خلال هذا المقال نجيب عن سؤال هل الادارة علم ام فن ام مهنة؟ ، يعتبر علم الإدارة والوظائف الإدارية أهم الوظائف المؤثرة في الشركات والمؤسسات، فالإدارة الناجحة تزيد من نجاح المؤسسة وتحافظ عليه، أما الإدارة الفاشلة فإنها قد تهوي بأكبر المؤسسات من القمة إلى القاع، خلال السطور التالية نجيب عن سؤال هل الادارة علم ام فن ام مهنة؟ كما نتعرف على وظائف وأهداف عملية الإدارة ومستويات الإدارة المختلفة وبعض سمات الغدارة الناجحة، نقدم لكم مقال هل الادارة علم ام فن ام مهنة؟ عبر مخزن المعلومات. هل الادارة علم ام فن ام مهنة قد يتساءل البعض هل الادارة علم ام فن ام مهنة؟ وإجابة هذا السؤال هي جميع ما سبق، حيث أن الإدارة علم وفن ومهنة، فيما يلي بعض المعلومات عن الإدارة وكونها علماً وفناً ومهنة من أهم المهن حول العالم: الإدارة علم وفن ومهنة وهي أحد أهم العلوم والفنون والمهن حول العالم، لما لها من تأثير إيجابي ودور حيوي في زيادة الإنتاجية وتنظيم الإنتاج. الإدارة هي أحد العلوم التي تدرس في الجامعات المتخصصة ولها منهج علمي ونظريات مختلفة تزيد من قدرة الشخص على الإدارة بكفاءة أكبر. كذلك فإن تطبيق علم الإدارة على أرض الواقع لتحقيق النجاح والأهداف من الإدارة هو فن من الفنون، إذ ليست المواقف التي يتعامل معها المدير ثابته بخطوات حل معروفة، وهنا يكمن الفن في قدرة المدير على تطبيق ما تعلمه أو ما اكتسبه من موهبة فطرية في الإدارة لتحقيق الأهداف المرجوة.
فوائد علم الإدارة: تزود المدير بطرق منظمة للتفكير في سلوك وأداء الأفراد داخل المنظمة. يقدّم للمدير مجموعة من المصطلحات والمفاهيم التّي تمكِّنه من القيام بالعمل الإداري بوضوح. توفِّر للمدير مجموعة من الأساليب التّي تمكنه من التّعامل مع العديد من المشاكل في مواقع العمل. الإدارة كفن: يقصد بالفن المهارة في تطبيق العلم بحيث يؤدِّي تطبيقه الحصول على أفضل النتائح، فهنا تعتبر الإدارة فن، لانًّه مهما كان المدير لديه قدر عالي من العلم والمعرفة في مجال الإدارة، لا يكون دليل قاطع على قدرته على تصريف الأمور إذا لم يكن لديه مهارة تطبيق قواعد علم الإدارة، فالإدارة ليست فقط قواعد العلم بل كيفية تطبيق هذا العلم. لذلك الإدارة فن يتطلَّب من المدير أن تتوفر لديه المهارة في تطبيق ما تعلمه من علم الإدارة من مبادئ تساعده القيام بمهامه وإدارة موظفيه. لماذا الإدارة علم وفن؟ يتَّضح ممَّا سبق تفصيله أنّه يمكن القول بأنَّ الإدارة هي علم وفن في آن واحد، لإنَّ العلم لمعرفة القواعد والمبادئ الَّتي تخص الإدارة عن طريق الدّراسات و الأبحاث والتّجارب التّي أصبح بالإمكان العمل على أساسها، والفن للاعتماد على مهارة المدير الشّخصية التّي لها صفات معينه تتوفَّر فيه.
