وكذلك فهو يفهم الإنجليزية والفارسية ويستطيع التفاهم بهما. انتخب محمد علي العابد في 30 نيسان 1932 نائباً عن دمشق بصفته أحد مرشحي السلطة الفرنسية وفي يوم 11 حزيران من السنة نفسها انتخب رئيساً للجمهورية السورية وقد تميز عهده بخضوع الدولة للسلطات الفرنسية، حيث كانت الإرادة الشعبية والوطنية مغيبة. ظل محمد علي العابد رئيساً للجمهورية السورية حتى عام 1936 حيث استقال ثم غادر البلاد إلى باريس، وتوفي في عام 1939 فنقل جثمانه إلى دمشق. وقد استمر في منصبه رئيساً للجمهورية أربع سنوات وست أشهر وعشرة أيام.
محمد على بيك العابد 1932-1936 1932 - 1936 هو محمد علي بن أحمد عزت بن محيي الدين أبو الهول ابن عمر بن عبد القادر العابد، ولد في دمشق عام 1867. نشأ محمد العابد في دمشق، وتعلم القراءة والكتابة في معاهدها الابتدائية ثم انتقل إلى ليكمل دراسته في بيروت، وبعد أن نال شهادتها انتقل إلى الأستانة لاحقاً بأسرته، فدخل مدرسة غلطة سراي، ثم أُرسل إلى باريس فدخل كلية الحقوق ونال شهادتها. عاد إلى الأستانة فعُين في قلم المستشار القضائي لوزارة الخارجية. ثم درس أصول الفقه الإسلامي بعدما درس الفقه الروماني والتشريع الأوروبي، وظل يتدرج في مناصب وزارة الخارجية بفضل نفوذ والده وقربه من السلطان حتى عُين سنة 1908 وزيراً مفوضاً للدولة العثمانية في واشنطن، فقصدها مع زوجته وأولاده. لم تطل إقامة محمد علي العابد في واشنطن، بل اضطر أن يغادرها على أثر إعلان الدستور العثماني يوم 23 تموز عام 1908، وفرار والده من الأستانة بباخرة خاصة خوف فتك الشعب به، وشعر محمد علي وهو في واشنطن بما شعر به والده من الخوف من الأستانة فغادرها سراً، ومنها قصد كاليفورنيا وركب البحر متخفياً وانضم إلى والده وظلا يتنقلان مع أسرتيهما بين سويسرا وفرنسا وإنكلترا ومصر حتى وضعت الحرب العالمية أوزارها، فقدما مصر وفيها توفي والده.
انتقل محمد علي إلى دمشق في صيف 1920 بعدما تم للفرنسيين الاستيلاء عليها، ولما أنشأ الجنرال غورو الاتحاد السوري سنة 1922 عينه وزير مالية له، فظل في هذا المنصب نحو سنة ثم غادره لإلغائه. أجاد العابد عدا لغته العربية اللغتين التركية والفرنسية إجادة تامة، وهو محيط بتاريخ الأدب الفرنسي وبالعلوم الاقتصادية فلا يكاد يفوته الإطلاع على شيء، يكتب في جميع هذه العلوم تقريباً. وكذلك فهو يفهم الإنجليزية والفارسية ويستطيع التفاهم بهما. انتخب محمد علي العابد في 30 نيسان 1932 نائباً عن دمشق بصفته أحد مرشحي السلطة الفرنسية وفي يوم 11 حزيران من السنة نفسها انتخب رئيساً للجمهورية السورية وقد تميز عهده بخضوع الدولة للسلطات الفرنسية، حيث كانت الإرادة الشعبية والوطنية مغيبة. ظل محمد علي العابد رئيساً للجمهورية السورية حتى عام 1936 حيث استقال ثم غادر البلاد إلى باريس، وتوفي في عام 1939 فنقل جثمانه إلى دمشق. وقد استمر في منصبه رئيساً للجمهورية أربع سنوات وست أشهر وعشرة أيام
وما الفارق بين الإيمان بالله والإيمان بالوجود في صفته المثلى؟ هنا ينتهي الإيغال في الفروض والشكوك. وهناك انتهى الإيمان، بغير إيغال في فروض ولا شكوك. ألا تتلاقى النهايتان؟ … أولا تضل الفروض والشكوك حيث تضل ثم لا يخطو لها قدمان وراء خطو الإيمان؟ لهذه السنة التي استنها النبي عليه السلام في عبادته الروحية كثرت وصاياه بإدمان التفكير في خلق الله واجتناب التفكير في ذات الله فقال في حديث: «تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله. » وقال في هذا المعنى: «تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فتهلكوا. » وقال في حديث قدسي: «كنت كنزًا مخفيًّا فأحببت أن أعرف، فخلقت الخلق لأعرف. » أو كما جاء في رواية: «فخلقت الخلق فبي عرفوني. » طريق الوصول وخلاصة هذه الأحاديث وما في معناها أن التفكير في حقائق الوجود هو طريق الوصول إلى الله ولا طريق غيره للحواس ولا للعقل ولا للبديهة: إيمان بالوجود الأبدي في صفته المثلى، وتفكير في حقائق الوجود كما نراه ونحسها ونعقلها، وذلك قصارى ما عند العقيدة، وقصارى ما عند الفلسفة، وقصارى ما عند العلم إذ يقف العلم عند حده، وهذا هو العلم الذي فرضه الإسلام على كل مسلم ومسلمة، وقال النبي في رواية ابن عباس: «أنه أفضل من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله» لأنه سبيل الوصول إلى الله.
