الشيخ محمود القزاز سورة يوسف mp3 تلاوة خاشعة لسورة يوسف في غاية الابداع والتألق قم بتابعتنا تشجيعا لنا علي المزيد انشاء قناتنا على اليتيوب اضغط هنا للتحميل اضغط هنا
مديرية أوقاف أسوان 11. عثمان بن عفان - السباعية. مديرية أوقاف دمياط 12. مسجد المحطة الجديدة – مركز كفر البطيخ – مدينة دمياط.
اسلام القزاز، أستاذ الشريعة والقانون بجامعة الازهر بتفهنا الأشراف، موضحا تعريف التطرف بأنه انحراف عن الطريق المستقيم الذي رسمه لنا رسول الله، واستشهد بالايه الكريمة ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)، موضحا خطورة الإرهاب على الدين الحنيف الذى ينبذ الارهاب والتطرف الفكري بكافة أشكاله وصوره ويحث على التسامح وتقبل الآخر والحث على الوسطية والاعتدال ونشر التسامح ومعاني الدين الإسلامي، واختتم حديثه بحس كل شخص ان يبدأ بنفسه في التغيير
دارت أحداث مسلسل الاختيار 3 الحلقة 20 حول بداية نشأة حركة «تمرد»، والتي استطاعت تجميع غالبية طوائف الشعب لسحب الثقة من محمد مرسي، من خلال جمع توقيعات تطالب برحيله وإسقاط نظام جماعة الإخوان الإرهابية، وكانت استمارة «تمرد» وقتها هى الكارت الأحمر الذي رفعه الشعب في وجه «مرسي» وجماعة الإخوان. وفي حوار سابق أجرته «الوطن» في يونيو 2014 مع حسن شاهين ، أحد مؤسسي حركة «تمرد» تحدث فيها عن نشأتها، والفكرة التي بدأت بمجموعة من الشباب وتحولت إلى إرادة شعب سحب الثقة من نظام الجماعة الإرهابية، وأسقط رئيسها. معرض فني للموهوبين بقصر ثقافة الدقهلية - الأسبوع. بداية «تمرد» بدأت حركة «تمرد» في البداية كفكرة لتأسيس حركة سياسية تشارك في العمل السياسي، قبل شهرين من إطلاقها كحملة شعبية لكل طوائف الشعب المصري، وبدأت بمجموعة من أعضاء فى اللجنة التنسيقية لحركة «كفاية» لتغيير دماء حركتهم، وأن تكون الكلمة المؤثرة للشباب، بحسب ما ذكره «شاهين». فكرة حركة «تمرد» وفي أبريل 2013 بدأت تظهر أفكار شبابية من الحركات السياسية تدعو لتغيير الأدوات والأساليب المتبعة في معارضة نظام الإخوان لتكون بطريقة سلمية ومختلفة بدلا من التظاهر الذي ينتج عنه اشتباكات وقتلى، ما كان يعطي صورة سلبية للمواطن الرافض لإراقة الدماء من أي جانب مصري، ويرفض المشاركة في المظاهرات، بحسب «شاهين»، مضيفًا أن فكرة جمع استمارات لسحب الثقة من محمد مرسي ونظام الإخوان جاءته على غرار «الجمعية الوطنية للتغيير» في 2009 وتوكيلات سعد زغلول.
وأضاف محمود سالم، أمين حزب مستقبل وطن بأبوتشت، أن روح المحبة والتماسك والترابط التي تجمع بين جميع طوائف الشعب المصري تتجلى في أبهى صورة لها في مصر وتعطي المثل والقدوة في التسامح بين الأديان، وتؤكد أن المصريين نسيج واحد وشركاء في بنيان واحد. وأشار أحمد برعي، أمين الشباب بحزب مستقبل وطن بأبوتشت، إلى أن توالي الأعياد هذه الأيام سواء عيد القيامة المجيد وعيد الربيع وشم النسيم، وعيدالعمال، وعيد الفطر المبارك كلها أعياد يشارك فيها المصريون جميعا بالبهجة والفرح والسرور وهى بشرى طيبة للمصريين جميعا بأن الجميع على قلب رجل واحد لخدمة وطننا العزيز مصر تحت قيادة الرئيس عبدالفتاح السيسي. شهد الزيارة عدد من شباب حزب مستقبل وطن بمركز أبوتشت هم: عمرو الضمراني وعمر فتحي وزهران سليم وارميا سمير وحسام عطية وشنودة النمر.
