طرق تخفيف الألم بعد خلع الضرس تناول مسكنات الألم ، مثل ايبوبروفين (أدفيل) و نابروكسين (أليف) عض ضمادة الشاش التي وضعها طبيب الأسنان لتقليل النزيف والسماح بتكوين الجلطات في منطقة الخلع. استخدم كيس ثلج (كحزمة ثلج) على المنطقة المصابة بعد الاستخراج لتقليل التورم ، ولكن لمدة 10 دقائق فقط في كل مرة ، لأن وضع كيس الثلج لفترة طويلة يسبب تلف الأنسجة. استرخ ، لأن التوتر سيزيد من قوة العضلات ويؤدي إلى فشل اللثة في مكان الخلع في الشفاء. تجنب البصق الشديد أو الغرغرة في غضون 24 ساعة بعد الاستخراج لتجنب إزالة الجلطات المتكونة في منطقة الاستخراج. استخدم الماء الدافئ والملح وقم بالمضمضة ، ثم اشطف فمك بالماء الدافئ. ألم مكان الضرس المخلوع - استشاري. تجنب التدخين بعد قلع الأسنان ، فقد يؤدي ذلك إلى عدم شفاء اللثة ، بما في ذلك قلع الأسنان. في اليوم الأول بعد خلع الضرس ، تناول بعض الأطعمة اللينة ، مثل الحساء أو الزبادي وتجنب الأطعمة الصلبة في اليوم الأول. استمر في تنظيف أسنانك بالفرشاة والخيط ، لكن استخدم فرشاة ناعمة في موقع الخلع لأن ذلك يساعد على شفاء اللثة المقتطعة. أسباب خلع الأسنان هناك العديد من الأسباب التي تدفع الأطباء لإجراء خلع الأسنان ، مثل: ازدحام الفم: إذا كانت الأسنان مزدحمة ، يقوم طبيب الأسنان بخلع بعض الأسنان أو الأضراس لتخفيف الاحتقان وتهيئة الفم لعملية تقويم الأسنان ، وفي هذه الحالة يساعد تقويم الأسنان على ترتيب الأسنان بشكل صحيح داخل الفم.
فوائد الاستعاضة المتحركة 1 – إعادة وظيفة مضغ الطعام ما يمكن الجسم من الاستفادة من جميع العناصر الغذائية الموجودة فيه. 2 – الكلام بوضوح. 3 – المظهر والجمال بدعم الخد والشفاه. 4 – زيادة الثقة بالنفس. المشاكل التي قد تحدث عند لبس الطقم لأول مرة 1 – شعور غير مريح وإحساس بكبر الطقم. 2 – صعوبة بإدخال الجهاز وإخراجه. 3 – صعوبة في الأكل والكلام. 4 – تقرحات بسيطة في الفم. 5 – زيادة إفراز اللعاب. كيف نحافظ على الطقم؟ 1 – الزيارة الدورية لطبيب الأسنان لملاحظة أي مشكلة من بدايتها كل 6 أشهر. 2 – إدخال الجهاز وإخراجه بطريقة صحيحة بدون أي قوة قد تتلف المشابك. 3 – غسل الطقم بعد كل وجبة. 4 – عدم محاولة تصليح الطقم من قبل المريض أو إلصاقه إذا انكسر أو تشقق. 5 – مراجعة الطبيب عند ظهور تقرحات أو إحساس بأن الطقم واسع، أو أي شيء غير طبيعي. 6 – نزع الجهاز قبل الذهاب للنوم ونقعه أما في ماء الحنفية أو محلول خاص للأطقم. 7 – تجنب الأطعمة القاسية واللاصقة والعلك. 8 – المضغ على جوانب الفم للمحافظة على توازن الطقم داخل الفم. 9 – الطقم الكامل أو الجزئي بحاجة إلى تعديل كل فترة زمنية؛ لأن عظم الفك يتغير مع تقدم العمر.
