۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعًا (كَاتِبًا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتابَ الدَّين الذي تداينتموه إلى أجل مسمًّى، " فرهان مقبوضة ". * * * وقرأ جماعةٌ من المتقدمين: ( وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيلٌ، إما بتعذّر الدواة والصحيفة، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 283. * * * والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبًا " ، بمعنى: من يكتب، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. * * * [قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه]: (1) وإن كنتم، أيها المتداينون، في سفر بحيث لا تجدون كاتبًا يكتب لكم، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيلٌ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونًا تقبضونها ممن تداينونه كذلك، ليكون ثقةً لكم بأموالكم.
[ ص: 51] القول في تأويل قوله تعالى ( وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله) قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -: وليكتب كتاب الدين إلى أجل مسمى بين الدائن والمدين " كاتب بالعدل " يعني: بالحق والإنصاف في الكتاب الذي يكتبه بينهما ، بما لا يحيف ذا الحق حقه ، ولا يبخسه ، ولا يوجب له حجة على من عليه دينه فيه بباطل ، ولا يلزمه ما ليس عليه ، كما: 6338 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة في قوله: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل " قال: اتقى الله كاتب في كتابه ، فلا يدعن منه حقا ، ولا يزيدن فيه باطلا. وأما قوله: " ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " فإنه يعني: ولا يأبين كاتب استكتب ذلك ، أن يكتب بينهم كتاب الدين ، كما علمه الله كتابته فخصه بعلم ذلك ، وحرمه كثيرا من خلقه. وقد اختلف أهل العلم في وجوب الكتاب على الكاتب إذا استكتب ذلك ، [ ص: 52] نظير اختلافهم في وجوب الكتاب على الذي له الحق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 283. ذكر من قال ذلك: 6339 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله - عز وجل -: " ولا يأب كاتب " قال: واجب على الكاتب أن يكتب. 6340 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قوله: " ولا يأب كاتب أن يكتب " أواجب أن لا يأبى أن يكتب ؟ قال: نعم قال: ابن جريج ، وقال مجاهد: واجب على الكاتب أن يكتب.
ذكر من قال ما قلنا في ذلك: 6435 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبًا فرهان مقبوضة " ، فمن كان على سفر فبايع بيعًا إلى أجل فلم يجد كاتبًا، فرخص له في الرهان المقبوضة، وليس له إن وَجد كاتبًا أن يرتهن. 6436 - حدثت عن عمار قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبًا " ، يقول: كاتبًا يكتب لكم = " فرهان مقبوضة ". 6437 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك قال: ما كان من بيع إلى أجل، فأمر الله عز وجل أنْ يكتب ويُشْهد عليه، وذلك في المُقام. فإن كان قوم على سفر تبايعوا إلى أجل فلم يجدوا [كاتبًا] ، فرهان مقبوضة. وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا. (2) * * * ذكر قول من تأول ذلك على القراءة التي حكيناها: 6438 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس: " فإن لم تجدوا كتابًا " ، يعني بالكتاب، الكاتبَ والصحيفة والدواة والقلم. 6439 - حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية قال، أخبرنا ابن جريج قال، أخبرني أبي، عن ابن عباس أنه قرأ: " فإن لم تجدوا كتابًا " ، قال: ربما وجد الرجل الصحيفة ولم يجد كاتبًا.
تاريخ الإضافة: 18/2/2017 ميلادي - 22/5/1438 هجري الزيارات: 23468 ♦ الآية: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (283). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا ﴾ الآية أمر الله تعالى عند عدم الكاتب بأخذ الرَّهن ليكون وثيقةً بالأموال وذلك قوله: ﴿ فَرِهَانٌ مقبوضة ﴾ أَيْ: فالوثيقةُ رهنٌ مقبوضةٌ ﴿ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾ أَيْ: لم يخف خيانته وجحوده الحقَّ ﴿ فليؤدّ الذي اؤتمن ﴾ أَيْ: أُمن عليه ﴿ أمانته وليتق الله ربه ﴾ بأداء الأمانة ﴿ ولا تكتموا الشهادة ﴾ إذا دُعيتم لإِقامتها ﴿ ومن يكتمها فإنه آثمٌ ﴾ فاجرٌ ﴿ قلبه ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِبًا فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ ﴾، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ.
