ودوابه) (2).
المجتمع الدرزي قاسٍ جداً في هذا السياق (مثله مثل العديد من المجتمعات العربية)، يضع الأفراد بين خياريين: إما الزواج من درزي أو درزية، أو العيش في عزلة اجتماعية مبعدين عن بيئتهم ومحيطهم. هذا الواقع ينعكس حتى على الأفراد غير المتدينين والمنفتحين والمتحررين من القيون الدينية نوعاً ما، إذ يجدون أنفسهم مكرهين على الذهاب إلى الحل الأسهل، ألا وهو الانفصال عمن قد تكون جمعتهم بهم قصص حب وعلاقات جميلة. نشطت في السبعينات والثمانينات حركة هجرة الشباب الدروز إلى دول الاتحاد السوفياتي للتخصص في الجامعات، بحكم وجود منح دراسية قدمتها أحزاب ناشطة في المنطقة مقربة من الاتحاد السوفياتي. فعاد الشباب بشهادات طب وهندسة، وغالباً مع زوجات من روسيا وأوكرانيا، مسيحيات بطبيعة الحال. تعيش أولئك النساء حياة طبيعية وهانئة جداً داخل جدران منازلهن فقط.
المجتمع الدرزي قاسٍ جداً في هذا السياق (مثله مثل العديد من المجتمعات العربية)، يضع الأفراد بين خياريين: إما الزواج من درزي أو درزية، أو العيش في عزلة اجتماعية مبعدين عن بيئتهم ومحيطهم. هذا الواقع ينعكس حتى على الأفراد غير المتدينين والمنفتحين والمتحررين من القيون الدينية نوعاً ما، إذ يجدون أنفسهم مكرهين على الذهاب إلى الحل الأسهل، ألا وهو الانفصال عمن قد تكون جمعتهم بهم قصص حب وعلاقات جميلة. نشطت في السبعينات والثمانينات حركة هجرة الشباب الدروز إلى دول الاتحاد السوفياتي للتخصص في الجامعات، بحكم وجود منح دراسية قدمتها أحزاب ناشطة في المنطقة مقربة من الاتحاد السوفياتي. فعاد الشباب بشهادات طب وهندسة، وغالباً مع زوجات من روسيا وأوكرانيا، مسيحيات بطبيعة الحال. تعيش أولئك النساء حياة طبيعية وهانئة جداً داخل جدران منازلهن فقط. وفي هذا السياق، شهدت على أحاديث متكررة ومتشابهة دارت ولا تزال تدور بين بعض النساء عن قدرة زوجة فلان وشطارة زوجة فلان الروسية أم الأوكرانية وعن مدى تفانيها كزوجة وأم، أحاديث مترافقة بدهشة واستغراب، فغالباً ما يختتم الحديث بجملة "أحسن من بنات الدروز. هذه الواقعة تدل على الحالة النخبوية الدينية التي يعيشها بعض الدروز، والتي يتشربها الفرد من صغر سنه بمعزل عن معرفته بالدين أم جهله به.
إلا أن هذا وغيره الكثير من الأمثلة لم يكن عائقاً في الانسجام. خصوصاً في ظل احترام كل واحد منا لخصوصية الآخر وتقاليده. أما في ما يتعلق بتنشئة الأطفال الذين نَعَم علينا الله باربعة منهم فلم نختلف أيضاً"، يعلّق سامر. وهذا يعود من وجهة نظره إلى التقارب الفكري بينه وبين ندين. و"قد علمنا أولادنا على التسليم بوجود الله والعمل الصالح، وشجعناهم على عدم التعامل مع أصحابهم بخلفية دينية أو مذهبية، إنما تبعاً للمعاملة الحسنة. ومع هذا تركنا لهم حرية اختيار المعتقد والطقوس التي يرغبون في ممارستها من دون أن نجبرهم على شيء. فاثنان من أولادنا يصومان طيلة شهر رمضان الكريم متأثرَين بجو مدرستهما ورفاقهما في الحي مكان سكننا في بيروت. وهذا لم يسبب أي مشكلة على الاطلاق، بل بالعكس فنحن نشجع اولادنا على الحرية واختيار ما يرونه مناسباً من الفروض والطقوس والعادات والتقاليد. ولا نمنعهم عن شيء يحبونه". يسكت سامر قليلاً ليقول "أنا متأكد من أمرين الاول أن أولادنا، (بنتان وصبيان)، سيواجهون مشاكل في المستقبل تتعلق بهويتهم الدينية، ولكني في المقابل على يقين من أنهم سيواجهون بصلابة بناء على التربية التي ننشئهم عليها". لم يوفروا طريقة لثنيي عن الزواج من خارج الدين (فضل عيتاني) الاستثناء وليس القاعدة تجربة الزواج من خارج الدين لكل من سامر وندين لم تسبب المشاكل في علاقتهما.