وما هي أعراض (Dry Socket) ؟ الألم الشديد مكان الجرح مع وجود رائحة كريهة وطعم غير مستحب بالفم. ولا تظهر حمى بالجسم ولا عدوى ونادراً ما قد يحدث تصلب في حركة الفك. وكيف يتم تشخيص الحالة؟ يمكنك معرفة الحالة بنفسك بعد الخلع بيومين أو ثلاثة إذا لم تختفي أعراض الألم الناتجة من الخلع. في الحالة السليمة يقل النزيف والالم تدريجيا الى أن يختفي في خلال يومان على الأكثر. اما إذا ما لم تختفي الأعراض وبدأت في التزايد فهذا ما يدل على وجود (Dry Socket) وماذا عن العلاج؟ عليك التوجه الى الطبيب المعالج لكي ينظف الجرح من بقايا الطعام العالقة وتطهير الجرح بمحلول ملح. وقد يضع على الجرح مادة مضادة للالتهاب مثل زيت القرنفل. وبعد ذلك سيصف لك نوع من المسكنات ومضادات الالتهاب. وهل هناك وصفات منزلية للعلاج؟ لن تخرج تلك الوصفات عما سيفعله الطبيب المعالج. وهي التنظيف بمحلول ملح ووضع قطنة تحتوي على زيت القرنفل على الجرح. ومتى يتم التحسن والشفاء؟ عادة يتم الشفاء في مدة لا تتجاوز عشرة أيام. حيث يتكون نسيج جديد يغطي عظام الفك ويسبب التئام الجرح. اقرئي ايضاً: خيط الأسنان الحلّ الأمثل لأسنان صحيّة 10 أخطاء ترتكب عند تنظيف الأسنان ماهي العادات اليومية المضرة بالأسنان
28-06-2012 #1 عضو جديد صيغــــــــة الأذان والإقامة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اللهم صلي على محمدوال محم الائمة والمهديون وسلم تسليما كثير الى انصار اليماني عليه السلام ارجوا منكم التفضل بذكر صيغة الاذان والاقامة لاقامة الصلوات الخمس ؟ وشكرا لكم التعديل الأخير تم بواسطة اختياره هو; 01-07-2012 الساعة 11:48 29-06-2012 #2 رد: صيغــــــــة الأذان والإقامة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين, وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما الجواب: قال الامام احمد الحسن ع في كتاب الشرائع ص44: (( الثالث: في كيفية الأذان. ولا يؤذن إلا بعد دخول الوقت... وفصول الأذان هي: التكبير أربع، والشهادة بالتوحيد ( أ شهد أن لا اله إلا الله)، ثم بالرسالة ( أ شهد أن محمداً رسول الله)، ثم بالولاية ( أ شهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله)، ثم بالهداية ( أ شهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله)، ثم يقول: حي على الصلاة، ثم حي على الفلاح، ثم حي على خير العمل، والتكبير بعده، ثم التهليل، كل فصل مرتان. والإقامة فصولها مثنى مثنى، ويزاد فيها: قد قامت الصلاة مرتين، ويسقط من التهليل في آخرها مرة واحدة.
رواه مسلم. عَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضِيَ اللَّه عنْهُما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ: "إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً ، ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو ، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ". صفة الأذان والإقامة وحكمهما. رواه مسلم. عَنْ جابرٍ بن عبد الله رضَي اللَّه عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "من قَال حِين يسْمعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آت مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَامًا محْمُوداً الَّذي وعَدْتَه ، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة" أذكار ما بعد الأذان: أذكار بعد سماع الأذان اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القَائِمَةِ، آتِ مُـحَمَّداً الوَسِيْلَةَ والفَضِيْلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَاماً مَـحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ، إنَّكَ لا تُخْلِفُ الـمِيْعَاد.