————————————————————————– المراجع: 1 – الجضعي ، خالد سعد ، الإدارة: النظريات والوظائف ، الطبعة الأولى ، 1427هـ. 2- النمر ، سعود وآخرون ، الإدارة العامة. الأسس والوظائف ، الطبعة الخامسة ، الرياض ، 1422هـ. 3- الصباب ، أحمد عبد الله ، أصول الإدارة الحديثة ، الطبعة الرابعة ، 1413هـ. 4- منتديات طلاب ماجستير الادارة التربوية ؛ 5 – منتديات سعيد عبيد التعليمية
ويتطلّب نجاح الإدارة وجود التعاون الكامل بين مستويات الإدارة جميعها، والتنسيق بينها، والنّظر في القرارات التي تتدرّج من الأعلى إلى الأدنى وتطبيقها، ووجود التعاون الكامل بين المدراء العاملين، ومدراء الأقسام والمشرفين، والموظّفين والعاملين جميعاً. المصدر:
المعرفة: الخبرة كمدير أمر لا بد منه ، ولكن المعرفة الدراسية مطلوبة أيضًا. هناك العديد من الدرجات العلمية المختلفة المقدمة للمديرين ، بما في ذلك درجة البكالوريوس في الأعمال أو درجة الماجستير في القيادة أو إدارة المشاريع. إدارة الوقت: تعد إدارة الوقت مهمة أيضًا عندما يتعلق الأمر بتحديد أولويات اليوم ، والتأكد من أن المدير لديه الوقت للتواصل مع الموظفين ، وتحقيق الأهداف على مدار الأسبوع أو الفترة الزمنية. الموثوقية: يجب الوثوق بالمدير الذي يقود فريقًا ، وهذا يعني إنجاز الأشياء التي قالها المدير وتوقعها. الثقة: يجب أن يكون المدير واثقًا من قدراته وخبراته وقراراته ، وهذا لا يعني أنه يجب أن يكون متعجرفًا أو يشعر بتحسن من الموظفين. احترام الموظفين: إذا كان المدير لا يحترم موظفيه ، سيكون هناك بالتأكيد توتر في مكان العمل ، ويجب أن يكون المدير على دراية بوقتهم وقدراتهم ، وأن يكون قادرًا على الاستماع والتواصل معهم ، وأن يكون مصدرًا للمعرفة و التوجيه. في ختام مقالنا سنكون قد أجبنا على السؤال هل الإدارة علم أم فن ، وشرحنا كيف أن الإدارة فن ، وكيف أن الإدارة علم ، وذكرنا أهم خصائص الإدارة الناجحة.
النظر إلى الإدارة بأنَّها فن يعتمد على الموهبة الشخصية، والقدرات الذاتية، وليس بحاجة إلى دراسة. الاهتمام بالنواحي الفنية والتقنية في المشروع، وزيادة مقدرته الفنية. ضآلة حدة المنافسة، والطلب الكبير على المنتجات. أسباب الانتباه للإدارة كعلم: أمّا أهمِّ العوامل الَّتي ساعدتْ على الانتباه إلى أهمية الإدارة ما يُعرف في التاريخ الاقتصادي بالثورة الصناعية industrial revolution الَّتي كانَ مِن أهمِّ نتائجها ما يلي: استبدال الجهد البشري والحيواني بالجهد الآلي. ضخامة حجم منشآت الأعمال وانتقالها إلى الإنتاج الكبير mass production ضخامة حجم الأموال المستثمرة في منشآت الأعمال وظهور الشركات المساهمة العامَّة. انفصال الملكية عن الإدارة وظهور طبقة مديرين ممتهنين للإدارة. اتساع الأسواق من ناحية المدخلات والمخرجات وعدم قصرها على السوق المحلي. تعقد وتشابك وتزايد المتغيرات البيئية التي تعمل ضمنها المنشأة. ازدياد حدّة المنافسة والَّتي كانَ مِن أهمِّ نتائجها: زيادة في جودة وعدد المنتجات مع خفض تكلفتها؛ وبالتالي انخفاض أسعارها للمستهلك النهائي. ثُمَّ جاءت الثورة الإلكترونية المعلوماتية في أعقاب الحرب العالمية الثانيةوالَّتي ما زلنا نعيشُ آثارها وتطوراتها إلى هذه اللحظة، والتي أدَّت إلى تطورِ الكثيرِ من المفاهيم الإدارية.
ومن خلال التّعريفات السابقة أنّها اتفقت على أنَّ الإدارة، عملية اجتماعية ومتكاملة ومستمرة تستغل الموارد لتحقيق الأهداف، هي تحليل للعمل الإداري للمدير إلى وظائف التّخطيّط -التّنظيم-القيادة-الرقابة، وأنَّها ترسم الخطط وتضع السّياسات والإجراءات وتنظِّم وتراقب وتوجّه العاملين الوجهه الصحيحة لتحقيق الأهداف، ليست مجرَّد تتفيذ الأعمال وإنَّما جعل العاملين ينفذون الأعمال، إنَّها ليست غاية بل وسيلة للحصول على الهدف. فعلماء الإدارة منهم من اعتبرها علم ومنهم من اعتبرها فن: الإدارة كعلم: يقصد بالعلم أنّه مجموعة من القواعد والمبادئ التي تمَّ الوصول إليها بالبرهان، يقام عليها الدّليل الذّي يؤكِّد صحَّتها وسلامتها، وأنَّه قابل للتعديل. خصائص العلم: جمع المعلومات وتفسيرها وتحليلها من خلال ملاحظة الظّواهر والمشكلات بشكل دقيق. يعتمد على التّجربة العلمية. في الوقت الحالي تمَّ الاعتماد في الإدارة على الملاحظة والتّجربة في استنباط القواعد والمبادئ التّي تفسِّر المشاكل الإدارية، ويمكننا القول بأنَّ الإدارة هي علم قائم بحد ذاته له مجموعة من القواعد والأنظمة والمبادئ الخاصَّة به كعلم، ولكنّه علم لا يمكن وصفه بالشّمولية وانّه غير دقيق مثل العلوم الطبيعية (الكيمياء، الفيزياء)، بل هو شبيه بالعلوم الاجتماعية.
