قصة حب في أحد لقاءاته الصحفية، قال عبد الهادي صباغ: "الحب أجمل ما في وجودي وقصة الحب التقليدية التي كانت مع ابنة الجيران جعلتني أتخلى عن ترف عائلتي وأرتبط بها وجعلتني أباً لطفلين هما طارق وشام وهما حبي الكبير. وطارق أصبح ابني وزميلي بعد أن إختار طريق الفن، وهو الآن أحد الممثلين الشباب المشهورين في سوريا، وأتمنى أن أراه في المكان الصحيح لأنه يمتلك موهبة حقيقية جميلة".
عبد الهادي صباغ الدولة سوريا الميلاد 1947 دمشق عبد الهادي صباغ ممثل سوري درزي الأصل من مواليد مدينة دمشق ، متزوج ولديه ولد أسماه طارق الذي حذا حذو أبيه في التمثيل. انتسب لنقابة الفنانين السوريين عام 1970. فهرست 1 أعماله 1. 1 المسلسلات 1. 2 الأفلام 2 مراجع 3 المصادر........................................................................................................................................................................ أعماله المسلسلات عبد الهادي الصباغ في مسلسل آخر الفرسان شارك في العديد من المسلسلات وأنتج بعضها مثل مسلسل أيام الهم والذي شارك فيه ايضا [1]. ومن المسلسلات التي شارك فيها: الشمس تشرق من جديد ، آخر الفرسان ، البحث عن صلاح الدين ظل امرأة ، الوصية ، جرن الشاويش ، نساء صغيرات ، أسرار المدينة ، دعاة على أبواب جهنم ، فارس في المدينة ، كوم الحجر ، أيام الغضب ، خان الحرير ، رجال تحت الطربوش ، الأفلام حبيبتي يا حب التوت بوابة تلفاز مراجع ^ الجزيرة المصادر [1] هذه بذرة مقالة عن ممثلة أو ممثل تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
خبرني - يواصل المخرج محمد زهير رجب تصوير مشاهد مسلسل "بروكار" في أحياء دمشق القديمة، وتدور أحداثه في عام 1942، خلال فترة الاحتلال الفرنسي لسوريا، ويتحدث عن صناعة البروكار خلال تلك الفترة ومحاولة أحد المهندسين الفرنسيين سرقة هذه الصناعة، والخروج بصنعة الجاكار كي يضرب البروكار وهي أنواع من الأقمشة. وتدور الأحداث في الحارة ويتنافس شخصان على الزعامة وتنشب بينهما عدة مشاكل، الأول عبد الهادي الصباغ "أبو النور" الذي يتاجر بخيط الذهب، والثاني زهير رمضان "عزمي بيك" الذي يتاجر بخيط الفضة. ويشارك في بطولة المسلسل أيضاً سلمى المصري نادين خوري، سليم صبري، مها المصري، سعد مينة، قاسم ملحو، علاء قاسم، وصفوح الميماس.