[7] سبل السلام: 1/246. [8] نيل الأوطار 2/39 ط دار التراث. [9] هذا هو ما يراه الإمام أبو يوسف من الحنفية، قياسًا على التثويب في الفجر؛ لاختصاص الأمراء بزيادة شغل بسبب النظر في أمور الرعية، فاحتاجوا إلى زيادة إعلام نظرًا لهم، كما احتاج الفجر إلى زيادة إعلام بسبب النوم؛ بدائع الصنائع 1/148 ط المطبعة الأميرية. [10] نيل الأوطار 2/38. [11] رواه أحمد. [12] متفق عليه. صيغــــــــة الأذان والإقامة. [13] هذه الرواية في مسلم. [14] رواه أبو داود. [15] رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح. [16] رواه الدارقطني، والطحاوي وعبدالرزاق، لكن قال الحاكم فيه: إنه منقطع، وله طرق فيها ضعف. [17] رواه مسلم، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه. [18] رواه البخاري.
أذكار ما بين الأذان والإقامة: ما بين الأذان والإقامة فالدعاء عندئذٍ مرغّب فيه ومستحب. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا".
لطفي" [5] ، وهذا قد استحسنه التابعون بعد استحداثه، فكان حسنًا [6]. هذا، ويجب أن يعلم أن التثويب ليس من ألفاظ الأذان المشروع للدعاء إلى الصلاة، والإخبار بدخول وقتها، بل هو من الألفاظ التي شُرِعت لإيقاظ النائم، فهو كألفاظ التسبيح الأخير الذي اعتاده الناس في الأعصار المتأخرة، عِوضًا عن الأذان الأول في الفجر [7]. الفرع الرابع: مشروعية قول: "حي على العمل" في الأذان: اتفق الفقهاء على عدم مشروعية جملة " حي على العمل " في الأذان؛ لأن الأحاديث الصحيحة ليس فيها هذه الجملة، وذهبتِ العترة من الشيعة إلى مشروعيةِ هذه الجملة في الأذان، واحتجُّوا بما في كتب الشيعة من إثبات ذلك مسندًا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والثابت أن هذه الجملة لم تُطرَح إلا في زمن عمر؛ كما جاء في كتبهم المعتمدة. واحتجوا أيضًا بما رواه البيهقي في سننه الكبرى عن عبدالله بن عمر أنه كان يُؤذِّن بـ"حي على العمل" أحيانًا. وروى البيهقي أيضًا عن علي بن الحسين أنه قال: هو الأذان الأول. وأجاب الجمهور عن أدلة إثباته، بأن الأحاديث الواردة بذكر لفظ الأذان في الصحيحين وغيرهما، ليس في شيء منها ما يدل على ثبوت ذلك، قالوا: ولو صح ما روي من أنه الأذان الأول، فهو منسوخ بأحاديث الأذان؛ لعدم ذكره فيها [8].
من الشعائر العظيمة التي جاء بها الإسلام هي الآذان، فالأذان تعريفه الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ مخصوصة، فقال القرطبي رحمه الله: (أن الأذان على قلة ألفاظه إلا أنه يشمل على مسائل العقيدة، لأنه يبدأ بالأكبرية، التي تتضمن وجود الخالق وكماله، ثم ثنى بالتوحيد ونفي الشرك، ومن ثم إثبات رسالة محمد عليه الصلاة والسلام، ومن واجبنا نحن كمسلين أن نذكر الله في كل وقت وفي كل حين، إلا أن هناك أذكار مخصصة بعد سماع الأذان، وهذا هو ما سيدور عليه عنواننا اليوم. فيسعدنا أن نقدم لكل متابعينا الكرام مقالة تحت عنوان أذكار عند سماع الأذان وأذكار الأذان الصحيحة، فسنسرد لمتابعينا مجموعة من الأذكار الصحيحة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الآذان، سائلين الله العظيم رب العرش العظيم أن يتقبل منا الصلاة والدعاء إنه ولي ذلك والقادر عليه. حديث شريف الأذكار عند سماع الأذان: يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الـمُؤَذِّنُ إلاَّ فِي "حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ وَحَيَّ عَلَى الفَلاَحِ" فَيَقُولُ: "لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ". عنْ سَعْدِ بْن أَبي وقَّاصٍ رضِيَ اللَّه عنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ: أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَريك لهُ ، وَأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرسُولُهُ ، رضِيتُ بِاللَّهِ ربًّا ، وبمُحَمَّدٍ رَسُولاً ، وبالإِسْلامِ دِينًا ، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ".