1 مليون ريال، ولمواجهة الزيادة المتوقعة في المياه الناتجة لتحليه الزيت، تم إنشاء المرحلة الثانية من محطة معالجة المياه البترولية بطاقة قدرها ثلاثة آلاف جالون في الدقيقة، مع كامل مرافقها من محطة محولات وغرفة توزيع الكهرباء، وغرفة التحكم الآلي''. وتطرق العدساني إلى أن ''عمليات الخفجي المشتركة'' أقامت عديدا من المشاريع الصناعية التي من أهمها: مشروع إنشاء الكابل البحري الرئيسي ''40 كيلو فولت''، ومحطات التوزيع الفرعية بتكلفة تقدر بنحو 219.
وأشادت بالجهود التي تقوم بها الكوادر البشرية من الجانبين الكويتي والسعودي والجهود المتواصلة والحثيثة لقياديي الجانبين في عمليات الخفجي والوفرة المشتركة والتي كان لها بالغ الأثر في تنفيذ الخطط التشغيلية رغم تحديات الفترة الماضية بسبب جائحة كورونا. وشارك في الاجتماع رئيس الجانب الكويتي في اللجنة وكيل وزارة النفط الشيخ د. نمر فهد المالك الصباح ورئيس الجانب السعودي مساعد وزير الطاقة محمد بن عبدالرحمن البراهيم والأعضاء والمستشارون وأمناء السر في الجانبين.
وأوضحت أن توقيع المحضر يأتي تنفيذا لمقتضى مذكرة التفاهم التي وقعتها السعودية والكويت في 24 ديسمبر/ كانون الأول 2019، والتي تضمنت العمل المشترك على تطوير واستغلال حقل الدرة. عمليات الخفجي المشتركة - - دليل المملكة العربية السعودية - Saudi Directory. وذكرت أنه من المتوقع أن يؤدي تطوير الحقل، إلى إنتاج مليار قدم مكعبة قياسية من الغاز الطبيعي يوميا، إضافة إلى إنتاج 84 ألف برميل من المكثفات يومياً. وبحسب البيان، فإن الإنتاج سيقسم بالتساوي بين الشريكين، استنادا إلى خيار "الفصل البحري"، بحيث يتم فصل حصة كل من الشريكين في البحر. وتشمل المنطقة المحايدة بين الكويت والسعودية حقلي "الخفجي" و"الوفرة"، ويتراوح إنتاجهما بين 500 و600 ألف برميل نفط يوميا، مناصفة بين الدولتين.
كما أثنى د. التشكيل الاداري بـعمليات الخفجي المشتركة .. الجديدة .. | موقع القطاع النفطي. نمر الصباح على مستوى التنسيق بين وزارة النفط ووزارة الطاقة في المملكة العربية السعودية من خلال تفعيل خطة إدارة الأزمات، مستذكرا في السياق نفسه التسهيلات المقدمة والتعاون الملموس من الجهات الحكومية في الكويت (وزارة الداخلية ووزارة الصحة)، وذلك لتيسير المشاريع النفطية المرتبطة بالمنطقة المقسومة، وضمان تسهيل الأعمال البترولية في العمليات المشتركة، وسلامة العاملين في الشركات العاملة، والتي تضم كلا من شركة أرامكو لأعمال الخليج وشركة شيفرون العربية السعودية بالإضافة للشركة الكويتية لنفط الخليج. جدير بالذكر أن اللجنة المشتركة الدائمة الكويتية- السعودية تأسست وفق اتفاقية تقسيم المنطقة المحايدة والموقعة بين البلدين في 7 يوليو 1965 والتي جاءت تأكيدا لعمق العلاقات الأخوية والودية بين الدولتين وترسيخا لعمق العلاقات والروابط التاريخية بينهما وتحقق بها الموافقة على النتائج النهائية لمسح وتعيين حدود المنطقة المحايدة وخط الحدود، والتي توجت بتوقيع الدولتين عليها في 27 يوليو 1966 بمدينة الكويت، وهي تتبع معالي وزراء النفط والطاقة من الجانبين مباشرة. ومن أهم اختصاصات اللجنة تسهيل المرور والإجراءات الخاصة بالعاملين في الشركات البترولية في المنطقة المقسومة، وضمان استمرار الجهود في حسن استغلال الثروات الطبيعية المشتركة وإقامة الدراسات المرتبطة بهذا الشأن، ودراسة الرخص والعقود والامتيازات الجديدة المتعلقة بالمنطقة المقسومة.
قوله تعالى: والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار قوله تعالى: والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ظاهر في صلة الأرحام ، وهو قول قتادة وأكثر المفسرين ، وهو مع ذلك يتناول جميع الطاعات. " ويخشون ربهم " قيل: في قطع الرحم. وقيل: في جميع المعاصي. " ويخافون سوء الحساب " ، سوء الحساب الاستقصاء فيه والمناقشة; ومن نوقش الحساب عذب. وقال ابن عباس وسعيد بن جبير: [ ص: 271] معنى. " يصلون ما أمر الله به " الإيمان بجميع الكتب والرسل كلهم. الحسن: هو صلة محمد - صلى الله عليه وسلم -. ويحتمل رابعا: أن يصلوا الإيمان بالعمل الصالح; " ويخشون ربهم " فيما أمرهم بوصله ، " ويخافون سوء الحساب " في تركه; والقول الأول يتناول هذه الأقوال كما ذكرنا ، وبالله توفيقنا. قوله تعالى: والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم قيل: " الذين " مستأنف; لأن صبروا ماض فلا ينعطف على " يوفون " وقيل: هو من وصف من تقدم ، ويجوز الوصف تارة بلفظ الماضي ، وتارة بلفظ المستقبل; لأن المعنى من يفعل كذا فله كذا; ولما كان الذين يتضمن الشرط ، والماضي في الشرط كالمستقبل جاز ذلك; ولهذا قال: الذين يوفون ثم قال: والذين صبروا ثم عطف عليه فقال: ويدرءون بالحسنة السيئة.
