ـ مخترع الة قياس الجهد: أندريه ماري أمبير. ـ اول من أنتج صور متحركة: إميل رينو 1892. ـ مخترع الأنسولين: بانتنغ 1923. ـ مكتشف الانشطار النووي: باينيست بيرين 1919. ـ مبتكر إنكسار اشعة X: سياجباهن 1925. ـ مكتشف غاز الأوزون: شوينبان 1829. ـ مخترع ماكينة طباعة الأوفست: روبل 1904. ـ مبتكر اول إرسال تليفزيوني ملون: جون بارد 1928. ـ مخترع اول الة التقاط تليفزيوني (سيكام): هنري فرانس 1931. ـ مخترع اول الة حراثة بخارية: جون هيت كوت 1832. ـ مبتكر اول الة تلغراف تحت البحر: كرامبتون 1851. ـ مبتكر اول طائرة فعلية: ويلبور وأرفيل ورايت 1903. ـ مخترع اول محرك صاروخي: بيدرو بوليه 1897. ـ مبتكر اول محطة إرسال لاسلكية: بلونديل. ـ مبتكر اول محطة خدمة للسيارات: السيد بورول 1895. ـ مبتكر البارود: روجرز بابكون (القرن التالت عشر). ـ مخترع الباروميتر الزئبقي: تورشيللي (القرن السابع عشر). ـ مبتكر لغة الكمبيوتر " BASIC: جون كيميني 1965. ـ مبتكر لغة الكمبيوتر Pascal: وورث 1969. ـ مصمم برج إيفل: (أ. غ. اختراع المولد الكهربائيالحاجة أم الاختراع:القصة الكاملة وراء اختراع المولد الكهربائي - هوامير التقنية. إيفل) 1884. ـ مبتكر البريد: سيروس الكبير (القرن السادس قبل الميلاد). ـ مبتكر البطاقات البريدية: جون شارلتون 1861. ـ مكتشف عنصر البولونيوم المشع: ماري وبير كورى 1901.
فقط كميه بسيطة من تيار ملفات المجال ينقل ألى الجزء المتحرك للبدء بتحريكه بإستخدام حلقات الانزلاق ، آمآ مكائن التيار المستمر فتتطلب جود مبادل كهربائي على محور الجزء المتحرك، وذلك لتحويل التيار المتردد الناتج من الإطار الحامل إلى تيار مستمر، ولهذا فإن الإطار الحامل يكون على الجزء المتحرك. التقسيم من حيث العمل تنقسم المولدات الكهربية من حيث العمل إلى نوعين اساسيين: – 1- مولد كهربائي اساسى وهو الذى تعتمد عليه الشبكة اعتماد كلى في الامداد بالطاقة الكهربية. 2- مولد كهربائي احتياطي وهو الذى يتم الاعتماد عليه كمصدر بديل للتيار الكهربائى عند انقطاع المصدر الاساسي.
كما أن أنواع المولدات متعددة والبعض منها يمكن نقله من مكان لآخر والتخلص من الضوضاء الناتجة عنها. أنواع مولدات التيار الكهربائي يمكن تصنيف المولدات حسب نوع خرج التيار الكهربائي الناتج إلى نوعين: مولدات التيار المتناوب: هي الأكثر استخداماً في محطات توليد القدرة الكهربائيّة، وتتواجد بخرج ثنائي الطور أو ثلاثي الطور. تتميز بصيانة وخسائر أقل مقارنةً بالنوع الآخر. مولدات التيار المستمر: توفر هذه المولدات طاقة سلسلة مباشرة لأجهزة التخزين الكهربائيّة كالبطاريات. أما بالنسبة لأهمية المولدات وعملها فتصنف على مولدات أساسيّة ومولدات احتياطية. المولدات الأساسية هي التي تقوم بتوليد الطاقة التي تغذي الأجهزة بشكل مستمر أو تلك التي تولد طاقة في محطات الطاقة. بينما الاحتياطية هي المولدات التي تستخدم لتقوم بمهمة المولدات الأساسية بشكل مؤقت في حال انقطاع التغذية الرئيسيّة بحيث أي دقيقة تمر على الانقطاع تؤدي لنتائج كارثية فلا يمكن الاستغناء عن الكهرباء. يوجد نوع أيضاً يدعى المولدات الصناعية. تكون هذه أكثر صلابة وقوة لتناسب عملها في المناطق ذات الظروف الصعبة لكنها تعمل على الغاو والبنزين والبروبان فقط.
