صَلَـــوَات
عَن فاطِمَةَ الزَّهراءِ (عليها السلام) بِنتِ رَسُولِ اللهِ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ قال: سَمِعتُ فاطِمَةَ أنَّها قالَت: دَخَلَ عَلَيَّ أبِي رَسُولُ اللهِ فِي بَعضِ الأيام، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ، فَقُلتُ: عَلَيكَ السَّلامُ، قالَ: إنِّي أجِدُ فِي بَدَنِي ضَعفاً، فَقُلتُ لَهُ: أُعِيذُكَ بِالله يا أبَتاهُ مِنَ الضَّعفِ، فَقالَ: يا فاطِمَةُ، ائتِينِي بِالكِساء اليَمانِي فَغَطِّينِي بِهِ، فَأتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِي فَغَطَّيتُهُ بِهِ وَصِرتُ أنظُرُ إلَيهِ وَإذا وَجهُهُ يَتَلألأُ كَأنَّهُ البَدرُ فِي لَيلَةِ تَمامِهِ وَكَمالِهِ. فَما كانَت إلاّ ساعَةً وَإذا بِوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أقبَلَ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكِ يا أُمَّاهُ فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَينِي وَثَمَرَةَ فُؤادِي، فَقالَ: يا أُمَّاهُ إنِّي أشُمُّ عِندَكِ رائِحَةً طيِّبَةً كَأنَّها رائِحَةُ جَدِّي رَسُولِ اللهُ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ، فَقُلتُ: نَعَم، إنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساءِ، فَأقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساءِ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ، أتَأذَنُ لِي أن أدخُلَ مَعَكَ تَحتَ الكِساءِ، فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَيا صاحِبَ حَوضِي، قَد أذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ.
نص حديث الكساء مكتوب مرحبا بكم زوارنا الأعزاء يسعدناأن أرحب بكم في موقع لمحه معرفة الجديد. حيث نضع لكم الحل الوحيد الصحيحة عن الأسئلة المطروحة في موقعنا نص حديث الكساء مكتوب إجابه السؤال حديث الكساء من أجمل الأحاديث التي كانت تروي للمسلمين ما كان يحدث في بيت أهل البيت وهذه واحدة من أحاديث الكساء التي قالتها فاطمة الزهراء بنت النبي صلى الله عليه وسلم.
وعليكم السلام ، اسأل الله أن يباركَ لك في زواجك، ويزيدك حرصاً على تعلّم أمور دينك، بالنسبة لغُسل الجنابة فلا بدّ فيه من غسل الشعر، ولا يكفيك المسح عليه، ولا يعدّ اغتسالك مُجزئاً إذا لم تغسلي شعرك، فلا بدّ أن تغسلي جذور الشعر وإذا كان طويلاً مجدولاً مثلاً، فإنّه يفكي غسل الجذور وغسل ما استرسل منه. وقد جاء عن أم المؤمنين أمّ سلمة -رضي الله عنها- سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن غسل المرأة شعرها في الجنابة فقالت: (يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امْرَأَةٌ أشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي فأنْقُضُهُ لِغُسْلِ الجَنَابَةِ؟ قالَ: لَا إنَّما يَكْفِيكِ أنْ تَحْثِي علَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ المَاءَ فَتَطْهُرِينَ). هل يجب على المرأة نقض شعر رأسها لغسل الجنابة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. "أخرجه مسلم" وأمّ سَلمة كان شعرها مَجدولاً، فسألت رسول الله هل يجب حلّه، فأرشدها -عليه السلام- أنّه لا يجب عليها حل شعرها، وإنّما يكفيها أن تحثوَ عليه ثلاث حَثيات، والحثو يعني أن تأخذ ملء الكفين ماءً بيديها، ثم تصبّه على رأسها، وفي هذا تخفيف عن المرأة. وبناءً عليه فالحد المُجزئ في غسل الجنابة للمرأة هو صب الماء على الرأس مباشرةً، ويكفي فيها غسلة واحدة ولايشترط الثلاث، ولا يشترط نقض الشعر وفكّه، أمّا مجرد المسح على الشعر مسحاً كما في الوضوء فهذا لا يُجزئ ولا يكفي باتفاق العلماء.