15. موسى فضل – زاوية حمور – الدلنجات ثان. 16. الفتح – البلامون – أبو المطامير. مديرية أوقاف الإسماعيلية 17. بدر – عزبة العقايلة – القنطرة غرب. مديرية أوقاف مطروح 18. نمرة - سيوة. مديرية أوقاف الأقصر 19. السادة الأشراف – زرنيخ - إسنا. مديرية أوقاف القليوبية 20. منسي – طحانوب – شبين القناطر غرب. مديرية أوقاف أسيوط 21. الشهيد أبو بكر عمار – عزبة الشراقات - البداري. مديرية أوقاف بني سويف 22. الروضة – البرانقة - ببا. مديرية أوقاف قنا 23. خالد بن الوليد الجديد – حجازة قبلي - قوص. مديرية أوقاف الشرقية 24. الأنوار المحمدية – قرية كفر حمودة – مركز هيها. 25. متموح - نجع متموح - عامرية 2. ثانيًا: مساجد الصيانة والترميم: مديرية أوقاف قنا 1. المرحوم بربري- دويح – البحري قمولا - نقادة. مؤسس «تمرد» في حوار سابق مع «الوطن» عن نشأتها: كارت أحمر في وجه الإخوان - أخبار مصر - الوطن. أحمد علي – الدهسة - فرشوط. 3. الإمام الحسين – الفقرة – أولاد عمرو. العمري – رفاعة - فرشوط. النور – كوم جابر – أبو تشت. آل هلال – الكرنك- أبو تشت. 7. الرحمن – المعيصرة – أبو تشت. محمد خير الرشيدي – نجع أبو الجود – العيايشا- قوص. كدوه عمران – منشية الهلباوي – كفر الدوار أول. العوجا الكبير – قرية العوجا – دسونس - دمنهور.
الجدير بالذكر، أن المزارعين في جازان يعتنون بهذه النبتة، وزراعتها، بفصل الربيع، مع انخفاض درجات الحرارة، فيما تهتم النساء بزراعة أشجار الفل، بمداخل المنازل، وحدائقه، بما يضفي جمالاً على المنزل، ويبث في أجوائه وداخل أسواره رائحة الفل العطرية. أنواع الفل، وأشكاله، ومسمياته وتتعدد أنواع الفل، وأشكاله، ومسمياته منها فل "العزان" ذو اللون الأصفر، والحجم الأكبر، وينمو في جبال جازان، ويتم نظمه في عقد طويل، ليلفه الرجال بالمناطق الجبلية، حول رؤوسهم كمظهر من مظاهر الزينة، والفل القريشي، شديد البياض، والعبق، والفل البلدي الذي يتباين، حجما ولونا ورائحة. وقالت نوال عمر عز الدين، مدربة مختصة في "الفل" بالغرفة التجارية جازان، في حيثها لـ"العربية. نت": إن الفل الجازاني بأنواعه اليمني، والعراقي، والبلدي، يختلف شكلاً، وتصميماً، باختلاف استخدامه، فالفل يتوج جمال المرأة الجازانية، في مناسبات العُمرة، والزفاف، وغيرها، فهي تتخذه للزينة بالشكل التراثي المعروف بـ"العظية"، التي يخلط فيها الفل، بأعشاب الحناء. معلومات عن " تراث جازان " الشعبي | Sotor. وأشارت إلى تعدد أنواع عقود الفل، ومنها الرصاص، والكبش، والمورد، والمبروم.. لافتة، إلى أن سعر العُقد، قد يصل إلى ألف ريال، بينما سعر كيلو "الفل" يتراوح من 15 إلى 20 ريالا، ويستخدم أيضا في تزيين كوشة العروس.
جذبت البيوت الأثرية بقرية جازان التراثية زوار مهرجان جازان الشتوي، إذ تمثل هذه البيوت متاحف قائمة، تجسد وتمثل التنوع الثقافي والحضاري للبيئات المختلفة للمنطقة وتراثها، وعادات الأهالي ولباسهم التقليدي وطرق معيشتهم، مما دفع القادمين من خارج المنطقة إلى زيارتها والتعرف خلالها على هذا الإرث الغني. إرث 11عاما تأسست القرية التراثية في جازان قبل 11 عاما -تحديدا في 1429- عندما أمر أمير المنطقة الأمير محمد بن ناصر، بإنشائها على مساحة 7 آلاف متر مربع، تزامنا مع إقامة أول مهرجان شتوي بهدف استعراض ثقافة وتاريخ وتراث وحضارات محافظات المنطقة. لبس جازان الشعبي والرياضة في علاج. البيت الجبلي بيّن مدير القرية التراثية بجازان موسى نامس، أن القرية تعد معلما حضاريا ذا أهمية بالغة، لما تحمله من تاريخ وحضارة تعكسان التنوع الثقافي والحضاري والأنماط التراثية التي ترمز لتاريخ المنطقة. وأضاف، كما تحوي القرية عددا من البيوت التي ترمز إلى موروثات الأهالي، منها البيت الجبلي الذي يتميز بشكله الأسطواني الصلب المناسب لبيئته الجبلية، والذي يتكون في بنائه من الحجارة الجبلية الصلبة. «العشة» التهامية يمثل البيت التهامي «العشة الطينية» بساطة الحياة وأناقتها عبر شكل «العشة» المخروطي، الذي تفنن في بنائها التهامي من أبناء جازان، مستفيدا من عناصر بيئته الطبيعية التي أحسن استثمارها في بناء منزل يحميهم من البرد والحــر والأمطار والرياح.