ما هو الدينامو يُطلق مصطلح الدينامو على المولد الكهربائي الذي يستخدم المبدل، من أجل انتاج تيار مباشر ، يُعد الدينامو الأساس الذي اعتمد عليه مجموعة مختلفة من الأجهزة التي تقوم على تحويل الطاقة الكهربائية، حيث أنّ الدينامو كانت بمثابة المولد الكهربائي الذي يوفر الطاقة، مثل مولدات التيار المتردد، والمحرك الكهربائي، والمحول الدوّار. بالنسبة ليومنا هذا فقد تمّ استبدال الدينامو بالمولد البسيط، في عملية توليد الطاقة، حيث أنّه يعتبر أكثر كفاءة من الدينامو، واقتصاديًا أكثر، وأوفر من ناحية التكلفة. الدينامو له مجموعة من العيوب، فلا يمكن استخدام المقومات فيه كالأنابيب المفرغة مثلًا المستخدمة في المولد البسيط والتي يكون دورها التحويل إلى التيار المباشر بالتناوب. ينتج الدينامو طاقة تقاس كمزيج من الجهد والتيار بالواط، وعند شحن بطارية، يجب أن يكون جهد الدينامو أعلى من البطارية حتى يتدفق التيار، تمامًا كما سيتدفق الماء فقط من ضغط أعلى إلى أقل. يتم وصف التيار أحيانًا لأنه يتدفق عبر سلك وهو عامل مهم بينما في أوقات أخرى يتم استخدام الجهد لأن هذا هو ما "يدفع" الكهرباء عبر السلك وهو ذو صلة أساسية. [1] من هو مخترع الدينامو؟ هكان سيمنز (Werner von Siemens) رائد أعمال مسؤولًا ومخترعًا بعيد النظر وقد قام بلعب دورًا رئيسيًا في تعزيز تطوير الصناعة الكهربائية،بدءًا من التلغراف ومرورًا بالدينامو.
01-05-2008, 05:40 PM #1 حكم لعن ابليس السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله: أما الجواب عن سؤالك هل يجوز لعن ابليس ؟ وهل امرنا بلعنه ؟ يقول فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين رحمة الله عن حكم لعن الشيطان: الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما أمر بالإستعاذة منه كما قال الله تعالى: ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع بصير) وأما لعنه وسبه فقد ذكر ابن القيم -رحمه الله- في زاد المعاد أن ذلك مما لا ينبغي لأننا أمرنا عندما ينزغ الشيطان الإنسان فإنما أمرنا بالاستعاذة بالله منه وأما إذا دعونا عليه فإنه قد يربأ بنفسه يعني يزداد يربو بنفسه ويزداد. وأما الاستعاذة بالله منه فهي إهانةٍ وإذلالٍ له فهذا هو المشروع أن يستعيذ الإنسان بالله من الشطان الرجيم ولا يلعن الشيطان. ولعن الشيطان من حيث استحقاقه يجوز؛ لأنه هو ملعون بنص القرآن، لكن جاء في بعض الأحاديث أن الشيطان إذا أغضب الإنسان فيلعنه تعاظم الشيطان ويفرح فحتى لا يفتح المسلم الطريق لفرح الشيطان لإضراره ببني الإنسان - فما ينبغي أن يلعن الشيطان، وإنما يستعيذ بالله من شر الشيطان الرجيم. اهـ روى أبو داود رحمه الله في السنن قال: حدثنا وهب بن بقية ، عن خالد يعني ابن عبد الله ، عن خالد يعني الحذاء ، عن أبي تميمة ، عن أبي المليح ، عن رجل ، قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم ، فعثرت دابة ، فقلت: تعس الشيطان ، فقال: " لا تقل تعس الشيطان ، فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ، ويقول: بقوتي ، ولكن قل: بسم الله ، فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب "(4) والحديث رواه الإمام أحمد رحمه الله في المسند: بأسانيد, وقال الهيثمي في مجمع الزوائد.