الفقهاء مجمعون على وجوب غسل جميع الشعر في الغسل لكل من الرجل والمرأة، فلا يجوز مسح المرأة شعرها في الغسل فتكتفي بذلك دون الغسل، والجمهور على أن المرأة ذات الضفائر لا يجب عليها حل ضفائرها، بل يكفيها صب الماء على الشعر وتعميمه به مع تدليك فروة الرأس. فلا يجوز مسح الشعر بدلا من غسله في الغسل الواجب، إلا إذا وجد مرض وقرر طبيب مسلم أو طبيبة مسلمة ثقة أن الماء يضر بالمرأة ضررا غير يسير، فحينئذ يجوز لها الاكتفاء بمسح الرأس بدل غسلها. يقول المستشار الشيخ فيصل مولوي: إنّ الجنب سواء كان رجلاً أو امرأة، إذا أراد الاغتسال من الجنابة يتوضّأ وضوءه للصلاة ثم يُفيض الماء على جميع بدنه، وينوي أو تنوي هي الطهارة فتخرج بعد ذلك طاهرة متوضّئة. فالمطلوب من الجنب غسل الشعر كلّه وليس مجرّد مسحه كما في الوضوء، حيث يُكتفى بمسح بعض الرأس عند كثير من الفقهاء. أمّا غُسُل الجنابة فيجب فيه غَسلُ جميع الشعر مع جميع البدن. مسح المرأة شعرها في الغسل - فقه. وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غُسُل الجنابة (يخلّل شعره) كما في حديث عائشة الذي أخرجه البخاري. ولم يوجب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على المرأة المسلمة أن تنقض ضفائر رأسها لغُسُل الجنابة إنّما قال لأمّ سلمة: (يكفيك أن تحثّي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين) أخرجه مسلم.
وأما حديث: "بلوا الشعر" فيرويه الحارث بن وجيه وحده، وهو ضعيف الحديث عن مالك بن دينار. الراجح هو وجوب غسل المسترسل من الشعر، وليس في ذلك مشقة إذ المطلوب صب الماء عليه من غير نقض المضفور منه، وأما ما ذكر في السؤال فليس عذراً شرعاً يبيح ترك ذلك الواجب الذي هو غسل الشعر. والله أعلم.
ونستدل بهذا الأمر بالسنة النبوية حيث قال عمار بن ياسر عن الرسول عليه الصلاة والسلام. أنَّ رَجُلًا أتَى عُمَرَ، فَقالَ: إنِّي أجْنَبْتُ فَلَمْ أجِدْ مَاءً فَقالَ: لا تُصَلِّ. فَقالَ عَمَّارٌ: أما تَذْكُرُ يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، إذْ أنَا وأَنْتَ في سَرِيَّةٍ فأجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً، فأمَّا أنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وأَمَّا أنَا فَتَمَعَّكْتُ في التُّرَابِ وصَلَّيْتُ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما كانَ يَكْفِيكَ أنْ تَضْرِبَ بيَدَيْكَ الأرْضَ، ثُمَّ تَنْفُخَ، ثُمَّ تَمْسَحَ بهِما وجْهَكَ، وكَفَّيْكَ فَقالَ عُمَرُ: اتَّقِ اللَّهَ يا عَمَّارُ قالَ: إنْ شِئْتَ لَمْ أُحَدِّثْ بهِ. وفي رواية: فَقالَ عُمَرُ: نُوَلِّيكَ ما تَوَلَّيْتَ. وفي رواية: أنَّ رَجُلًا أتَى عُمَرَ فَقالَ: إنِّي أجْنَبْتُ فَلَمْ أجِدْ مَاءً. وسَاقَ الحَدِيثَ وزَادَ فِيهِ، قالَ عَمَّارٌ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ إنْ شِئْتَ لِما جَعَلَ اللَّهُ عَلَيَّ مِن حَقِّكَ لا أُحَدِّثُ به أحَدًا كيفية الغسل من الاحتلام في رمضان في هذه الفقرة سنعرفكم على حكم الاحتلام في شهر رمضان وكيفية الاغتسال منه، حيث أنه لا يجوز عليهم الصلاة دون غسل، ولا يجوز تأخيرها.