رأيتك في المنام اليوم حيا ففاضت أدمعي عند اللقاء فجسمي فوق الأرض يحيا وتحيا الروح عندك في السماء دخل الموت منزلُنا ليلاً وسرق أغلى وأعز فرد في عائلتنا لم نعد نأمن الحياة من بعد ذلك اليل رحمك الله يا جدي. وها قد أتى رمضان من دون فقيّدي💔. @iq0ll:نمت يوما على آمل شفاؤك فاصبحت على فاجعة وفاتك لم اتخيل يومًا الدنيا دونك لقد اشتقت إليك جدًا ياعزيزتي 💔💔 نمت يوما على آمل شفاؤك لقد اشتقت إليك جدًا جدتي 💔💔 من شدةِ. الشوقِ. قِلتُ. ربي أرني أياهُ. ولو حِلماً. "إتصالٌ في الثانيةِ صباحاً! رماك الحاسدون بكل عيب . وعيبك ان حسنك لا يعاب. -إستيقظَ فجأة، أجابَ دونَ أن يعرفَ مَنْ، فشهقَ شخصٌ بالبُكاء. - سألَ: من هُناك؟ = أجابتهُ: أنا! هدّأَها حتَى نامَت، تأكّدَ من نومِها، وأغلقَ الهاتف. - مرَّتِ الأيام، الشهور، والسنوات.. لا زالَ يشربُ القهوةَ وينامُ ساعاتٍ قليلة. كلُّ ذاك، لأنّهُ كانَ يَخشى أنْ تحتاجهُ وهوَ نائم " أحن اليك كمغترب لوطنه رماكِ الحاسدون بكل عيب وعيبكِ أن حسنكِ لا يُعاب
رماكَ الحاسدون بكل عيبٍ.. وعيبكَ أن حُسنكَ لا يُعاب.! 💙 Posted 3 years ago 1 note mu050 liked this mor10b posted this
وتختم: "لم تزل صورته أمامي، ولكن ما ان أسترجع كلماته، حتى أنسى كل شيء". ما هو زواج المتعة؟ زواج المتعة أو الزواج الموقت حقيقة قائمة في المجتمع الاسلامي الشيعي. ولكنه لا يزال يثير الأسئلة حول ماهيته والظروف التي ينشأ فيها. فوائد زواج المتعة. – e3arabi – إي عربي. وهنا عرض لتفاصيل هذا الزواج وفقاً لرأي المرجع الشيعي الراحل السيد محمد حسين فضل الله في مقابلة أجرتها معه مجلة "لها" بتاريخ 462003، والذي نُشر على الانترنت كمرجع للباحثين في هذا المجال. فزواج المتعة أوجد حلاً لمشكلة المرأة التي قد لا تملك فرصة الزواج الدائم. ولما كانت الحاجة الجنسية تلح على الانسان بشكل أو بآخر، والأوضاع المادية والاجتماعية الصعبة تمنعه من الزواج، جاء الزواج الموقت المسمى زواج المتعة باعتباره تلبية لحاجة جنسية طبيعية وضرورية عند الانسان كالطعام والشراب. بالنسبة الى المسلمين، لا بد من قانون يضبط كل علاقة مع الجنس الآخر لتكون خاضعة للتشريع الاسلامي، وزواج المتعة أحد هذه القوانين. لذلك يرى المسلمون الشيعة ان هناك أسساً شرعية، علمية، وفقهية لتشريع المتعة مستشهدين بما جاء في النص القرآني: "فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليماً حكيما" (النساء، الآية 23).
قال له الإمام: أنت سني إذن؟ قال الشاب: نعم. قال الإمام: المتعة عندنا حلال وعندكم حرام. فقال له الشاب: أنا هنا منذ شهرين تقريباً غريب في هذه الديار فهلا زوجتني ابنتك لأتمتع بـها ريثما أعود إلى أهلي؟ فحملق فيه الإمام هنيهة ثم قال له: أنا سيد وهذا حرام على السادة وحلال عند عوام الشيعة. ونظر الشاب إلى السيد الخوئي وهو مبتسم ونظرته توحي أنه علم أن الخوئي قد عمل بالتقية. ثم قاما فانصرفا، فاستأذنت الإمام الخوئي في الخروج فلحقت بالشابين فعلمت أن السائل سني وصاحبه شيعي اختلفا في المتعة أحلال أم حرام فاتفقا على سؤال المرجع الديني الإمام الخوئي، فلما حادثت الشابين انفجر الشاب الشيعي قائلاً: يا مجرمين تبيحون لأنفسكم التمتع ببناتنا وتخبروننا بأنه حلال وأنكم تتقربون بذلك إلى الله، وتحرمون علينا التمتع ببناتكم؟ وراح يسب ويشتم، وأقسم أنه سيتحول إلى مذهب أهل السنة، فأخذت أهدئ به ثم أقسمت له أن المتعة حرام وبينت له الأدلة على ذلك. إن المتعة كانت مباحة في العصر الجاهلي، ولما جاء الإسلام أبقى عليها مدة ثم حرمت يوم خيبر، لكن المتعارف عليه عند الشيعة عند جماهير فقهائنا أن عمر بن الخطاب هو الذي حرمها، وهذا ما يرويه بعض فقهائنا.
ويشترط الزوج أو الزوجة مدة محددة لإنتهاء هذا العقد الذي لا يحقق أي هدف من أهداف الزواج الطبيعية، والتي شرع الله بها الزواج. تحريم زواج المتعة في القرآن والسنة الدليل من القرآن قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)} سورة المؤمنون 5-7، وهنا جاء تحريم الإستمتاع بالمرأة إلا من خلال طريقين إما الزواج أو أن تكون ملك يمينه. الدليل من السنة قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «يا أيها الناس إني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما أتيتموهن شيئًا». الإجماع أجمع جمهور علماء السنة على تحريم هذا النوع من النكاح، ومن كان على شاكلته لا يعني بتكوين أسرة وكل ما يهدف له كيفية إستحلال المرأة بدون الوقوع في الزنا، كما أن صاحبه يفتقر إلى تقوى الله لما ورد من تحريمه من الكتاب والسنة. رأي الأئمة في زواج المتعة اتفق الفقهاء على أنه لا شيء على الرجل في نكاح المتعة من المهر والمتعة والنفقة ما لم يدخل بالمرأة، فإن دخل بها فلها مهر المثل، وإن كان فيه مسمى عند الشافعية ورواية عن أحمد وقول عند المالكية أن ذكر الأجل أثر خللا في الصداق.