ورد في (مفردات الراغب): "ان السيد من ساد القوم يسودهم، ولما كان من شروط المتولي للجماعة أن يكون مهذب النفس، قيل لكل من كان فاضلاً في نفسه: سيد". ومن هنا نعرف أن السيد هو أكمل الناس في الفضائل الانسانية من ذي الكمال (الخَلقي) و(الخُلقي)، وهو ما يعبر عنه بأنه "الإنسان الكامل". إن الزهراء عليها السلام كانت إنسانة كاملة لما تحلت به من كمالات وبأعلى الدرجات على المستوى الظاهري والباطني. ويمكن لنا ان نثبت هذه الحقيقية من خلال القرآن الكريم، فهو مقياسنا في أساس التفاضل بين الناس بشكل عام، ومنه التفاضل النساء - وهو مطلوبنا - وذلك من خلال تتبع ذكر خصائص النساء الممدوحات فيه. لماذا سميت فاطمة الزهراء بهذا الاسم. إن كل إنسان هو موجود من صُنع وخَلق الله تعالى، ولكن بعض الخلق ميزهم لميزة وخصوصية فيهم دون غيرهم. فمنهم من خُلق بالحُسن العام الذي شمل كل البشرية في قوله تعالى: {وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا}(نوح:17)، ومنهم من خصهم وزادهم بالخلقة فوصفهم بالإنبات الحسن في قوله تعالى:{... وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا}(آل عمران:37). والزهراء (عليها السلام) من أهل الخلقة والانبات الخاص، فهي الحوراء الأنسية - وكما يعبرون " فقد قدمت أصل تكوينها الملكوتي على الجانب الملكي" فكان أصل تكوينها ومجيئها لعالم الدنيا كمولودة للنبي الاكرم (صل الله عليه واله) بطقوس ومقدمات خاصة.
السيده فاطمه عليها افضل الصلاه والسلام سمّاها الله بذلك. روي أنها سميت بذلك لأن الله قد فطم من أحبّها من النار. وقيل لأنها فطمت من الشر. وقيل لأنها فطمت بالعلم. وقد سمع المسلمون رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم): " يقول إنّما سُمِّيتْ فاطمةُ فاطمةَ لأن الله عزّ وجل فَطَمَ من أحبّها من النار". كانت فاطمة الزهراء تشبه نبينا محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم) في خَلْقه وأخلاقه. تقول أم سلمة زوجة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم): فاطمة أشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) وتقول: إنّها أشبه الناس برسول الله ب حديثها ومنطقها. وكانت فاطمة لا تحب أحداً قدر حبّها لأبيها. منصورة: سمّاها رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بذلك أولاً. الزهراء: سمّيت بذلك لأن نورها زهر لأهل السماء الصديقة: لأنها لم تكذب قط. المباركة: لظهور بركاتها. لماذا سميت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام أم أبيــــها - منتدى الكفيل. الطاهره: لشمولها آية التطهير. الزكيّة: لأنها كانت أزكى أنثى عرفتها البشرية. الراضية: لرضاها بقضاء الله وقدره. المحدّثة: قيل لأن الملائكة كانت تحدثها. أم أبيها: كناها بذلك رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم). بضعة النبي: لأن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) وصفها بذلك.