استطاع الوصول إلى السلطان عبد الحميد الثاني ، الذي أحبّه كثيراً وقام بتعيينه مديراً إدارياً لمجلس شورى الدولة. مع الوقت أصبح العابد صديقاً شخصياً للسلطان ومُستشاراً خاصاً له وأميناً ثانياً في قَصره. كان العابد في حينها لم يتجاوز السابعة والثلاثين من العمر، وكان السلطان عبد الحميد الثاني يكبره بإحدى عشرة سنة، ومع ذلك كانت هذه الصداقة السريعة نتيجة خلقه الرفيع ودماثته العالية. إنجازات العابد [ عدل] لَعب أحمد عزت العابد دوراً محورياً في إنشاء الخط الحديدي الحجازي لربط دمشق بالمدينة المنورة وتسهيل مَشقّة سفر الحجاج وسير البضائع من بر الشام إلى الحجاز. وصلت تكلفة هذا المشروع إلى خمسة ملايين ليرة ذهبية، تم جَمعها من تَبرّعات الحواضر الإسلامية، وكان العابد أول المُتَبرعين. [6] كما قام بإنشاء خط التلغراف الواصل بين مدينتي إزمير و بنغازي من جهة، وبين دمشق و المدينة المنورة من جهة أخرى. وبالإضافة إلى كل ذلك، شَجَعَ العابد السلطان عبد الحميد على إدخال الكهرباء إلى مدينة دمشق عام 1907 ومعها وسيلة نقل الترامواي. ومن مُنجزات العابد بناء فندق فخم وسط دمشق، حمل اسم فندق فيكتوريا. عند زيارة إمبراطور ألمانيا غليوم الثاني إلى دمشق عام 1898 نَزَلَ ضيفاً في هذا الفندق، الذي أصبح مقراً عسكرياً للجيوش العثمانية والألمانية في فترة الحرب العالمية الأولى.
موانع استعمال كيناكومب من الجدير بالذكر أن مرهم كيناكومب لا يجب استخدامه في علاج الآفات الفطرية التي لا تستجيب لمكوّن النيستاتين. كما أنه لا يجب على مرضى السل وآفات الجلد مثل الهريس البسيط القيام باستخدام كيناكومب. سعر مرهم كينا كومب. لا يتم استخدامه أيضًا في حالة المرضى الذين يعانون من حساسية لكونات كيناكومب. في حالة كون المريض يعاني من ثقب في طبلة الأذن، فإنه لا يجب استخدام كيناكومب في القناة السمعية. أضرار مرهم كيناكومب استخدامات كيناكومب مرهم كيناكومب
يعتبر كريم و مرهم كينا كومب من بين الأدوية الموضعية ، الفعالة جدا في التخلص من الكثير من الأمراض الجلدية ، على وجه التحديد ، حيث يتم اللجوء إلى الكريم أو المرهم من أجل التخلص من البكتريا ، التي تتسبب في التهابات الجلد ، كما يتميز بتخليصه للجلد من الفطريات ، التي تتسبب في عدوى الكانديدا. دواعي استخدام كريم و مرهم كينا كومب يستخدم كل من الكريم و المرهم في علاج الأمراض التالية: 1- يعالج حالات العدوي البكتيرية للجلد. 2- و أيضا فعال جدا في علاج العدوي الفطرية على الجلد. مرهم كينا كومب للاطفال |هل يُستخدم لعلاج التسلخات - ويب صحة. 3- كما يعد مفيد جدا في التخلص من تسلخات الجلد. 4- كما من الممكن أن يستخدم الكريم أو المرهم للأطفال الرضع ، للتخلص من التهابات الحفاض ، و لكن لابد و ان يتم تحت إشراف من الطبيب ، للتعرف على الجرعة. 5- كما من الممكن الدهان الخارجي بكينا كومب ، للتخلص من التهابات الجهاز التناسلي للمرأة خارجيا. الفرق بين المرهم و الكريم و على الرغم من أن كل من المرهم و الكريم في كينا كوب ، يستخدم للتخلص من مشاكل معينة على الجلد ، إلا أن لكل من المرهم و الكريم الطريقة أو المميزات الخاصة به ، و التي تفرقة عن النوع الأخر ، و من بين الفروق التي توجد بين كل من الكريمات و المراهم ما يلي: 1- يعد الكريم هو الأفضل حال أن أراد الطبيب أن يغطى أكبر قدر أو مساحة من الجلد ، و في حالة تجنب التشحم الذي ينتج على الجلد من المرهم.
و بشكل عام فأن كريم كينا كومب أكثر فاعلية ، في التخلص من المشاكل التي تحدث للجلد ، و السابق ذكرها ، كما أنه من السهل فردها على الجلد ، و تجف سريعا حيث أن نسبة الماء التي توجد في الكريم ، تتبخر سريعا بعد وضعها على الجلد ، مما يجعلها فعالة ، و لكن المراهم هي الأكثر فاعلية ، من حيث علاج المشاكل التي تظهر على الجلد ، كما إنها تحافظ على البشرة الجافة ، بشكل كبير فتعمل كعازل لحفظ السوائل داخل الجلد.