الجفاء والمشاعر السيئة من أكثر الأشياء المعنوية التي يتمنى الفرد لو لم تكون موجودة ومغموسة به، وبما أنها جُبلت به جبلاً فلم يبقى لنا سوى أن نتناول الشيلات التي تم تصنيفها للصنف سابق الذكر وهي التي نعلمكم بها ونقدمها لحضراتكم على الرحب والسعة من موقع "لاين للحلول" في محاولة للتخفيف عنكم قدر الإمكان. وبالفعل كان في واجهة ما سيساعدنا كلمات شيلة ليت مالي عين تدمع التي تعرفونها وهي الشيلة التي من الممكن اقتباس بعض كلماتها ووضعها على شبكات التواصل الإجتماعية ويكأنها أمثال شعبية او خواطر خُطت بقلم مؤلف من العهد القديم. ليت مالي عين تدمع ولا قلبن رهيف ودي ان الزين والشين في عيني سوا مومن ان الله تعالى وانا عبدن ضعيف ناوين بي خير لو كنت مدري وش نوا فاقد علاجن لروحي ليا جاها نزيف هو صحيح انسان لكن على هيئة دوا لعنبو من هلّ دمعه على فرقى وليف والله ان فرقى الرجاجيل ملعونة ثوا آهـ يا بابن مصفّح ويا سورن منيف ما وراك الا سنافي وعالي مستوى لو تٓـعٓرفُون انه انقى من الثوب النظيف ما كسرتوا خاطر الذيب يوم انه عوا طحت لاجله طيح الاوراق في فصل الخريف يوم طاحت جفّ ماها وطيّـرها الهوا
شيلة ليت مالي عين تدمع ولا قلب(ن) رهيف كلمات الشاعر الكبير محمد السكران أداء المبدع محمد نور - YouTube
ليت مالي عين تدمع ولا قلب رهيف كلمات، تعد كلمات شيله ليت مالي عين تدمع ولا قلب رهيف هى من اداء فرقة الرجاجيل وهى كلمات محمد السكران وقام بأدائها محمد نور وهي شيله حيث تم طرحها علي موقع اليوتيوب علي قناة العفراني البقمي وقد حصلت علي حوالي 7 مليون من المشاهدات خلال وقت قصير حين صدورها وهي من الشيلات المحببة في الاوساط الخليجية بصورة عامة، وخلال مقالنا سوف نقدم لكم كلمات شيله ليت مالي عين تدمع ولا قلب رهيف.
يتألق اسم فايز العوني في المملكة العربية السعودية كقائد شيلات ، حيث اختار افضل شيلات ليغني بصوت مميز للغاية ، فتغني له كل الآذان بالكلمات واللحن كما ظهرت مؤخرا شيلة السادة غنيت بعد وفاة الملك فهد رحمه الله حتى الآن مازال يقدم أحدث الشيلات. فلاح المورقي يعد من أفضل مطربي الشيلة في الخليج العربي بأسره وخاصة في المملكة العربية السعودية ، وفاز بالمركز الثاني بين ملايين الشعراء ، مما جعله حريصًا على إطلاق أفضل وأشهر الشيلات العربية ، ويشتهر صوته بحلاوته وهدوءه ، ولد في الكويت عام 1988 وبدأ مسيرته الغنائية عام 2003 حتى الآن. سعودي الدلبحي يعتبر المطرب سعود الدلبحي من أفضل الشعراء والمغنيين في الخليج العربي حيث اشتهر بعذوبة صوته وجماله ومن أشهر ما غني "الفتاة البدوية" ، قصيدة "عقارب الساعة" ، قصيدة "سجى ومطرش" ، قصيدة "عبد الفراج السبيعي".