وراء كلّ رجل عظيم.. أم وأب عظيمان. فقد الأم يعني فقد اللطف والحنان، وفقد الأب يعني فقد العزّ والشرف. الأم تحبّ برقّة، والأب يحبّ بحكمة. الأب والأم هما الشخصان الوحيدان في العالم اللذان لن يحسداك على نجاحك. إنّ المروءة ليس يدركها امرؤ.. ورث المكارم عن أب فأضاعها.. ورث المروءة نفس بالدناءة والخنا.. ونهته عن طلب العلى فأطاعها.. وإذا أصاب من الأمور كريمة.. يبني الكريم بها المكارم باعها.
الشخص الوحيد من بين البشر الذي يستحق اعتذاري وانكساري له هو والدي العزيز اعتذر لك والدي يا من كنت ابي واخي وامي وصديقي وقدوتي كم احبك. هذا العالم وهؤلاء البشر لايشبهونك ياابي فا أنت لم تجعل دمعتي تذرف يوما اعتذر منك يا ابي. اعتذر منك يا أبي أشكُرك على تربيتك لي و لكن هذا هو الذي تمنيتُ أن تعرفه أكثر، هذا حبيبُ عُمري يا أبي. وكذلك أعتذر لأني أفهم أهمية وجودك في حياتي فعذراً منك يا أبي لأني أحبك و أحبك و سأظل ألى الأبد أحبك. يا أبي ابنك أخطأ وهل البشر معصوم من الأخطاء ابنك أعتذر وهل البشر لا يقبل الاعتذار. سأبقى قوية يا أبي لكن اعذرني فدائما يغلبني الحنين لك أبي ضَعْفٌ لأجلكَ قوّة و هزيمة لعينكَ انتصار. اعتذر والدي للرجل يا الله يا ابي كم انت كبير باخلاقك و طيبة قلبك انا اتعلم منك الكثير و الحمد لله على نعمة مرافقة والدي للمسجد. أشتاق أن أخطئ يا أبي حتى أعتذر منك فتقول لي إنت حبيبي لا يمكن أزعل منك. رسائل اعتذار للاب يا أبي أنا أخطأت وما الانسان من الخطأ معصوم أخطأت وها أنا من الخطأ مهموم أخطأت وها أنا من الخطأ مذموم. رسائل عن الأب - موضوع. ذات يوم نصحني أبي إذا لم تفعل ما تحب فحب ما تفعل أعتذر منك يا أبي نصيحتك مستحيلة فقلوبنا غير صالحة للترويض أو الإجبار.
يُبه اسف وأفديك بالقلب لو يرضيك بس سامحني ما قصدت أجرحك. على إيديك يا ابي شلتني و حضنتني واليوم أنا ما يكفي أبوس الأيادي سامحيني على كل غلطاتي. حب الأب حب غير عادي حنية و عطف و نيل الأعالي لو اسوي ايش ما سويت يا ابي عشان اوفيك حقك ما بقدر سامحني. يُبه وجودك يحسسنا بالأمان لا طول الغيبة يطول الحرمان.
ابي العزيز: أطال الله عمره السلام عليكم ورحمة الله اما بعد أكتب إليك والقلم يتفطرخجلا وأسفا بين يدي لكي اعلمك بأني لم اتلقى في نتيجة الامتحان النهائي ما كنتأرجوه وأبتغيه فقد خانني الحظ وظهر علي الحزن وعادت صديقاتي بشهاداتهم مرفوعات الرأس وعدت أنا خالية الوفاض. ابي العزيز "اسم الاب" لقد ترددت كثيرا قبل ارسال هذا الخبر المؤسف اليك إلا أني اتخذت قراري وها أنا اكتب إليك بأني "سبب الاعتذار"، إلا أنني اعتذر لك بأن ذلك لم يكن بسبب كسلي أو إهمالي لا سمح الله بل لأسباب أخرى أهمها آلام الغربة وعدم الاندماج مع الأجواء الجديدة علي غير أني منذ الآن أعاهدك على أن هذه الرساله ستكون الأولى والأخيره اليك، وأني أستعد لتحين مستواي وأستحضر الدروس بجد واجتهاد كبير وسوف ترى من النتائج في العام المقبل ما يرضيك إن شاء الله تعالى وأخيرا أرجو أن تسامحني وأن تتجاوز عن تقصيري وإلى لقاء قريب مع النجاح والفوز إن شاء الله ابنتك "اسم البنت". أبي حبيبي يأخذني الحنين إليك إلى عوالم الطهارة لأمسح على رأسك وأقبل رأسك وأذوب في ذكراك العطرة، وأغمض عيني لأسمع صوتك تناديني يأتي من تلك المنطقة العميقة البعيدة والصادقة في القلب، ويلقى بي في طوفان من نور لتبقى ابتسامتك العذبة التي كنت تسبقها قبل أي نصيحة فأستقبا أحضانك فيشع وجهك بالفرح الذي زرعته في روحي فأسلم نفسي طائعة لنصائحك.
مع يقيني أن الموتى لايعودون أبدا لكني أتمنى عودتك يا أبي ليتك تعود ليوم واحد على الأقل حتى أعتذر منك وأخبرك كم أحبك وكم أنا مشتاقة إليك. اعتذر لك يا ابي اكتبها لك بدموع الحزن لتقصيري في حقك أيام حياتك أفتقدك وأنت دائما في قلبي رحمك الله يا أبي آمين. اليوم الذي لا طالما أنتظرته اكثر مني يا أبي ها هو قد أتى بدونك كُنت تريد رؤيتي وأنا بكامل فرحتي لكن اعذرني الفرحه داخلي أنطفت بعد فقدك. اعذرني يا أبي فرحة العيد انطفت كل عام وقبرك نٌور ونعيم كل عام وانت يا أبي بين رحمة ربك فهوا ارحم بمن عنده. أبتاه فاغفر زلتي فلقد عصيتك عنوة ولقد زرعت بقلبك المهموم وهم رعونتي وسكبت حبرك في زوايا الروح محض إرادتي فحرقت بعدك قبضتي، وخسرت بعدك شمعتي وطمست ما قد كان منك بشقوتي وبقيت بعدك يا رفيق العمر رهن ضلالتي. اعذرني يا أبي إن تساقطت دموعي عندما ذكرتك ف والله لم أستطع أن أغلبها فغلبتني حنينا إليك رحمك الله. أعتذر إليك وأطلب منك أن تسامحني وتصفح عني فاليوم أقف ذليلاً عند قبرك وأُبلِّلُ ترابَه بدُموعي، وأقدم لك اعتذاراتي وفي أعماقي يقينٌ أنك تصغي إليَّ وتصلُ إليك كلماتي. رسالة اعتذار اليك أبي - منتديات عبير. غداً هناك سنلتقي أبتاه فافتح ساعديك فإنني قد بت أعرف وجهتي وشعرت قرب نهايتي بيديك رطب جبهتي وبقلبك المجروح فامسح دمعتي واطلب من الرحمن يغفر زلتي.
أشتاق لنصيحة أخيرة وهمسة وقبله أخيرة ولكن لم تعد هناك مساحة متاحة سوى أصوات بكاء وداع وجنازه ترفع وينادون الله أكبر. أعتذر لك أبي حترت بيومك إيش أهديك عمري الي بحضنك ربيتيه ولا قلبي الي علمتيه الحب. يُبه احترت و الله إيش اهديك القلب الروح عمري ما يكفيك قلت ما في احلى من ربي يخليك. كل ما تمر سنة و يجي عيد ميلادك يا ابي أدعي ربي بالسنة الجاية تبقيلي وتسامحني عن كل لحظة زعلتك فيها. رسائل اعتذار لوالدي إخترنا لك هنا أنواعاً مختلفة من رسائل اعتذار للاب لتتمكن من مراضاك والدك العزيز فطاعة الأب من طاعة الرب. ابي أحس السنة تمر ببطء وعيدك يجي بالسنة مرة و أنا ودي كل يوم يكون عيدك. أهديك ذهب إنت أغلى أهديك ورد إنت أحلى بهديك عمري و ياريت يسوى اسف على كل شيء يا ابي الغالي. ابي يا اغلى ما في الكون اتمنى في هذا اليوم ان تسامحني على كل لحظة زعلتك فيها. بابا في هذا اليوم اهديك عيوني عشان تسامحني اعتذر لك تشوفي بيها و قلبي تعيشي بيه. أنت يا أبي شمعة البيت وبفراقك كم عانيت اشتقتلك وحنيت وبشهر الفضيل لك دعيت. رسالة اعتذار للاب. تمنيت يا يبة أعايدك وأول من يبوس راسك بس البعد يا يبه سامحني الغربة ما تسمح لي. يا بوي و إنت بعيد القلب مجروح متى ترجع و تفرح القلوب.
تاريخ النشر: الأربعاء 22 رجب 1427 هـ - 16-8-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 76352 14408 0 324 السؤال ورد حديث عن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم قالت ( أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن). في هذا الحديث أنه أهل الميت طبخوا وأكلوا ، ولكني قرأت في حديث آخر أنه لا يجوز خلال ثلاثة أيام ، السؤال شرح وبيان هذا الحديث ، وهل يجوز الطبخ في ثلاثة أيام ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فحديث عائشة الوارد في السؤال متفق عليه ولفظه: أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت: كلن منها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن. وهذا الحديث فيه دليل على مشروعية صنع أهل البيت طعاما لأنفسهم وخاصتهم وليس للأجانب المجتمعين عندهم, فقد ورد النهي عن الاجتماع في بيت الميت وتناول الطعام لما في ذلك من الإثقال على أهل الميت وزيادة تعبهم, بل ورد الحث على صنع الطعام لهم فيما رواه أبو داود وغيره عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم.
