تخصص الفيزياء. تخصصات جامعة القصيم المقر المذنب للطالبات تخصص الدراسات الإسلامية. تخصص اللغة الإنجليزية. تخصص الفيزياء. تخصصات جامعة القصيم المقر الرس للطالبات تخصص الرياضيات. تخصص الأعمال. تخصصات جامعة القصيم المقر غقلة الصقور تخصصات جامعة القصيم المقر البدائع للطالبات تخصص اللغة الإنجليزية والترجمة. تخصص الفيزياء. تخصصات جامعة القصيم المقر ضرية تخصص الرياضيات. تخصص الفيزياء. تخصصات جامعة القصيم المقر النبهانية للطالبات تخصص اللغة الإنجليزية والترجمة. تخصص الدراسات الإسلامية. ملاحظة: هذه التخصصات قابلة للتحديث. قدمنا لكم مقالتنا هذه: ( تخصصات جامعة القصيم)، في المملكة العربية السعودية، من خلال الموقع الإلكتروني { اعرفها صح} للمحتوى العربي.
تخصص كليات العلوم والآداب في جامعة القصيم في هذا التخصص يدرس الطالب العلوم القرآنية واللغة العربية والأدب ومواد الحاسب الآلي واللغة الإنجليزية وتوجد كلية العلوم والأدب في المذنب وعنيزة والرس وبريدة ومحافظة رياض الخبراء والنبهانة ومحافظة عقلة الصقور والاسباخ والبدائع. تخصص كليات الهندسة والعلمية في جامعة القصيم يوجد في هذا التخصص الطب البيطري والزراعة ويدرس الطالب فيها علوم الأغذية والطب الحيواني وعلوم النبات كما توجد كلية العلوم التي يدرس فيها الطالب الكيمياء والفيزياء كما توجد كلية الحاسب التي يدرس فيها الطالب تقنية المعلومات وعلوم الحاسب وفى كلية الهندسة يدرس الطالب الهندسة الميدانية والهندسة الميكانيكية والهندسة الكهربائية وكلية الهندسة لها فرعان في الحرم الجامعي وفي عنيزة. تخصص الكليات الصحية في جامعة القصيم يوجد في هذا التخصص جامعة الطب وكلية العلوم الطبية والتي يدرس فيها الطالب بصريات ومختبرات كما توجد كلية الصيدلة في عنيزة وفي الحرم الجامعي وتوجد كلية طب الأسنان في محافظة رأس وفى الحرم الجامعي كما توجد كلية التأهيل الطبي وكلية العلوم الصحية كلاهما في محافظة الرس وتوجد كلية الصحة العامة وكلية التمريض.
8م2، وقد بلغ عدد الطالبات والطلاب بجامعة القصيم في العام الدراسي 1428/1429هـ، 4000 طالبة وطالب، مختلفين في الدرجات والبرامج. أماكن الكليات وعددها المذنب (كلية). بريدة (7 كليات). الأسياح (كلية). عنيزة (5 كليات). المدينة الجامعية (12 كلية). ضرية (كلية). البدائع (كلية). البكيرية (كليتان). عقلة الصقور (كلية). شاهد أيضا: ترتيب الجامعات السعودية عالميا كليات جامعة القصيم الموجودة داخل الجامعة كلية التربية بتخصصاتها: علم النفس ، التربية الخاصة بفروعها: صعوبات التعلم، اضطراب التوحد، موهبة وتفوق، الإعاقة السمعية، الإعاقةالعقلية. كلية العلوم بتخصصاتها: فيزياء، رياضيات، كيمياء. كلية الصيدلة. كلية طب الأسنان. كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بتخصصاتها: الشريعة، الدراسات الإسلامية، الأنظمة، القراءآت. كلية الاقتصاد والإدارة بتخصصاتها التي هي: إدارة أعمال، تسويق، اقتصاد، تمويل، محاسبة، نظم معلومات إدارية، إدارة الإنتاج. كلية الحاسب بتخصصاتها: هندسة حاسب، علوم حاسب، تقنية معلومات. كلية الزراعة والطب البيطري بتخصصاتها: علوم الأغذية، الطب البيطري، الإنتاج الحيواني، إنتاج النبات. كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية تخصص: اللغة العربية وآدابها، اللغة الإنجليزية والترجمة، التاريخ.
