الزكاة زكاة المال وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ زكـاتـك … عطاء ونماء الزكاة عطاء للمحتاج ونماء للمال وحفظ للأهل والأولاد وهي حق واجب علي من أنعم الله عليه ورحمة بالمحروم
وإن كان من غير الذهب، والفضة فهذا على حسب نية صاحبه إن استخرجه لينتفع به، ويستعمله فلا زكاة فيه، وإن استخرجه للبيع فهو كعروض التجارة، يزكيه إذا حال عليه... إذا وضع الإنسان دراهم مساهمة في أرض، أو نحوها للبيع؛ فإنه يزكيها كل سنة حسب قيمتها، حسب قيمة الأرض، أو غيرها من السلع،.. تقوَّم، ويزكي هو، وأصحابه الشركاء، كل يزكي، فإذا بيعت؛ زكى السنة الأخيرة، وإن كان ما زكى السنين الماضية؛ زكى السنين الماضية...
كتاب الزكاة - عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أنَّ النبي ﷺ بعث معاذًا إلى اليمن.. فذكر الحديثَ, وفيه: أنَّ الله قد افترض عليهم صدقةً في أموالهم, تُؤْخَذ من أغنيائهم, فتُرَدُّ في فُقرائهم. متَّفقٌ عليه, واللفظ للبخاري. - وعن أنسٍ: أنَّ أبا بكر الصديق كتب... باب قسم الصَّدقات - عن أبي سعيدٍ الخدري قال: قال رسولُ الله ﷺ: لا تحلّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسة: لعاملٍ عليها، أو رجلٍ اشتراها بماله، أو غارمٍ، أو غازٍ في سبيل الله، أو مسكينٍ تُصُدِّق عليه منها فأهدى منها لغنيٍّ. رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه،... - وعن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث قال: قال رسولُ الله ﷺ: إنَّ الصدقة لا تنبغي لآل محمدٍ، إنما هي أوساخ الناس. وفي روايةٍ: وإنها لا تحلّ لمحمدٍ ولا آل محمدٍ. رواه مسلم. - وعن جبير بن مطعم قال: مشيتُ أنا وعثمان بن عفان إلى النبي ﷺ فقلنا: يا رسول الله،... الجواب: المعروف عند العلماء كافة، وقول الجمهور، والأكثرين وهو كالإجماع من علماء السلف الصالح الأولين: أن الزكاة لا تصرف في عمارة المساجد، وشراء الكتب، ونحو ذلك، وإنما تصرف في الأصناف الثمانية: الفقراء، والمساكين، والعاملين عليها، والمؤلفة قلوبهم،... هذا قول مشهور، فإذا كان لا تجب عليه نفقتهم له أن يدفع إليهم، وإن كان يرثهم لا يدفع إليهم إنما يدفع إلى من لا يرث، وهذا القول فيه نظر.
وذلك لأن الرحم يتضاعف ويزداد في الحجم أثناء الحمل بمقدار 22 مرة عن الحجم الطبيعي، لذلك تأتي فترة النفاس التي تعطي الفرصة للرحم ليعود إلى حجمه الطبيعي كالسابق قبل الحمل والولادة، والعودة إلى مكانه، كما إنها تقوم بخسارة الوزن الذي اكتسبته طوال فترة الحمل. يقوم الرحم في هذه الفترة بالتخلص من الدماء الموجودة بداخله، وفترة النفاس تختلف من امرأة إلى أخرى، وبالمنظور الطبي فإن النفاس يبدأ من يومين ويستمر حتى 40 يوم أو أكثر من ذلك قليلاً. النفاس في الإسلام بعد معرفة حكم نوم النفاس مع زوجها، سنتعرف على النفاس في الإسلام، فالنفاس: هو الدم الذي يخرج من خلال قبل المرأة وذلك بعد الولادة مباشرة، لا يوجد حد أدني لأقل مدة في النفاس، فيري العلماء أن أقل مدة للنفاس لحظة وأكثر كدة هي 40 يوم. نصائح مدة النفاس والجماع - موسوعة. فإذا قامت المرأة بوضع مولودها وكانت طاهرة بعد الولادة فيجب عليها أن تغتسل وتصلي، ولو تطهرت وانقطع الدم في ساعة أو يوم وجبت عليها الصلاة، فمدة النفاس تنتهي عندما ينقطع الدم مباشرة. أما إذا زادت مدة النفاس عن 40 يوم فيري العلماء أنه لا يجب على المرأة تأخير الصلاة أكثر من ذلك، فيجب عليها الاغتسال وأداء الصلاة، وذلك استدلالاً بحديث أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها، حيث قالت: (كانت النفساء تجلس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً) هذا الحديث رواه الترمذي وأبو داود.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
وأقل النفاس لا حد له، حتى قالوا: إن المرأة قد تلد ولا ينزل عليها دم. فعليها أن تغتسل وتصلي. وأكثر النفاس: أربعون يوما. فقد تعاضدت الأحاديث الواردة بالأربعين. روى أبو داود عن أم سلمة قالت: كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، تقعد بعد نفاسها أربعين يوما أو أربعين ليلة، وكنا نطلي على وجوهنا الورس، تعني: من الكلف. وعنها قالت: كانت المرأة من نساء النبي تقعد في النفاس أربعين ليلة، لا يأمرها النبي بقضاء صلاة النفاس. والمراد بنساء النبي: نساء عهده، أي نساء أصحابه، فإن نساء النبي ـ بمعنى أزواجه ـ لم تلد واحدة منهن بعد خديجة. فما زاد على الأربعين يوما لم يعتبر دم نفاس، وإنما يعتبر دم فساد أو دم استحاضة، لا يمنع صلاة ولا صوما، ولا معاشرة زوجته. ومذهب الشافعي: أن أكثر النفاس ستون يوما. ولكن (الأربعين) هي مذهب جمهور علماء الأمة.