عبد الهادي صباغ (8 مايو 1950 -)، ممثل سوري. ولد في مدينة دمشق، متزوج ولديه ابن وحيد طارق الذي حذا حذو أبيه في التمثيل. انتسب لنقابة الفنانين السوريين عام 1970. أعماله المسلسلات أيام الهم ( إنتاج وتمثيل). حصاد السنين (1985) دائرة النار. غضب الصحراء. قانون ولكن. الشمس تشرق من جديد. آخر الفرسان. عز الدين القسام. البحث عن صلاح الدين. عمر الخيام. الظاهر بيبرس. ظل امرأة. أهل الراية. الوصية. جلد الأفعى جرن الشاويش. نساء صغيرات. أسرار المدينة. دعاة على أبواب جهنم. تخت شرقي. صراع الزمن. فارس في المدينة، كوم الحجر. أيام الغضب. خان الحرير. رجال تحت الطربوش، يوم ممطر آخر. الولادة من الخاصرة. الولادة من الخاصرة 2. الولادة من الخاصرة 3. باب الحارة 8 باب الحارة 9 زمن البرغوت الاخوة غدا نلتقي. علاقات خاصة لست جارية (مسلسل) 2017 مرايا 84 الحرملك 2019 بروكار 2020 سوق الحرير 2020 الساحر (مسلسل 2020) مسرحيات غربة من الأفلام حبيبتي يا حب التوت. المصدر:
أعمال التلفزيونية: في رصيد الصباغ عشرات الأعمال الدرامية المتميزة, جسد خلالها العديد من الأدوار وبرع بمختلف الشخصيات. فقد بدأ الصباغ مسيرته التلفزيونية عام 1980 من خلال مشاركته بمسلسل "دروب ضيقة", وبعده بخمس سنوات شارك بمسلسل "حصاد السنين". وفي عامي 1988 و 1989 شارك الصباغ بمسلسلي "دائرة النار", ومسلسل "غضب الصحراء" للمخرج هيثم حقي. فيما كنات فترة التسعينات مميزة في حياة الصباغ الفنية, فقد بدأها عام 1991 بالمسلسل الشهير "هجرة القلوب إلى القلوب". وشارك عام 1997 بمسلسل "أيام الغضب", بينما ظهر عام 1999 بمسلسلي "آخر أيام التوت", و"نساء صغيرات". أدوار متميزة للصباغ: في عام 2000 كانت للصباغ مشاركة مميزة في مسلسل "أسرار المدينة" مجسدا دور هشام سائق المكرو المتزوج الذي يقع بحب إحدى الراكبات. وأدى عام 2001 دور سعيد في مسلسل "قوس قزح وهو يملك محل لتصليح السيارات ويملك ثروة جيدة إل أنه غير مثقف عكس أخواته. وفي ذات العام شارك الصباغ في مسلسل "سحر الشرق", وبعده بعام كانت له مشاركة مميزة في مسلسل "الهروب إلى القمة". وعام 2005 شارك الصباغ بالمسلسل التاريخي "الظاهر بيبرس", بينما مثل عام 2007 نقلة نوعية بحياة الصباغ.
واللُّؤْمة: جماعة أَداةِ الفدَّان ؛ قاله أَبو حنيفة ، وقال مرة: هي جماع آلة الفدّان حديدها وعيدانها. معنى لئيم - موسوعة. الجوهري: اللُّؤْمة جماعةُ أَداة الفدّان ، وكل ما يبخل به الإنسان لحسنه من متاع البيت. ابن الأَعرابي: اللُّؤْمة السِّنَّة التي تحرث بها الأَرض ، فإِذا كانت على الفدّان فهي العِيانُ ، وجمعها عُيُنٌ. قال ابن بري: اللُّؤْمة السِّكَّة ؛ قال: كالثَّوْرِ تحت اللُّؤْمةِ المُكَبِّس أَي المُطأْطئ الرأْس. وَلأْم: اسم رجل ؛ قال: إِلى أَوْسِ بنِ حارِثَةَ بنِ لأْم ، ليَقْضِيَ حاجَتي فِيمنْ قَضاها فما وَطِئَ الحصى مثلُ ابن سُعْدى ، ولا لَبس النِّعالَ ولا احْتَذاها "
