أكرر التقدير لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الابحاث، وأعترف، رغم ان هذا الاعتراف قد لا يعني القراء، بأنه كان يمثِّل لي مدرسة تعلمت فيها الكثير من بداية حياتي المهنية والعملية، وما زلت احتفظ لكثير من الزملاء فيه وفي مركز ابحاثه بالود والتقدير والمحبة، رغم مرور السنين منذ ان تركت العمل به.
مدينة الملك فيصل الطبية، مستشفى الملك فيصل التخصصي، الرياض، 1395هـ/1975م. مراجع ^ مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، إعداد وإخراج عبد الله بن عبد الرحمن المقرن، تقديم أنور بن عبد المجيد الجبرتي، مستشفى الملك فيصل التخصصي، الرياض، 1419هـ/1999م، ص5. ^. مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث النشأة والإنجازات، تقديم أنور الجبرتي، مؤسسة اليمامة الصحفية، الرياض، 1419هـ/1999م، ص9-11. ^ {{{المؤلف}}} ({{{التاريخ}}}). {{{المحرر}}} (ed. ). [{{{مسار الأرشيف}}} "{{{العنوان}}}"] [{{{العنوان بالعربي}}}]. {{{الموقع}}} ({{{الإصدار}}}) (in {{{اللغة}}}). مستشفى الملك فيصل التخصصي - المعرفة. {{{المكان}}}: {{{الناشر}}}. p. {{{الصفحة}}}. Archived from [{{{المسار}}} the original] ({{{التنسيق}}}) on {{{تاريخ الأرشيف}}}. CS1 maint: unrecognized language ( link) قالب:مستشفيات السعودية خطأ لوا في وحدة:Authority_control على السطر 346: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
ثانياً: فقدان أو عدم وضوح الأهداف والهوية التنظيمية للمستشفى بكافة فروعه؛ مستشفى الرياض، مركز الابحاث، مستشفى الملك فهد لسرطان الأطفال، مستشفى جدة والعيادات الخاصة الملحقة بالمستشفى، فتارة هو حكومي وتارة هو خاص وتارة هو متخصص في الأمراض المتقدمة وتارة هو خاص بفئات محددة.. تارة يقوم بشراء فلل في الحي الدبلوماسي وتارة يبحث عن الاستثمار في الفندقة.. تارة يسهم في مؤتمر في الولايات المتحدة وتارة يسهم في برنامج دبي للتسوق... ومن يدري فمن ضمن الافكار كذلك إنشاء كلية طب وكلية إدارة أعمال... مركز الملك فيصل التخصصي ومركز الابحاث. وغيرها. ربما نتجادل في الاسباب حول ما يحدث ولكن اعتقد ان الخلل الإداري في الرؤية وفي التخطيط والتنفيذ قاد إلى التضخم والترهل والتخبط، وهذا الخلل ليس وليد اليوم بل هو تراكمات إبتدأت منذ فترة طويلة، اسهمت الوفرة المادية التي أشرت إليها اعلاه وما حظي به المستشفى من امتيازات كبيرة اقتصادية ومعنوية، بما في ذلك الامتيازات المعنوية التي تأتي عبر نجاحات فردية لبعض العاملين به، في إخفائه.
الثلاثاء, 26 أبريل 2022 | English عربي المنصة الإلكترونية عن المركز تعرف على المركز أهداف المركز شعار المركز اجتماعات الجمعية العمومية مجلس الأمناء لجان المركز اللائحة الأساسية الموظفون القياديون سياسات الحوكمة التقارير السنوية الميزانية العمومية المركز الإعلامي الجائزة المؤسسون الشركاء الأبحاث البرامج والتدريب اتصل بنا بحث الرئيسية مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث ممثل العضوية معالي الدكتور ماجد بن إبراهيم الفياض السيرة الذاتية مؤسسة حكومية - مستشفى
وبين اللهو في كلمة بهذه المناسبة أن البرنامج احتضن في دورته السابعة عشر 14 متدرباً و 3 متدربات من طلاب وطالبات القسم العلمي بالمرحلة الثانوية المتميزين بالتفوق الدراسي والقدرات العلمية، حيث جرى توزيعهم في مختلف مختبرات مركز الأبحاث بهدف تنمية مهاراتهم في التفكير المنطقي والبحث العلمي ليتمكنوا من التعرف على قدراتهم العلمية والتخطيط لمستقبلهم. وأفاد أن مركز الأبحاث يواصل متابعته للطلبة المشاركين في البرنامج بعد الانتهاء من الدراسة بالمرحلة الثانوية والتحاقهم بالجامعة ويتيح لهم مواصلة التدريب وإجراء التجارب والأبحاث واستقطاب المتميزين منهم للعمل بالمركز بعد التخرج، لافتاً إلى أن البرنامج أسهم خلال الدورات السابقة بتدريب 252 طالبا وطالبة.