11-15-2010, 03:52 PM #1 هل يجوز لعن ابليس الشيطان في كل وقت ماهو حكم لعن الشيطان ، هل يجوز لعن ابليس الشيطان في كل وقت ماهو حكم لعن الشيطان حكم لعن الشيطان بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وجزاكم الله خيرا ، وبعد: نعم أخي الكريم ، يجوز لعن الشيطان ، أو إبليس ( لعنه الله) ، لأنه ملعون حقا في كتاب الله تعالى ، كما قال الله تعالى عنه: ( إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا ، لعنه الله) النساء 117، 118. قال الإمام القرطبي في تفسيره: "أصل اللعن الإبعاد, وهو في العرف إبعاد مقترن بسخط وغضب; فلعنة الله على إبليس - عليه لعنة الله - على التعيين جائزة, وكذلك سائر الكفرة الموتى كفرعون وهامان وأبي جهل ". انتهى.. وقد لعن بسبب تكبره ومعصيته لله تعالى ورفضه التوبة منها ، حين أمره الله تعالى بالسجود مع الملائكة لآدم عليه السلام ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) البقرة 34 ، ولما عاتبه الله على امتناعه عن السجود ( قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) ص 76 ، فلعنه الله وطرده من رحمته و ( قال فاخرج منها فإنك رجيم ، وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين) الحجر 34، 35، لعنه الله ، فكل الشر منه ، وأعاذنا الله من شره.
هل يجوز لعن الشيطان والكفار يمكن تعريف اللعن بالإسلام بأنه عبارة عن طلب المسلم من الله طرد انسان من رحمته ويكون ذلك بهدف الحاق الضرر والأذى بذلك الشخص، وعدم حصول البركة في الحياة الدنيا والفوز بالأخرة، ويجوز للإنسان المسلم لعن الكفار والفاسقين الذي يخرجون عن سبيل الله والإسلام لان الله سبحانه وتعالي قد لعنهم في القرآن الكريم، ويجوز لعن أصحاب الوصف المذموم الفاسقين والمصورين، كأن يقول أحدهم لعنة الله علي ذلك الانسان ولا يجوز تسمية ذلك في الشريعة الإسلامية.
السؤال: سؤالهم الثاني يقولون فيه: في لغتنا الدارجة لكل لسان بلوى وهي بلوى الشتيمة، مثلاً اللعنة، فمثالاً لذلك يقول الإنسان: لعن الله والِدَي إبليس، أو والدَي الشيطان، فما هو رد سماحتكم على هذا؟ وشكراً. الجواب: الشيخ: ينبغي للإنسان أن يمرن لسانه على الكلمات الطيبة المثمرة النافعة، وأن يتجنب جميع السباب والشتائم، حتى فيما يجوز له أن يفعله من السباب والشتائم فإنه لا ينبغي إطلاق لسانه فيها، فكيف في الأمور التي لا خير له فيها مثل لعن إبليس أو والدي إبليس أو ما أشبه ذلك، فإن هذا لا ينبغي، بل إن الذي ينبغي أن يتعوذ الإنسان بالله من شر الشيطان، فيقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وأما لعنه وسبه فقد ذكر ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد أن ذلك مما لا ينبغي؛ لأننا أمرنا عندما ينزغ الشيطان الإنسان فإنما أمرنا بالاستعاذة بالله منه. وأما إن دعونا عليه فإنه قد يربأ بنفسه؛ يعني بمعنى يزداد، يربو بنفسه ويزداد، وأما الاستعاذة بالله منه فهي إهانة وإذلال له. فهذا هو المشروع، أن يستعيذ الإنسان بالله من الشطان الرجيم، ولا يلعن الشيطان وأبا الشيطان.
أهي صادرة من شيطان أم إنسان يعلم أن عدوه اللدود الشيطان؟ أم أن العدو اللدود الآن هو الشيعة؟ ولو طالبناهم بدليل جواز لعن الشيعة لما أتو به، وأمامهم أدلة مستفيضة وواضحة في لعن إبليس نقلا وعقلا ولا يلعنونه! من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق وهوى أي تفسير هذا وأي تبرير؟ الاستعاذة شي واللعن شي آخر، وإنما اللعن براءة حتى وإن كنا على يقين من أنه في النار مخلدا فيها وملعونا في القرآن الكريم، وقولكم لا يجوز، أي أن الإنسان إذا لعن الشيطان يأثم!