* * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٣٣٨٦ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره"، قال: نهاه الله أن يجلس مع الذين يخوضون في آيات الله يكذبون بها، فإن نسي فلا يقعد بعد الذكر مع القوم الظالمين. [[في المطبوعة: "بعد الذكرى"، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب محض، كما سترى في التفسير ص: ٤٣٩. ]] ١٣٣٨٧-حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور قال، أخبرنا معمر، عن قتادة بنحوه. ١٣٣٨٨ - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا مؤمل قال، حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي مالك وسعيد بن جبير في قوله:"وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا"، قال: الذين يكذبون بآياتنا. ١٣٣٨٩ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين"، قال: كان المشركون إذا جالسوا المؤمنين وقعوا في النبي ﷺ والقرآن فسبوه واستهزءوا به، فأمرهم الله أن لا يقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره.
تفسير: (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره) ♦ الآية: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (68). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ﴾ بالتَّكذيب والاستهزاء ﴿ فأعرض عنهم ﴾ أمر الله تعالى رسوله عليه السَّلام فقال: إذا رأيت المشركين يُكذِّبون بالقرآن وبك ويستهزئون فاترك مجالستهم ﴿ حتى يخوضوا في حديث غيره ﴾ حتى يكون خوضهم في غير القرآن ﴿ وَإِمَّا ينسينَّك الشيطان ﴾ إنْ نسيت فقعدت ﴿ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى ﴾ فقم إذا ذكرت فقال المسلمون: لئن كنَّا كلَّما استهزأ المشركون بالقرآن وخاضوا فيه قمنا عنهم لم نستطع أن نجلس في المسجد الحرام وأن نطوف بالبيت. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا ﴾، يَعْنِي: فِي الْقُرْآنِ بِالِاسْتِهْزَاءِ ﴿ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ ﴾، فَاتْرُكْهُمْ وَلَا تُجَالِسْهُمْ، ﴿ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ ﴾، قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ بِفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ السِّينِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِسُكُونِ النُّونِ وَتَخْفِيفِ السِّينِ، ﴿ الشَّيْطانُ ﴾ نَهْيَنَا، ﴿ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾، يَعْنِي: إِذَا جَلَسَتْ مَعَهُمْ نَاسِيًا فَقُمْ من عندهم بعد ما تَذَكَّرْتَ.
قال: نهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقعد معهم إلا أن ينسى ، فإذا ذكر فليقم. فذلك قوله: " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " قال ابن جريج: كان المشركون يجلسون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحبون أن يسمعوا منه ، فإذا سمعوا استهزءوا ، فنزلت: " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم " الآية. 13394 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد: " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " قال: يكذبون. 13395 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عبد الله ، عن إسرائيل ، عن السدي ، عن أبي مالك قوله: " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره " يعني المشركين " وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " إن نسيت فذكرت فلا تجلس معهم.
القول في تأويل قوله: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٦٨) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: وإذا رأيت، يا محمد، المشركين الذين يخوضون في آياتنا التي أنزلناها إليك، ووحينا الذي أوحيناه إليك، = و"خوضهم فيها"، كان استهزاءَهم بها، وسبَّهم من أنزلها وتكلم بها، وتكذيبهم بها [[انظر تفسير"الخوض" فيما سلف ٩: ٣٢٠. ]] ="فأعرض عنهم"، يقول: فصد عنهم بوجهك، وقم عنهم، ولا تجلس معهم [[انظر تفسير"الإعراض" فيما سلف ص: ٣٣٧، تعليق: ١، والمراجع كلها. ]] ="حتى يخوضوا في حديث غيره"، يقول: حتى يأخذوا في حديث غير الاستهزاء بآيات الله من حديثهم بينهم ="وإما ينسينك الشيطان"، يقوله: وإن أنساك الشيطان نهينا إياك عن الجلوس معهم والإعراض عنهم في حال خوضهم في آياتنا، ثم ذكرت ذلك، فقهم عنهم، ولا تقعد بعد ذكرك ذلك مع القوم الظالمين الذين خاضوا في غير الذي لهم الخوضُ فيه بما خاضوا به فيه. وذلك هو معنى"ظلمهم" في هذا الموضع. [[انظر تفسير"الظلم" في فهارس اللغة فيما سلف (ظلم). ]]