وكانت النساء في الماضي (الصبايا بصفة خاصة) يلبسن على رؤوسهن (المُقْنَع) الذي يُستعمل كالمقلمة إلا أنه يتصف بألوانه الفاقعة وتطريزاته السينية أما بالنسبة إلى الفتيات فيلبسن غالبًا ما تلبسه أمهاتهن وأخواتهن الكبيرات من حيث الشكل، عدا كونهن يتميزن باللباس ذي الألوان الزاهية والمزركشة بأنواع السين الملون بالأحمر والأصفر، ويغطين رؤوسهن بالمقانع خصوصًا عند خروجهن من البيوت. الحرف والمهن اشتُهرت -وما زالت تُشتهر -منطقة جازان بعدد اشتُهرت -وما زالت تُشتهر -منطقة جازان بعدد من المهن والحرف والصناعات التقليدية، وتعتمد الأيدي العاملة في هذه المهن على ما توفره البيئة المحلية من مواد أولية، وتُحترف المهن التي تحتاجها السوق المحلية، سواء من الأدوات والمعدات الزراعية التي تحتاج إليها عمليات الإنتاج المحلي، أو من الأواني المنـزلية والاستهلاكية التي كانت تتطلبها طبيعة الحياة المعيشية في الماضي. لبس جازان الشعبي أزمة الربو الشعبي. ومنها -نجارة البعد وتحبيلها -صناعة الفخار -عصر السمسم -الصناعات الخصفية التقليدية -صناعة أدوات الحراثة ومعداتها -صناعة القوارب الخشبية -الجدادة -والعديد من الصناعات الحجرية. الرقصات والأهازيج الشعبية تشتهر منطقة جازان بكثير من الرقصات الشعبية، تشتهر منطقة جازان بكثير من الرقصات الشعبية ، منها ما يُؤدَّى من دون شعر أو أهازيج، وبعضها الآخر تصحبه بعض الأناشيد والأشعار الشعبية المحلية.
لمنطقة جازان فنون تتميز بها عن باقي المناطق في المملكة، من أجمل وأشهر الرقصات التي تعتمدها المنطقة رقصة السيف ذات الحركات السريعة والمنسجمة مع قرع الطبول، والعزاوي المتميزة برشاقتها والتي يختص بها الشباب، بالإضافة إلى الألوان الغنائية والتي يأتي في مقدمتها الكاسر وهو اللون الغنائي البحري والذي يؤدى من قبل المجموعات، كما فرز التنوع الثقافي والجغرافي أنماطاً وتعبيرات خاصة لكل جهة وناحية فهناك المناطق الجبلية والساحلية وكل منها تتميز وتنفرد بلون خاص يعبر عن ثقافتها بلغتها الجسدية الخاصة. لبس جازان الشعبي الوطني. وبإيقاعاتها المتميزة. ولكنها تشترك وترتبط بخيط واحد وهناك نغمة مشتركة بينها: ومن أشهر الفنون الشعبية بمنطقة جازان (السيف – العرضة – العزاوي-الطارق-الدّلع-الزامل-الدانة-الكاسر). العمارة في جازان توجد ثلاث أنماط عمرانية في منطقة جازان توجد ثلاث أنماط عمرانية في هي السهلي، والساحلي، والجبلي، بالإضافة إلى النمط العمراني التقليدي في جزيرة فرسان، فالمسكن التقليدي القديم في منطقة جازان -أصبح مميِّزًا لتراث المنطقة العمراني -وهو ما يُعرف بـ (العُشة) أو (العِشة)، حيث أن اختلاف الظروف الطبيعية وطبيعة المواد التي تستخدم في البناء ساهمت في تغيير النمط العمراني من منطقة إلى أخرى سواء في الشكل الهندسي أو نوع المسكن.