أن لا يمر ثلاثة سنوات على شهادة الثانوية. القبول في كل التخصصات ما عدا الكليات من النوع الصحي أو الطبي. أن يكون عمر الطالب المتقدم ما بين 17 عام، و25 عام. تصديق شهادة الثانوية العامة. أن يقوم بتقديم جميع البيانات الأصلية والاقامة السارية المفعول. اجتياز الاختبارات التي تقوم الجامعة بتقديمها.
سيظل قحطان رمزًا جمهوريًا شامخًا لا تغيبه السجون، ولا تخفيه جدران الظلام السلالي الكهنوتي المنتفش، سيكسر قحطان قيد الإمامة الهش بإيمانه الراسخ بالله تعالى وبمبادئه التي ناضل في سبيلها، وكان أحد أعمدة المبادئ السبتمبرية التي ترعب بقايا الإمامة. سيظل قحطان روحًا للوطن عصيًا على الغياب. #الحريه_لقحطان
…. وجمعنى بك وبالنبيين والصالحين فى اعلى الجنان " سَ أشتَاق وَ ربّي وإلى ما تكتبين.. لغتك صافية عذبة وموحية وتشي بعمق وتأملا وجمالا
ومن أخبار النصر ففي عام 1269ه يرسل الأمير عايض بن مرعي العسيري قصيدة وهدية وبشارة الى الامام فيصل بن تركي يخبره بانتصاره على الاتراك ويرد الامام بقصيدة لابن مشرف مع هدية لأهالي عسير ومنها: ولا تنسى ذا الحي اليماني انه لشيعة أهل الحق وبالحق تقتدي. وبعد ان تشربت نفوس العسيريين بالدعوة السلفية بعد عام 1215ه. توالت اقبال الانباء والاحفاد تهامة وسراة إليها والوقوف مع آل سعود في هذه المنطقة العزيزة عبر ادوارها الأولى والثانية والثالثة الحديثة والتي تنعم بالخير الوفير، وامتدت معالم الحضارة الإنسانية والعلمية والفكرية وتكونت مدارس تعني بذلك وتخرج علماء وفقهاء وأدباء.
وبالرغم من طول فترة الاحتلال العثماني لمنطقة عسير إلا أن هويتها الثقافية لم تتأثر بأي شكل من الأشكال بالوجود العثماني ولم تترك له في قواميس لغتها العسيرية حتى اليوم أي مفردات عثمانية تشير لوجودهم إلا ما ندر، ولم يترك الترك المحتلون أي مظاهر حضارية في هذه المنطقة إلا جسرا في وسط مدينة أبها، لتسهل عملية نقل مدافعها وجيوشها عبره للتنقل بين ضفتيه، فلم تبن مسجدا ولا مدرسة ولا مستشفى ولم يتبق إلا القلاع المنيعة التي بناها أهل المنطقة لحماية أراضيهم ومقابر العثمانيين المحتلين في منطقة شعار. - الوطن وقحطان.. اختطاف متزامن. وأزياء العسيريين ورقصهم وأنواع طعامهم وبنيانهم ولهجتهم بقيت كما هي حتى وصلت إلينا في هذه الأجيال دون لوثة ذات أثر من الإرث العثماني. لهذا من غير المنصف أن نقول إنه حدث في عسير سواء في أبها أو غيرها من المناطق المحيطة بها، أي شكل من أشكال التجريف الثقافي بمعناه العملي، فالعسيريون استبسلوا في الحفاظ على هوياتهم وطرائق حياتهم، كاستبسالهم في محاربة هذا العدو ودحره بعد سنوات من الطغيان والظلم. لهذا فإن الربط بين الريادة الثقافية -بعيدا عن فهم المقصود بالريادة الثقافية هنا وتفكيكها بحثيا - لمكان على حساب مكان آخر قبل مئات السنين مع حدث تم قبل عدة سنوات هو ثغرة لا معنى لها.