وفق المنظور الثّاني، يبدو بعض المسلمين اليوم قابلين للاستفزاز بيسر، لا حكمة لديهم ولا قدرة لهم على الإعراض عمّن يحاول جرّهم إلى مجال العنف والتّهوّر. وفق المنظور الثّالث يبدو بعض المسلمين اليوم رافضين للاختلاف والتّعدّد وساعين إلى فرض تصوّر واحد للعالم ممّا يستحيل تحقيقه لا نظريّا ولا عمليّا. من المنهزم إعلاميّا إزاء ما حدث؟ للأسف، المنهزم هي صورة المسلم الرصين الواثق من اعتقاده المعرض عن الجاهلين المقتنع بأنّ من يسخر من اعتقاد الآخرين لا يشوّه في واقع الأمر إلاّ ذاته وصورته. لست من هواة نظريّة المؤامرة، لكن اسمحوا لي بأن أتساءل: هل من الصّدفة أن يكون ما تلا جرائم شارلي هبدو، صورة أخرى تدّعي أنّها تمثّل الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، فتزيد من هيجان بعض المسلمين وتصويرهم بصفتهم مجرمين وإرهابيّين بالقوّة يمرّ بعضهم إلى الفعل؟ أعتقد أنّه قد آن الأوان لنتعامل مع ما يُطرح علينا من مسائل تعاملا عقلانيّا رصينا بعيدا عن التّسرّع والغضب. ولعلّ هذه الحكمة خطوتنا الأولى نحو الخروج من موضع المفعول به إلى موضع الفاعل. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
يقول الله سبحانه وتعالى: «وقد نزّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتّى يخوضوا في حديث غيره» (النّساء 4،140). إنّ هذه الآية صريحة في دعوة المسلمين إلى الإعراض عمّن يستهزئ بآيات الله ومن يكفر بها. والإعراض هو ضرب من ضروب التّجاهل الّذي من نتيجته لا إبعاد المؤمن عمّا يكره سماعه من استهزاء بمعتقده، وحسب، لكن خصوصا حمل المستهزئ إلى الكفّ عن هذا الاستهزاء والتّخلّي عنه. فمن المعروف في التّعامل بين البشر أنّ الإنسان إذ يستهزئ بآخر ويستفزّه (كما يقولون بالعبارة المعاصرة) إنّما يسعى أساسا إلى أن يردّ المستفَزّ الفعل فيغضب ويرغي ويزبد، ويكون ذلك هدف الاستهزاء. فإذا ما اكتفى المستفَزّ بالإعراض عن السّاخر فسيكفّ هذا الأخير عن سخريته لأنّها لن تجدي نفعا، ولأنّه سيكون كالشّخص الّذي يتكلّم وحده فلا يجيبه إلاّ الصّدى. والاستماع إلى الصّدى مرّة ومرّتين وثلاثة يؤدّي في النّهاية إلى سكوت المتكلّم الّذي لا يجد ردّ فعل. ومن هنا نفهم الحكمة العميقة الّتي تحملها الآية القرآنيّة والّتي حاد عنها بعض المسلمين اليوم. الكفر والإيمان من إرادة الله الوجه الثّالث فلسفيّ: وجود السّاخرين من الأديان والكافرين بها من إرادة الله تعالى: خلق الله سبحانه تعالى الإنسان ونفخ فيه من روحه.
اليوم / 27 أبريل, 2022 11:41 ص جدول مواعيد مباريات فريق الأهلي القادمة بالدوري المصري جدول مواعيد مباريات فريق الاهلي القادمة بالدوري المصري.. اعلنت رابطة الانديه المحترفة جدول مباريات الدوري العام المصري بداية من الجولة الثامنة عشر وحتى الثالثة والعشرين. وحددت رابطة الاندية مواعيد مباريات الاهلي القادمه بما في ذلك المؤجلات. اقرا ايضا | ملخص مباراة الأهلي والرجاء و الأحمر يضرب موعدا ناريا لنصف نهائي الأبطال وجاءت مواعيد مباريات فريق الأهلي حسب الجدول كالاتي: -الاهلي والبنك الاهلي بالجولة التاسعة عشر يوم 18 مايو الساعه8 مساءً ستاد الدفاع الجوي -الأهلي و إنبي (مؤجل من الجولة 15) – يوم 21 مايو على ستاد المقاولون العرب. -الأهلي و إيسترن كومباني (مؤجل من الجولة 14) – يوم 25 مايو على ستاد السلام. الجولة القادمة - نادي بلقاس. -الاهلي والمقاولون بالجولة الحادية والعشرون يوم 29 مايو الساعة9 مساءً على ستاد المقاولون العرب -الأهلي والزمالك (مؤجل من الجولة 20) – يوم 19 يونيو على ستاد السلام. -الاهلي والمحلة بالجولة الثانية والعشرون يوم22 يونيو الساعة9:30 مساء على ستاد السلام -الاهلي وسموحة الجولة الثالثة والعشرون يوم 29 يوينو الساعة 9:30 مساءً على ستاد الاسكندريه ويحتل فريق النادي الأهلي المركز الثاني في جدول ترتيب الدوري المصري برصيد 31 نقطة، وبفارق 4 نقاط عن المتصدر الزمالك مع تبقي 3 مباريات مؤجلة له.