" اللُّؤْم: ضد العِتْقِ والكَرَمِ. واللَّئِيمُ: الدَّنيءُ الأَصلِ الشحيحُ النفس ، وقد لَؤُم الرجلُ ، بالضم ، يَلْؤُم لُؤْماً ، على فُعْلٍ ، ومَلأَمةً على مَفْعَلةٍ ، ولآمةً على فَعالةَ ، فهو لَئِيمٌ من قوم لِئامٍ ولُؤَماءَ ، ومَلأَمانُ ؛ وقد جاء في الشعر أَلائمُ على غير قياس ؛ قال: إِذا زالَ عنكمْ أَسْودُ العينِ كنتُمُ كِراماً ، وأَنتم ما أَقامَ أَلائِمُ وأَسْودُ العين: جبل معروف ، والأُنثى مَلأَمانةٌ. وقالوا في النِّداء: يا مَلأَمانُ خلاف قولك يا مَكْرَمانُ. ويقال للرجل إِذا سُبَّ: يا لُؤْمانُ ويا مَلأمانُ ويا مَلأمُ. وأَلأَمَ: أَظْهَرَ خصالَ اللُّؤْم. ويقال: قد أَلأمَ الرجل إِلآماً إِذا صنع ما يدعوه الناس عليه لَئيماً ، فهو مُلْئِمٌ. معنى كلمة لئيم - كلام في كلام. وأَلأمَ: ولَدَ اللِّئامَ ؛ هذه عن ابن الأَعرابي ، واسْتَلأمَ أَصْهاراً (* قوله « واستلأم اصهاراً لئاماً » هكذا في الأصل ، وعبارة القاموس: واستلأم أصهاراً اتخذهم لئاماً). لِئاماً ، واسْتلأمَ أَباً إِذا كان له أَبٌ سوءٌ لئيمٌ ولأَّمَه: نسبَه (* قوله « ولأمه نسبه إلخ » عبارة شرح القاموس: ورجل ملأم كمعظم منسوب إلى اللؤم وكذا ملآم ، وأنشد ابن الأَعرابي: يروم أذى الأحرار كلّ ملأم).
معنى اللُّؤْم لغةً: لَؤُم الرَّجل -بالضَّم- يَلْؤُمُ لُؤْمًا على فُعْلٍ، ومَلأَمةً على مَفْعَلةٍ، ولآمةً على فَعالةَ، فهو لئيم. وأَلأَمَ إلْئامًا، إذا صنع ما يدعوه النَّاس عليه لئيمًا. والملْأَم والملآم: الذي يَعْذِر اللِّئام [7245] انظر: ((الزاهر)) لأبي بكر الأنباري (2/58)، ((الصحاح)) للجوهري (5/2025)، ((لسان العرب)) لابن منظور (12/530)، ((مختار الصحاح)) للرازي (ص 277). معنى اللُّؤْم اصطلاحًا: اللَّئيم هو: الشَّحيح والدَّنيء النَّفس والمهين، واللُّؤْم ضدُّ الكَرَم [7246] انظر: ((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) للفيومي (2/560). وقال أكثم بن صيفي: (اللُّؤْم: سوء الفِطْنَة وسوء التَّغافل) [7247] ((البيان والتبيين)) للجاحظ (2/46). وقال القاضي المهدي: (اللَّئيم: الدَّنيء الأصل، والشَّحيح النَّفس) [7248] ((صيد الأفكار)) (1/608). وصف و معنى و تعريف كلمة لئيم. انظر أيضا: - الفرق بين اللُّؤْم والبخل. ذَمُّ اللُّؤْم والنَّهي عنه. أقوال السَّلف والعلماء في اللُّؤْم. آثار اللُّؤْم.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (لَئِيمُ) 1-المعجم الوسيط (اللَّئِيمُ) [اللَّئِيمُ]: خلاف الكَريم. و- الشَّبيه. يقال: هو لئيمه: مثله وشبهه. (والجمع): لئام، وأَلآم. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-تقويم اللسان (لئيم) وتقول لمن جمع مهانة الأصل والنفس: "لئيم". والعامة تقصر ذلك على البخيل. تقويم اللسان-جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي-توفي 597هـ/1201م 3-معجم متن اللغة (اللئيم) اللئيم: ذو اللؤم الدنئ الأصل الشحيح النفس ج لؤماء. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 4-الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة (باب الخسة والضعة) بَاب الخسة والضعة وغد دنيئ حيس نكس نذل مهين وسط نغل مولج ملصق غبي أوباش سَاقِط خامل زنيم مشوب مأشوب لئيم راضع كز نزر خسيس الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م 5-المعجم الغني (لَئِيمٌ) لَئِيمٌ(لَئِيمَةٌ)- الجمع: لِئَامٌ، لُؤَمَاءُ، لَئِيمَاتٌ. [لأم]، (صِيغَةُ فعيل)، "رَجُلٌ لَئِيمٌ": خَسِيسٌ، مُنْحَطٌّ، دَنِيءٌ.
والْتَأَمَ الجرحُ التِئاماً إِذا بَرَأَ والتَحَمَ. الليث: أَلأَمْتُ الجُرحَ بالدَّواء وألأَمْتُ القُمْقُم إِذا سدَدْت صُدوعَه ، ولأَمْت الجرحَ والصَّدْعَ إِذا سددته فالتأَم. وفي حديث جابر: أَنه أَمر الشَّجَرَتَين فجاءتا ، فلما كانتا بالمَنْصَفِ لأم بينهما. يقال: لأَمَ ولاءَمَ بين الشيئين إِذا جمع بينهما ووافق. وتلاءَمَ الشيئان والْتَأَما بمعنى. وفلانٌ لَِئْمُ فلانٍ ولِئامُه أَي مثلُه وشِبهه ، والجمع أَلآمٌ ولِئامٌ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد: أَنَقْعُد العامَ لا نَجْني على أَحدٍ مُجَنَّدِينَ ، وهذا الناسُ أَلآمُ ؟ وقالوا: لولا الوِئام هلك اللِّئام ؛ قيل: معناه الأَمثال ، وقيل: المتلائمون. وفي حديث عمر: أَن شابَة زُوِّجت شيخاً فقتلته ، فقال: أَيها الناس ، ليَنْكِح الرجلُ لُمَتَه من النساء ، ولتَنْكِح المرأَةُ لُمَتها من الرجال أَي شكله وتِرْبَه ومثلَه ، والهاء عوض من الهمزة الذاهبة من وسطه ؛ وأَنشد ابن بري: فإِن نَعْبُرْ فإِنَّ لنا لُماتٍ ، وإِن نَغْبُرْ فنحنُ على نُدورِ أَي سنموت لا محالة. وقوله لُمات أَي أَشباهاً. واللُّمَة أَيضاً: الجماعة من الرجال ما بين الثلاثة إِلى العشرة. واللِّئْمُ: السيْف ؛ قال: ولِئْمُك ذُو زِرَّيْنِ مَصْقولُ والَّلأْمُ: الشديد من كل شيء.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 6-معجم الرائد (لئيم) لئيم: 1- دنيء الأصل. 2- شحيح النفس. 3- بخيل. 4- مهان. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 7-مختار الصحاح (لأم) (اللَّئِيمُ) الدَّنِيءُ الْأَصْلِ الشَّحِيحُ النَّفْسِ. وَقَدْ (لَؤُمَ) بِالضَّمِّ (لُؤْمًا) وَ (مَلْأَمَةً) أَيْضًا وَ (لَآمَةً). وَ (أَلْأَمَ إِلْآمًا) إِذَا صَنَعَ مَا يَدْعُوهُ النَّاسُ عَلَيْهِ لَئِيمًا. وَ (الْمِلْأَمُ) وَ (الْمِلْآمُ) بِوَزْنِ مِفْعَلٍ وَمِفْعَالٍ الَّذِي يَقُومُ بِعُذْرِ (اللِّئَامِ). وَ (لَامَ) الْجُرْحَ وَالصَّدْعَ مِنْ بَابِ قَطَعَ إِذَا سَدَّهُ (فَالْتَأَمَ). وَ (لَاءَمَ) بَيْنَ الْقَوْمِ (مُلَاءَمَةً) أَصْلَحَ وَجَمَعَ. وَإِذَا اتَّفَقَ الشَّيْئَانِ فَقَدِ (الْتَأَمَا) وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: هَذَا طَعَامٌ لَا يُلَائِمُنِي، وَلَا تَقُلْ: لَا يُلَاوِمُنِي لِأَنَّهُ مِنَ اللَّوْمِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لِيَتَزَوَّجِ الرَّجُلُ لُمَتَهُ» أَيْ مِثْلَهُ وَشَكْلَهُ وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْهَمْزَةِ الذَّاهِبَةِ مِنْ وَسَطِهِ. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م انتهت النتائج