يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا تقدم في أول السورة أنها فضلت بسجدتين ؛ وهذه السجدة الثانية لم يرها مالك ، وأبو حنيفة من العزائم ؛ لأنه قرن الركوع بالسجود ، وأن المراد بها الصلاة المفروضة ؛ وخص الركوع والسجود تشريفا للصلاة. وقد مضى القول في الركوع والسجود مبينا في ( البقرة) والحمد لله وحده. قوله تعالى: واعبدوا ربكم أي امتثلوا أمره. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون). وافعلوا الخير ندب فيما عدا الواجبات التي صح وجوبها من غير هذا الموضع.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله (ارْكَعُوا) لله في صلاتكم (واسْجُدُوا) له فيها ( وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ) يقول: وذلوا لربكم, واخضعوا له بالطاعة, الذي أمركم ربكم بفعله ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) يقول: لتفلحوا بذلك, فتدركوا به طَلباتكم عند ربكم.
وتلك سبيل الأنبياء والمرسلين؛ ومن اقتدى بهداهم، ولا يكون النصح ناجعاً مثمراً إلا إذا كان الناصح يفعل ما يقول، فيعلّم بفعله أكثر مما يُعَلم بقوله. فأما إن كان يخالف إلى ما نهى عنه، ولا يأتي ما يأمر به، فإن قوله يكون عقيماً لا ثمرة له. لست أنكر أن ضعف الإنسان قد يسوقه في بعض الأحيان إلى الخطيئة ويورطه في الإثم. ولكن ذلك لا ينبغي أن يحول دون الإنابة إلى الله تعالى والرجوع إليه، وغسل الحوبة بالتوبة، والابتهال إلى الله وسؤاله العون والتوفيق لما يحب ويرضى. والتوبة النصوح تجبّ ما قبلها، والله سبحانه يقول ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ ﴾ [الزمر: 53-55]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 77. فإذا دأبت على محاسبة نفسك؛ والإنابة إلى ربك، فإنك تسير قُدُماً في طريق الكمال، وترقى صُعداً في معارج التقوى، وتعلوا كل يوم درجة في سلم الخير، حتى تصير مع المصطفين الأخيار، والصالحين الأبرار.
وقد نَهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن في الركوع والسجود؛ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كشف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الستارةَ والناس صفوف خلف أبي بكر فقال: ((أيها الناس، إنه لم يَبْق من مبشِّرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة، يراها المسلم أو تُرى له، ألا وإني نُهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوعُ فعظِّموا فيه الربَّ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء؛ فقَمِنٌ [3] أن يُستجاب لكم)) [4]. فضل السجود: عن مَعدان بن أبي طلحة اليَعمُريِّ قال: لقيتُ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: أخبرني بعملٍ أعمله يُدخِلني الله به الجنة - أو قال: قلتُ: بأحبِّ الأعمال إلى الله - فسكت، ثم سألتُه فسكت، ثم سألته الثالثة، فقال: سألتُ عن ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((عليك بكثرة السُّجود لله؛ فإنك لا تسجدُ لله سجدةً إلا رفَعَك الله بها درجةً، وحطَّ عنك بها خطيئة))، قال معدان: ثم لقيتُ أبا الدرداء فسألتُه، فقال لي مثل ما قال ثوبان [5]. وعن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أقرب ما يكون العبدُ من ربِّه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء)) [6]. الركوع والسجود ركنان في الصلاة: وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الركوع يضعُ يدَيه على ركبتيه، فيمكِّنهما من ركبتيه، ويفرِّج بين أصابعه، ويجافي مرفقيه عن جنبيه صلى الله عليه وسلم، ويجعل رأسَه حيال ظهره، ويمدُّ ظهره، ثم يقول: ((سبحان ربي العظيم))، وربما مكث قدرَ ما يقول القائل عشر مرات، وأَدنى الكمال ثلاث مرات، وتمامُ الكمال عشر، وربما يمكثُ فوق ذلك ودونَه، وربما قال: ((سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي))، وربما قال: ((سُبُّوح قدُّوس، ربُّ الملائكة والروح))، وربما قال غير ذلك مما ورد، وكان ركوعه مناسبًا لقيامه في التطويل والتخفيف، وهذا بيِّن في سائر الأحاديث.
اطو الستاير خلها تدخل الشمس أداء فؤاد طاهر الاحسائي - YouTube
اطو الستائر خلها تدخل الشمس من نافدة بيتك تشاهد حوالك ان الكواكب لو مداراتها خمس أصبحت سادسها بروعة جمالك مفروض تتقرر على جدول الدرس حتى الكواكب تكتشف من خلالك ان أمس غير اليوم غير أمس تقدر تصرفني على ما بدالك من عاش في جوك تعود على الهمس ومن هيبتك ماينشدك كيف حالك ان الحواس أبلغهم الطعم واللمس أبيت أن يستخدموا في مجالك واحنا خضعنا لك ونمشي على نفس المذهب اللي يتفق مع دلالك
الفنان حسين بن داغر - اطوي الستاير خلها تدخل الشمس - جلسة الرياض - YouTube
عيسى علي الاحسائي اطو الستائر خلها تدخل الشمس HD - YouTube
((طـــوالــــســــتــــايــــر)) اطوال ستـائـر خـلـهـا تـدخــل الـشـمـس مــن نـافـدة بيـتـك تـشـاهـد حـوالــك ان الكـواكـب لـــو مـداراتـهـا خـمــس أصبـحـت سـادسـهـا بـروعــة جـمـالـك مفـروض تتـقـرر عـلـى جــدول الــدرس حـتـى الكـواكـب تكتـشـف مــن خـلالـك ان أمــس غـيـر الـيـوم غـيــر أمـــس تـقـدر تصرفـنـي عـلـى مـــا بـدالــك مـن عـاش فـي جـوك تعـود علـى الهـمـس ومــن هيبـتـك ماينـشـدك كـيـف حـالـك ان الـحـواس أبلغـهـم الـطـعـم والـلـمـس أبـيــت أن يستـخـدمـوا فـــي مـجـالـك واحنـا خضعنـا لـك ونمشـي عـلـى نـفـس المـذهـب الـلـي يتـفـق مـــع دلالـــك
اطو الستـائـر خـلـهـا تـدخــل الـشـمـس مــن نـافـدة بيـتـك تـشـاهـد حـوالــك ان الكـواكـب لـــو مـداراتـهـا خـمــس أصبـحـت سـادسـهـا بـروعــة جـمـالـك مفـروض تتـقـرر عـلـى جــدول الــدرس حـتـى الكـواكـب تكتـشـف مــن خـلالـك ان أمــس غـيـر الـيـوم غـيــر أمـــس تـقـدر تصرفـنـي عـلـى مـــا بـدالــك مـن عـاش فـي جـوك تعـود علـى الهـمـس ومــن هيبـتـك ماينـشـدك كـيـف حـالـك ان الـحـواس أبلغـهـم الـطـعـم والـلـمـس أبـيــت أن يستـخـدمـوا فـــي مـجـالـك واحنـا خضعنـا لـك ونمشـي عـلـى نـفـس المـذهـب الـلـي يتـفـق مـــع دلالـــك
علي محمد القحطاني - اطـو الستـايـر - YouTube