جملة " إن شانئك هو الأبتر " استئنافية لا محل لها من إن مبغضك ومبغض ما جئت به من الهدى والنور، هو المنقطع أثره، المقطوع من كل خير. تحميل إعراب سورة الكوثر:
﴿ فَصَلِّ ﴾ الفاء للعطف، فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر أنت، ﴿ لِرَبِّكَ ﴾ جار ومجرور والكاف مضاف إليه، ﴿ وَانْحَرْ ﴾ الواو للعطف، فعل أمر والفاعل أنت. ﴿ شَانِئَكَ ﴾ اسم إن والكاف مضاف إليه، ﴿ هُوَ ﴾ مبتدأ، ﴿ الْأَبْتَرُ ﴾ خبر، والجملة خبر إن. • الكوثر: عين ماء لذيذة في الجنة ويعني الخير أيضًا. • وانحر: الأضحية. • الأبتر: المنقطع الذي لا يُنجِب أو لا يخلِّفُ الذُّكور.
2- الالتفات: في قوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ). في هذا الالتفات عن ضمير العظمة، إلى خصوص الرب، مضافا إلى ضميره عليه الصلاة والسلام، تأكيد لترغيبه صلى اللّه عليه وسلم في أداء ما أمر به على الوجه الأكمل. 3- الاستعارة: في قوله تعالى: (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ). قيل لمن لا عقب له أبتر، على الاستعارة، حيث شبه الولد والأثر الباقي بالذنب، لكونه خلفه، فكأنه بعده، وعدمه بعدمه. الفوائد: قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه السورة، ثم قال لأصحابه: أتدرون ما الكوثر؟ قلنا: اللّه ورسوله أعلم. قال: فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل خير كثير، هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد نجوم السماء، فيختلج العبد منهم، فأقول: رب إنه من أمتي. فيقول: ما تدري ما أحدث بعدك. هذا لفظ مسلم. والبخاري قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: لما عرج بي إلى السماء، أتيت على نهر، حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ فقال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك، فإذا طينة مسك أذفر. اعراب سورة الكوثر. عن أنس رضي اللّه عنه قال: سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما الكوثر؟ قال: ذلك نهر أعطانيه اللّه- يعني في الجنة- أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل.
كتاب: إعراب القرآن الكريم
31-12-2010, 12:15 PM #1 أديب ولغوي إعراب سورة الكوثر.. من "إعراب القرآن وبيانه" للدكتور درويش قال تعالى: [إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلَِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)] (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ فَصَلَِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) إن واسمها وجملة أعطيناك خبرها، وفي قراءة رسول الله صَلَِّى الله عليه وسلم: إنّا أنطيناك بالنون- قال التبريزي: هي لغة للعرب العاربة، وقال في الحديث: «وأنطوا الثبجة» محركة: المتوسطة بين الخيار والرذال. والكوثر: مفعول به ثان. والفاء: حرف عطف للتعقيب. موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة الكوثر. وصَلَِّ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر تقديره أنت. ولربك: متعلقان بـ"صَلَِّ" ، ووضع الظاهر موضع المضمر وكان المقتضى أن يقول: فصَلَِّ لنا- ولكنه انتقل من المضمر إلى المظهر على سبيل الالتفات اهتماما بذكر ربك وتعظيما له. وانحر: عطف على "صَلَِّ" أي صَلَِّ صَلَِّاة عيد النحر. وهذا يقتضي أن تكون السورة مدنيّة لا مكيّة وقيل: الأمر عام في كل صَلَِّاة ونحر. (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) الجملة مستأنفة مؤكدة، وإن واسمها وهو مبتدأ ثان أو ضمير فصَلَِّ، والأبتر: خبر، هو والجملة خبر إن أو الأبتر خبر إن.
وضح المقصود بمعايير التفكير الناقد – المكتبة التعليمية المكتبة التعليمية » عام » وضح المقصود بمعايير التفكير الناقد اشرح ما هو المقصود بمعايير التفكير النقدي. مصطلح التفكير النقدي هو أحد المصطلحات التي تعبر عن نمط التفكير الذي يهدف إلى الوصول إلى نتائج في صنع القرار من خلال المهارات المعرفية والاستدلال. من خلال هذا المقال سنتعرف على إجابة سؤالك. اشرح ما المقصود بمعايير التفكير النقدي؟ في البداية يجب أن نتعرف على معايير التفكير النقدي وهي المواصفات المتفق عليها من قبل الباحثين المتخصصين في التفكير، وهناك عدة معايير سنذكرها هنا في هذا المقال لنعلمك بالإجابة الصحيحة على السؤال المطروح. ولتوفير الوقت والجهد في البحث عن الحل المناسب. صفات المفكر الناقد وماهو التفكير النقدي وخصائصه-مصر مكس. معايير التفكير النقدي هي: وضوح دقة الصحة سعة الاتصال عمق منطق الدلالة والأهمية ومن خصائص المفكر النقدي ما يلي: لا تجادل بشأن شيء لا تفهمه إنه يعرف أن يفرق بين أن المعلومات يجب أن تكون صحيحة أو أن هناك شكًا حول صحتها يحاول فصل التفكير العاطفي عن التفكير المنطقي يأخذ في الاعتبار جميع جوانب الوضع يجب تنظيم طريقته في التعامل مع الوضع ولإدراك المشكلة بوضوح أين.
يونيو 20, 2020 الموهبة والإبداع هناك عدة معايير للتفكير الناقد صاغها علماء النفس. معايير التفكير الناقد | التفكير الناقد. وبقدر اكتمال هذه المعايير في التفكير يكون التفكير سليماً.. وسوف أذكرها هنا باختصار للفائدة 1- الوضوح: يعد الوضوح من أهم معايير التفكير الناقد، باعتباره المدخل الرئيس لباقي المعايير، فإذا لم تكن العبارة واضحة فلن نستطيع فهمَها، ولن نستطيع معرفة مقاصد المتكلم، وبالتالي لن يكون بمقدورِنا الحكمُ عليها بأي شكل من الأشكال. 2- الصحة: يقصد بمعيار الصحة أن تكون العبارة صحيحة وموثقة، وقد تكون العبارة واضحة ولكنها ليست صحيحة، كأن نقول: "معظم النساء في مصر يعمَّرن أكثر من الرجال"، دون أن يستند هذا القول إلى إحصاءات رسمية أو معلومات موثقة. 3- الدقة: يقصد بالدقة التفكير بصورة عامَّة لاستيفاء الموضوع حقه من المعالجة والتعبير عنه بلا زيادة أو نقصان، ويُعرف هذا المعيار في فنون البلاغة العربية بـ"المساواة"، ومعناها أن تكون الألفاظ على قدر المعنى أو الفكرة بالضبط، وعليه فإن معيار المساواة لا يتحقَّق في عبارة إذا كانت تتضمن حشوًا للكلام أو بترًا له، وتوصف العبارة في حالة الحشو بـ"الإطناب"، بينما توصف في حالة البتر بـ "الإيجاز"، وتفتقر في الحالتين للضبط والإحكام.