بسم الله الرحمن الرحيم السؤال: هل البكاء على الميت بالدموع يعذب الميت ، وإن كان بعد مدة من الزمن ؟. الجواب: الحمد لله ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حديث أن الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه من ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه ( 927).. من حديث ابن عمر أن حفصة بكت على عمر ، فقال: مهلاً يا بنية! هل الميت يعذب ببكاء أهله - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه). وقد ثبت أيضا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حادثة أنه بكى عند الميت ، منها بكاؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت ابنه إبراهيم. كما عند البخاري ( 2/105) ومسلم ( 7/76) من حديث أنس رضي الله عنه ،, وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت إحدى بناته أثناء دفنها.. كما عند البخاري ( 1258) من حديث أنس رضي الله عنه. وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند وفاة أحد أحفاده.. كما عند البخاري ( 1284) ومسلم ( 923) من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما. فإن قيل: كيف نوفق بين هذه الأحاديث التي تمنع من البكاء على الميت والأخرى التي تجيز ذلك ؟ فالجــواب: قد بَيَّن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك فيما رواه البخاري (7377) ومسلم (923) عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكى على ابن إحدى بناته فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ.
جزاكم الله خيراً المفتي: عبدالعزيز بن باز رحمه الله 2013-03-28, 12:08 رقم المشاركة: 2 السلام عليكم بارك الله فيك و جزاك خيرا و جعله في ميزان حسناتك بإذنه تعالى.... 2013-03-28, 13:28 رقم المشاركة: 3 شكرااااااااااااااا 2013-03-28, 13:32 رقم المشاركة: 4 جزاكم الله خيرا 2013-03-28, 14:02 رقم المشاركة: 5 4444444444444444444444444
2013-03-28, 11:33 رقم المشاركة: 1 معلومات العضو الأوسمة إحصائية هل الميت يعذب ببكاء أهله توفيت والدتي في رمضان، وبكينا عليها بكاءً كثيراً مدةً طويلة، وقيل لنا: لا بد من صيام الأيام التي بكينا فيها، وأنه يعذب الميت في قبره بسبب بكاء أهله عليه، وقيل: إنه يأتي ملكان فيرشان على الميت الماء الساخن ويقولان: هذا هدية أهلك لك، فهل الحديث هذا صحيح، وه البكاء على الميت فيه تفصيل، فإن كان البكاء بدمع العين من دون نياحة، فلا حرج في ذلك، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما مات ابنه إبراهيم: (العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنَّا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون). وقال -صلى الله عليه وسلم- ذات يومٍ لأصحابه: (اسمعوا إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا، أو يرحم)، وأشار إلى لسانه. وقال -صلى الله عليه ¬وسلم-: (الميت يعذب في قبره بما نيح عليه). هل البكاء يعذب الميت وتكفينه. فالميت إذا نيح عليه بالصوت المرتفع، بالصياح هذا جاء الحديث أنه يعذب، حديث صحيح عذاباً الله أعلم بحقيقته، عذاب الله الذي يعلمه -سبحانه وتعالى- فذلك يفيد أنه لا يجوز لأهل الميت أن ينوحوا عليه، وأن يرفعوا الصوت بالنياحة عليه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (أنا بريء من الصالقة، والحالقة، والشاقة).
السؤال: يوجد حديث عند الإمام البخاري رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. وحديث آخر عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ترفض هذا القول وتقول: حسبكم القرآن: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}، فما جوابكم أثابكم الله عن هذه المسألة؟ هل الميت يعذب ببكاء أهله عليه، أم أنه ليس للإنسان إلا ما سعى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟ الإجابة: ليس هناك تعارض بين الأحاديث والآية التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر ومن حديث المغيرة وغيرهما في الصحيحين وليس في البخاري وحده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت يعذب بما يناح عليه "، وفي رواية للبخاري: " ببكاء أهله عليه ".