فلما كان بعد أيام جاءته سكرات الموت فرأيت في المنام روضة خضراء فيها قبة وفي القبة سرير عليه جارية لم ير أحسن منها وهي تقول: سألتك بالله إلا ما عجلت به إلي فقد اشتد شوقي إليه، فاستيقظت مرعوباً فإذا هو ميت فغسلناه وكفناه وواريناه التراب، فلما كنت في النوم رأيت تلك الروضة وهو إلى جوار تلك الجارية وهو يكرر هذه الآية: (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) أخواني وأخواتي تمعنوا في هذه الموعظة أنها درس لمن اتعظ بها هذا وصلوا على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. 04 Nov 2008, 08:21 PM رقم المشاركة: ( 2) اللهم صل وسلم عليه سبحان الله قصة رائعة جدا اللهم أرزقنا الفردوس الأعلى أنا ووالدّي وأهلي وصاحب الموضوع وأهله ولكل من مر ع الموضوع واهيلهم.. آمين 06 Nov 2008, 02:23 PM رقم المشاركة: ( 4) كل سنه والجميع بخير جزاك الله خير تقبل مروري
وقيل: على الفقر في الدنيا; قاله أبو عمران الجوني. وقيل: على الجهاد في سبيل الله; كما روي عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل تدرون من يدخل الجنة من خلق الله ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم; قال: المجاهدون الذين تسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره فيموت أحدهم وحاجته في نفسه لا يستطيع لها قضاء فتأتيهم الملائكة فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. وقال محمد بن إبراهيم: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأتي قبور الشهداء على رأس كل حول فيقول: السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار وكذلك أبو بكر وعمر وعثمان; وذكره البيهقي عن أبي هريرة قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأتي الشهداء ، فإذا أتى فرضة الشعب يقول: السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. ثم كان أبو بكر بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعله ، وكان عمر بعد أبي بكر يفعله ، وكان عثمان بعد عمر يفعله. وقال الحسن البصري - رحمه الله -: بما صبرتم عن فضول الدنيا. وقيل: بما صبرتم على ملازمة الطاعة ، ومفارقة المعصية; قال معناه الفضيل بن عياض. ابن زيد: بما صبرتم عما تحبونه إذا فقدتموه. ويحتمل سابعا - بما صبرتم عن اتباع الشهوات.
فلما كان بعد أيام جاءته سكرات الموت فرأيت في المنام روضة خضراء فيها قبة وفي القبة سرير عليه جارية لم ير أحسن منها وهي تقول: سألتك بالله إلا ما عجلت به إلي فقد اشتد شوقي إليه، فاستيقظت مرعوباً فإذا هو ميت فغسلناه وكفناه وواريناه التراب، فلما كنت في النوم رأيت تلك الروضة وهو إلى جوار تلك الجارية وهو يكرر هذه الآية: (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) أخواني وأخواتي تمعنوا في هذه الموعظة أنها درس لمن اتعظ بها هذا وصلوا على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم آمنا في دورنا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا اللهم وفق إمامنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين لما تحب وترضى وخذ بنواصيهم للبر والتقوى. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله إن الله يامر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروا له على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
ووجدته في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 4 / 2 / 35: " يوسف الألهاني ، أبو الضحاك الحمصي ، روى ابن عمر وأبي أمامة ، عنه أرطأة بن المنذر". والذي نقله ابن كثير عن تفسير ابن أبي حاتم نفسه فيه: " أبو الحجاج يوسف الألهاني" ، والذي في الجرح والتعديل: " أبو الضحاك" ، يؤيده ما جاء في التاريخ الكبير. والمشكل أن يتفق نص ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل. ونص البخاري ، ثم يختلف نقل ابن كثير عن تفسير ابن أبي حاتم ، متفقًا مع ما جاء في نسخ الطبري ومن نقل عنه ، وكنيته فيها " أبو الحجاج" ، والذي أرجحه أن الصواب هو ما في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم: " أبو الضحاك". ومع كل ذلك لم أجد ما يهديني إلى الصواب المحقق ، و " يوسف الألهاني" " أبو الضحاك " ، أو" أبو الحجاج " ، تابعي كما ترى ، ولكن لم أجد له ذكرًا في غير ما ذكرت من كتب ، ولم يبين حاله. فهذا إسناد فيه نظر ، لما وجدت في التابعي من الاختلاف ، وقد رأيت أيضًا أنه لم يتفرد بروايته بقية بن الوليد ، عن أرطاة بن المنذر فيكون تفرد فيه بقية قادحًا في إسناده. فقد رواه عن أرطاة أيضًا" إسماعيل بن عياش ". ومع ذلك يظل في الإسناد شيء ، وفي النفس منه شيء. و" إسماعيل بن عياش الحمصي " ، مضى مرارًا، آخرها رقم: 14212 ، وهو ثقة ، ولكنهم تكلموا فيه ، وضعفوه في بعض حديثه.