وهذه هي الروايات في سبب تسمية فاطمة (ع) بالزهراء. نور الزهراء (ع): العلامة المؤرخ الشيخ أحمد بن يوسف بن أحمد الدمشقي الشهير بالقرماني في كتابه ( أخبار الدول وآثار الأول - الصفحة: ( 256) - المجلد الأول) قال: قالت عائشة: كنا نخيط ونغزل وننظم الابرة بالليل في ضوء وجه فاطمة (ع). لماذا صارت فاطمة الزهراء (عليها السلام) هي سيدة النساء؟. ويستفاد من جملة الأحاديث والأخبار أنّ فاطمة عليها السلام عرفت بالزهراء لجمال هيئتها والنور الساطع في غرّتها ، فهي مزهرة كالشمس الضاحية ، ومشرقة كالقمر المنير. وسُئل الإمام الصادق عليه السلام عن فاطمة عليها السلام لِمَ سمّيت الزهراء؟ فقال عليه السلام: « لاَنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لاَهل السماء ، كما يزهر نور الكواكب لاَهل الأرض ». معاني الأخبار ، الشيخ الصدوق: 64: 15 / وعلل الشرائع ، الشيخ الصدوق ج 1: ص 181: ح 3 / ودلائل الإمامة ، 149: 59 / وبحار الانوار ج 43: ص 12: ح 6. وسأل أبو هاشم الجعفري رضي الله عنه صاحب العسكر عليه السلام لِمَ سميت فاطمة عليها السلام الزهراء؟ فقال: « كان وجهها يزهر لاَمير المؤمنين عليه السلام من أول النهار كالشمس الضاحية ، وعند الزوال كالقمر المنير ، وعند غروب الشمس كالكوكب الدرّي ».
فالزهراء (عليها السلام) لم تكن مضيافة فقط، بل وتؤثر الآخرين على أقرب الناس إليها وهم أولادها كما في سورة الدهر التي نزلت فيها وفي أهل بيتها. - الحياء من امرأة موسى، قال تعالى: {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} (القصص: 25). وهذه الخصيصة في وصف حال الزهراء (عليها السلام) بأعلى مستوياتها، فعن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) استأذن أعمى على فاطمة (عليها السلام) فحجبته. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لها: لمَ حجبتهِ وهو لا يراك؟ فقالت (عليها السلام): إن لم يكن يراني فأني أراه، وهو يشم الريح، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشهد أنك بضعة مني". (٧) فالزهراء (عليها السلام) توصل لنا رسالة: أن العفة ليست مسألة مظهر خارجي تستر المرأة فيها جمالها، بل هي مسالة قلبية روحية، علينا أن نهتم بها كما نهتم بظاهرنا. - الإحسان من خديجة، قال تعالى: {وَوَجَدَكَ عَائِلًا} (الضحى:8) وكما في الحديث: "ما قام ولا استقام الدين إلا بسيف علي ومال خديجة". (٨) فإذا كان استقامة الدين كان بأموال السيدة خديجة (عليها السلام)، فالصديقة الزهراء (عليها السلام) بذلت كل وجودها ورحلت شهيدة دفاعاً عن الإمامة التي بها كمال الدين وحفظه.
___________ (١)مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص٢٩٦. (٢)مقتل الحسين:ج١، ص٦. (٣)فاطمة بهجة قلب المصطفى: ج١، ص٦١. (٤)المستدرك: ج٣، ص١٥٤. (٥) البحار ج٣٤، ص٤٨. (٦) شواهد التنزيل: ج٢، ص٢٦٨. (٧)الكافي: ج ٥، ص ٥٣٤. (٨)البخاري باب: المغازي، ح٤١٥٤. (١٠) مفاتيح الجنان: ص٤٠٣. (١١) الفضائل الخمسة من الصحاح الستة: ج٣ ،ص ١٨١. (١٢)الكافي:ج ١،ص ٤٥٨،ح ٢. (١٣)بحار الانوار: ج٣٤، ص١٩١. (١٤)غرر الحكم: ص٣٢. (١٥)الكافي: ج١،ص ٢١٣. (١٦)بحار الأنوار ج٤٣، ص٣٦،ح٣٩. (١٧)البحار: ج٤٣، ص٤٩. (١٨)كمال الدين وتمام النعمة: ص١٧-١٨. (١٩)تفسير أطيب البيان: ج١٣،ص ٢٢٦. (٢٠)الميزان: ج١٥،ص١٥٣. (٢١)صحيح البخاري: ج١٥، ص٤. * مناقب آل أبي طالب٢٠٣/٣(بتصرف). **بحار الأنوار / المجلسي ٣٤/٤٣(بتصرف). فاطمة الركابي
6)والخلاصة: إنّ مولاتنا جمعت بين الخصائص الملائكية بأبهى صورها, وبين الطبيعة البشرية بأبهى صورها. فكانت حورية من جهة وإنسية من جهة أخرى.
وبهذا شبهت فاطمة بأم النبي صلى الله عليه وآله وسميت بهذه الكنية. اللهم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله ولا تفعل بي ما أنا أهله وصلى الله على محمد وآل الطاهرين. المصدر / كتاب أنوار الزهراء للمؤلف / السيد حسن الأبطحي