تاريخ النشر: الأحد 7 رجب 1441 هـ - 1-3-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 413914 7935 0 السؤال عندنا عادة في الجزائر: إذا توفي عندنا شخص، فإن جيرانه يقومون بتقديم الطعام لأهل العزاء، ومن يحضرون لتشييع الجنازة. وفي اليوم الموالي يقوم أهل الميت بصنع الطعام صدقة للميت، حيث يحضرون لهذه الصدقة كل شخص يقدم إلى هذا العزاء. وفي اليوم الثالث والذي يسمى الفروق، يقوم أهل الميت ب "تقديم الطعام صدقة لنهاية العزاء" ويقومون بدعوة الناس لها، وهي عبارة عن نهاية العزاء. السؤال المطروح هنا: ما حكم الاستجابة لهذه الدعوة لأكل الطعام خلال هذه الدعوة، سواء في اليوم الأول، أو الثاني، أو الثالث؟ وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الذي ذكرت تفصيله ليس مشروعا، فإنه إنما يشرع لجيران الميت أن يصنعوا طعاما لأهل الميت جبرا لمصابهم، ولا يشرع لأهل الميت صنع طعام لمن يأتيهم؛ إلا إن كان آتيا من مكان بعيد، ولا بد من إطعامه. قال ابن قدامة -رحمه الله-: وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ إصْلَاحُ طَعَامٍ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ، يَبْعَثُ بِهِ إلَيْهِمْ، إعَانَةً لَهُمْ، وَجَبْرًا لِقُلُوبِهِمْ؛ فَإِنَّهُمْ رُبَّمَا اشْتَغَلُوا بِمُصِيبَتِهِمْ، وَبِمَنْ يَأْتِي إلَيْهِمْ عَنْ إصْلَاحِ طَعَامٍ لَأَنْفُسِهِمْ.
وقال ابن عثيمين: "وصنع الطعام لأهل الميت إنما هو سُنّة لمن انشغلوا عن إصلاح الطعام بما أصابهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: فإنه قد جاءهم مَا يَشْغَلُهُمْ ، وهذا يدل على أنه ليس بسُنّة مطلقاً". لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نِعْمَ الصاحب لأصحابه، يشاركهم في مشاعرهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم، ويقف معهم في أحزانهم وأفراحهم، ويساعد في رفْع الحزن والأسى عنهم، ويجعل لهم من ألمهم أملا، وله في ذلك مواقف كثيرة، تدل على منهج تربوي أخلاقي في تعامل المسلم مع أصحابه، ومن ذلك موقفه مع أهل وأولاد جعفر بن أبي طالب بعد استشهاده في مؤتة، وقد قال صلوات الله وسلامه عليه: « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمَّى » (رواه مسلم). 7 4 15, 312
وقال ابن عثيمين: "وصنع الطعام لأهل الميت إنما هو سُنّة لمن انشغلوا عن إصلاح الطعام بما أصابهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: فإنه قد جاءهم مَا يَشْغَلُهُمْ، وهذا يدل على أنه ليس بسُنّة مطلقاً". ما مِن خُلُقٍ من الأخلاق العظيمة، وما مِنْ خصلة من خصال الخير، إلا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم له منها أوفر الحظ والنصيب، وقد قال الله تعالى عنه: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4] ، ومن صفاته صلوات الله وسلامه عليه التي وصفه بها ربه سبحانه الرحمة ولين الجانب لأصحابه فقال سبحانه: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159]. وفي معاملته صلى الله عليه وسلم لأصحابه من حسن الخُلق ما لا يخفي، فقد كان يقضي حوائجهم، ويتواضع معهم، ويشاركهم في مزاحهم - ولم يكن مزاحه معه إلاَّ حقّاً-، ويجيب دعوتهم، ويزور مرضاهم، ويشهد جنائزهم، ويدعو لهم ولأبنائهم، ويشفق عليهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم.. فعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم) رواه الحاكم ، وعن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار، فيسلم على صبيانهم، ويمسح برؤوسهم، ويدعو لهم) رواه النسائي.
إجابة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تاريخ النشر: الإثنين 18 صفر 1434 هـ - 31-12-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 194905 11540 0 279 السؤال بالأمس توفيت جدتي، عند عمي، وفي وقت العشاء دعاني للعشاء، فذهبت. مع العلم أنه لم يتم دفنها في نفس اليوم، وكان معنا في المائدة معظمهم أصهاره. هل أذنبت عند ذهابي للعشاء؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا صنع عمك طعاما معتادا، ولم يصنعه للناس من أجل وفاة الميت، فلا حرج في أن تأتيه وتأكل من طعامه. وأما ما جاء عن جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه -: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت، وصنعة الطعام من النياحة. رواه ابن ماجه، وصححه الألباني. فالمقصود به صنع أهل الميت الطعام للناس. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: المحذور أن يصنع أهل الميت طعاما ويدعون الناس للاجتماع على ذلك. ا هـ. وهو مكروه كراهة تنزيه، وليس بمحرم. قال الحجاوي: ويسن أن يصلح لأهل الميت طعام يبعث به إليهم ثلاثا، لا لمن يجتمع عندهم، فيكره، ويكره فعلهم ذلك للناس. قال الموفق وغيره: إلا من حاجة: كأن يجيئهم من يحضر منهم من أهل القرى البعيدة ويبيت عندهم، فلا يمكنهم إلا أن يطعموه، ويكره الأكل من طعامهم.