- السبت (14 أغسطس) ريال مدريد × ديبورتيفو ألافيس 10:00 بتوقيت القاهرة/ 11:00 بتوقيت المملكة العربية السعودية. - الأحد (15 أغسطس) سيلتا فيجو × أتلتيكو مدريد 5:30 بتوقيت القاهرة/ 6:30 بتوقيت المملكة العربية السعودية. - الأحد (15 أغسطس) برشلونة × ريال سوسيداد 8:00 بتوقيت القاهرة/ 9:00 بتوقيت المملكة العربية السعودية. - الأحد (15 أغسطس) إشبيلية × رايو فايكانو سوسيداد 10:15 بتوقيت القاهرة/ 11:15 بتوقيت المملكة العربية السعودية. جدول مواعيد مباريات فريق الأهلي القادمة بالدوري المصري بداية من الجولة الثامنة عشر - الوطن اليوم. - الاثنين (16 أغسطس) فياريال × غرناطة سوسيداد 8:00 بتوقيت القاهرة/ 9:00 بتوقيت المملكة العربية السعودية. - الاثنين (16 أغسطس) إلتشي × أتلتيك بلباو سوسيداد 10:00 بتوقيت القاهرة/ 12:00 بتوقيت المملكة العربية السعودية. Kick-off times (CEST) for Matchday 1 of #LaLigaSantander 2021/22. 📅⏰ — LaLiga English (@LaLigaEN) July 6, 2021
10 عصرا، الباطن يعيش وضعا صعبا حيث يقبع في قاع الدوري بدون نقاط وأصبح وضع الفريق محرجا ويعول على بعض العناصر الجيدة أمثال يونس العليوي وفهد الشمري، بينما يسعي الفتح برصيد نقطتين التقدم عن المركز الثامن. نجران والطائي يحتضن ملعب نجران عند الساعة 3. 30 عصرا لقاء نجران و الطائي بحيث سيكون أمام الطائي فرصة لتحسين مركزه حيث يحتل المركز التاسع برصيد نقطة واحدة مع لقاء مؤجل أمام الاتفاق يبرز بين صفوفه عبدالعزيز الأدهم وعبدالرحمن الحسن ،فيما سيكون نجران في مهمة الخروج من المركز الحادي عشر بدون نقاط ويبرز في صفوف الفريق رسام البري ومتعب سالم.
أعلنت رابطة الدوري الإسباني "لا ليجا" مواعيد مباريات الجولة الأولى من مسابقة الدوري للموسم الجديد 2021/2022. الليجا، يوم الأربعاء الماضي، أعلنت تواريخ المباريات، دون الكشف عن المواعيد أو المباراة الافتتاحية للموسم القادم 2021/2022. لا ليجا عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر" أوضحت أن فريق فالنسيا هو من سيخوض المباراة الافتتاحية للموسم الجديد أمام فريق خيتافي. ريال مدريد سيفتتح الموسم خارج قواعده على ملعب "مينديزوروتزا"، بمواجهة ديبورتيفو ألافيس، بينما برشلونة يستضيف في "كامب نو" نظيره ريال سوسيداد، فيما يستهل البطل أتلتيكو مدريد حملة الدفاع عن لقبه بمواجهة سيلتا فيجو خارج ميدانه. اليكم مواعيد مباريات الجولة الاولى بالدورى الاسبانى 2021/2022 - الجمعة (13 أغسطس) فالنسيا × خيتافي 9:00 بتوقيت القاهرة/ 10:00 بتوقيت المملكة العربية السعودية. - السبت (14 أغسطس) أوساسونا × إسبانيول 5:00 بتوقيت القاهرة/ 6:00 بتوقيت المملكة العربية السعودية. مباريات الجوله القادمه الدوري السعودي. - السبت (14 أغسطس) ريال مايوركا × ريال بيتيس 7:30 بتوقيت القاهرة/ 8:30 بتوقيت المملكة العربية السعودية. - السبت (14 أغسطس) قادش × ليفانتي 7:30 بتوقيت القاهرة/ 8:30 بتوقيت المملكة العربية السعودية.
الاتفاق والهلال ويشهد ملعب عبدالله الدبل بنادي الاتفاق مواجهة ساخنة تجمع الاتفاق والهلال عند الساعة 2. مباريات الجوله القادمه في الدوري الانجليزي. 50 عصرا يحتل الهلال المركز الرابع برصيد 6 نقاط ويملك هجومه قوة ضاربة بتواجد نواف العابد وحسام الدوسري وحسام الحارثي وراقي فلاته، الاتفاق يحتل المركز العاشر برصيد نقطة، له لقاء مؤجل مع الطائي، قوة الفريق تتمثل في يحيى الشهري ومحمد الشريف وخالد العبود. النصر و حطين يحل فريق حطين ضيفا ثقيلا على فريق النصر في المباراة التي ستقام على أرض ملعب الأمير عبدالرحمن بن سعود عند الساعة 3. 10 عصرا ،الفريق النصراوي يملك في رصيده 4 نقاط وهو في المركز الرابع وقد حقق فوزا ثمينا في الجولة السابقة أمام نجران بأربعة أهداف مقابل هدف ويبرز من نجومه الحارس عبدالله العنزي ولاعب الوسط فهد الرشيدي والمهاجم خالد الصقيهي وسلطان البقمي، أما حطين يحتل المركز السابع برصيد 3 نقاط من الفوز على نجران 2ـ1 ويريد الابتعاد عن المراكز المتأخرة ويبرز من الفريق يحي دغريري وياسر ضمري. الباطن والفتح ويلتقي الباطن صاحب المركز الأخير بدون نقاط مع نظيره الفتح صاحب المركز الثامن برصيد نقطتين على ارض ملعب الباطن بحفر الباطن عند الساعة 3.