استعرض أمير منطقة عسير الأمير تركي بن طلال جغرافية المنطقة والقبائل التي تسكن فيها خلال لقائه ببرنامج "في الصورة" على قناة روتانا خليجية مساء اليوم الإثنين. الجزء الفاتح من الخريطة وقبائله وكشف الأمير تركي أن مساحة عسير تبلغ تقريباً 80 ألف كيلو متر مربع توازي مساحة سويسرا أو الإمارات العربية المتحدة وعدد سكانها 2 مليون و200 ألف نسمة واستعرض خلال اللقاء خريطة المنطقة التي قسمها إلى 4 ألوان بدءاً من الشرق باللون الفاتح وهي منطقة صحراوية تضمنت سفوح جبال السروات الشرقية وهي بداية الهضبة النجدية من أبرز مدنها بيشة وتثليث وطريب والأمواه والقبائل الموجودة في هذه المنطقة قبيلة قحطان وشهران وبني سلول وأكلب جهم جهينة غامد ومعاوية. المنطقة ذات اللون البني وتابع: يلي ذلك المنطقة الملونة بالبني الداكن وتمثل هضبة جبال السروات من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي وطولها تقريباً 300 كم وأبرز مدنها سبت العلايا وتنومة والنماص أبها أحد رفيدة وسراة عبيدة والقبائل الموجودة بها من الشمال للجنوب: قبيلة بلقرن ،شمران، خفعم ، العوامر، بلحارس، الحلاف، وعليان، بني عمرو، بني شهر، بني الأسمر، بللسمر، وقبائل سراة عبيدة الأربعة: " بني غميد بني مالك ربيع رفيدة وعلكم ثم وادعة ثم على الحدود الدولية: قبائل الخولان وقبائل آل تليد".
فبعيدا عن إقحام أسماء لأسر وعوائل من أبها أو رجال الحجر أو رجال ألمع، فإن مجرد إنشاء مجلس ثقافي في رجال ألمع لا يعني بالضرورة تزعم المكان للريادة الثقافية، والعكس صحيح بإنشاء ناد أدبي في أبها كبقية مدن المملكة، لا يعطي مكانا على آخر ميزة ثقافية ولا معرفية على حساب آخر. ولو كان تهجير ساكني المكان المحتل من قبل الترك وترحيلهم لأسطنبول ومصر والبوسنة، سيشكل فرقا ثقافيا في مدينة أبها التي رحل منها عدد كبير من رجالاتها وعوائلهم، فإن مناطق أخرى كالدرعية ومدن الحجاز أُسر الكثير منهم وقتل ورحل عدد كبير أيضا من رجالها لتلك الوجهات سيجعل منها أيضا الآن غير رائدة ثقافيا، إذا اتبعنا نفس القياس. لقد أشار الزميل عبدالمتعالي إلى أن أهم عوامل الريادة الثقافية في رجال ألمع هما «الحرية والتعددية الفكرية»، وقياسا على المثال المتأخر الذي يكره كمثال لذلك من إنشاء مجلس ثقافي هناك تحت مظلة النادي الأدبي بأبها، فإن تساؤلا بريئا يطرح - وحضور المرأة يعد بعدا مهما لتمثيل الحرية - كم مرة استضاف أو قدم لذلك المجلس سيدة من داخل أو خارج المنطقة؟ فأنا لا أذكر أحدا على حد علمي وقربي من المشهد. يقول الكاتب جوليان بيندا في كتابه المثير للجدل خيانة المثقفين: «إن اعتزام الأدباء على إصدار الأحكام التي تناسب إدراكهم الفني فقط هو إحدى سمات رغبتهم لتعظيم المشاعر على حساب الفكر».