2- اكتساب المتعلم قدرات خاصة في الذكاء والتفكير إلى جانب قدرات الفعل والممارسة. 3- اكتساب المتعلم لمهارة طرح السؤال والتمكن من أدوات تمحيص المعطيات وتحليل البيانات. 4- اكتساب المتعلم القدرة على الحجاج والبرهنة والاستدلال المنطقي ، وكيفية حل المشكلات علميا، معتمدا على قرارات مدروسة بتأن وبعد نظر. 5- تنمية حب المعرفة والرغبة في التعلم عبر الحوار والمناقشة والتقصي بعقلية منفتحة على الآخر نابذة لكل اشكال التفرد بالرأي والتعصب الفكري والانسياق وراء الذهم المنغلق. 6- المساهمة في تأصيل قيم المجتمع التي ينبغي أن يقوم على التسامح واحترام الآخر والتعاون الخلاق لبناء المستقبل. حل سؤال من معايير التفكير الناقد - الفجر للحلول. 7- تمكين مهارات المتعلم في التفكير وإعمال العقل لمواجهة التغيرات التي تحدث في العالم في مختلف الميادين والحصانة من الأفكار الهدامة خاصة من الانفتاح الإعلامي. 8- تحصين هوية المتعلم الدينية والوطنية والمجتمعية والثقافية من الانزلاق وراء الخداع المعرفي والوهم والأكاذيب والتطرف.
4- الملاءمة: يعني الربطُ مدى العَلاقة بين السؤال أو المداخلة أو الحجة أو العبارة بموضوع النقاش أو المشكلة المطروحة. وحتى يتسنَّى التمييز بين العناصر المرتبطة بالمشكلة والعناصر غير المرتبطة بها، لا بد من تحديد طبيعة المشكلة أو الموضوع بكل دقة ووضوح. 5- العمق: تفتقر المعالجة الفكرية للمشكلة أو الموضوع في كثير من الأحوال إلى العمق المطلوب الذي يتناسب مع تعقيدات المشكلة أو تشعب الموضوع. 6- الاتساع: يوصف التفكير الناقد بالاتساع أو الشمولية عندما تؤخذ جميع جوانب المشكلة أو الموضوع بالاعتبار، ولتقييم مدى توافر هذا المعيار. 7- المنطق: يشير معيار المنطق إلى "التفكير المنطقي" الذي يتضمن تنظيم الأفكار وتسلسلها وترابطها بطريقة تؤدي إلى معنى واضح، أو نتيجة مترتبة على حجج معقولة. د. اسامة ابراهيم شاهد أيضاً الإبداع … تلك "الزهور الذهبية" د. أسامة إبراهيم تتفتح زهور الإبداع في أزمنية وأمكنة معينة ، إلا أنها تترك …
وفي دراسة استخدمت التحليل العلمي طُبقت في الثقافة الخليجية البحرينية لتحديد سمات الشخصية الناقدة, تتمحور في ست أبعاد رئيسية: – بعد التقويم: ويتضمن القدرة على إصدار الحكم ، وتقويم الحجج ، والقدرة على الاستدلال. – بعد المعرفة: ويتضمن القدرة على التحدي والتخيل النقدي ، والمخاطرة المدروسة ، والمرونة المعرفية ، وتحمل الغموض. – بعد فهم قواعد المنطق: ويشمل معرفة قواعد المنطق ، والربط ، والتنظيم العقلاني ، وكشف المغالطات أثناء النقاش. – بعد القدرة على التفسير: ويتضمن القدرة على الاكتشاف والنقاش والجدل ، والميل إلى التناسق المعرفي ، والتفسير المنطقي للظواهر الحياتية ، وتطبيق المعارف. – البعد الوجداني: وينطوي على القدرة على التكيف مع المواقف الجديدة ، والثقة بالنفس ، والدرجة العالية من الاتزان ، وتقبل أراء الآخرين ، والاتصاف بالنشاط والفاعلية. – بعد الحساسية تجاه المشكلات: يتضمن الحساسية تجاه المشكلات ، والقدرة على وضع الافتراضات الصحيحة وتحديد المشكلات بطريقة منطقية. ويوجز أونيل Oneil خصال الشخصية الناقد في خاصيتين هما: القدرة على التمييز بين التحيزّ والمنطق ، والقدرة على التمييز بين الرأي والحقيقة المراجع: الباتع ، حسن ،التفكير الناقد في عصر المعلوماتية ، قسم تكنولوجيا التعليم ،جامعة الاسكندارية ، مصر.