السؤال: رجل صام صيام تنفل, ثم واقع زوجته وهو يصوم نفلاً, هل عليه إثم ذلك؟ وهل يقضي هذا اليوم حيث كان في عبادة لله جل وعلا؟ الجواب: ليس على من جامع زوجته في صيام النفل حرج؛ لأن صيام النفل تطوع, والتطوع إن شاء الإنسان أمضاه وإن شاء قطعه, "وقد جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه دخل على أهله فأخبروه بأنه أوتي لهم بحيس، فقال: «أرنيه فقد أصبحت صائماً»، فجاءت به إليه عائشة - رضي الله عنها- فأكل منه. حكم جماع الزوجة في صوم النفل. وهذا دليل على جواز على قطع النفل, سواء بجماع، أو بأكل أو بشرب. وأما قضاؤه فإن كان هذا اليوم معيناً كصوم يوم الاثنين -مثلاً- فلا يقضى؛ لأن هذا الصوم مقيد بيوم معين وقد انتهى وزال, وأما إذا كان غير معين كصيام ثلاثة أيام من الشهر فإنه يقضيه ولكن ليس على سبيل الوجوب بل على سبيل الاستحباب. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(117)
إذا كان لها عذر مشروع ، كأنها حائض أو نفاس. أما الصوم فالواجب كصيام شهر رمضان. تقصير الزوج في حق زوجته. إذا كان للزوج عيب واكتشفته الزوجة في زوجها بعد الزواج فلها في هذه الحالة الامتناع. قدم من سفر مفطرًا ثم جامع زوجته برضاها فماذا يلزمهما ؟ وحكم من أفطر بعد لعدم تسحره واغتساله ليلاً. إذا خالف الزوج شرط من شروط عقد النكاح وأرادت الوفاء بهذا الشرط فلها الحق في ترك زوجها. يعتبر امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل في الدين الإسلامي من الأمور المكروهة والمرفوضة، حيث فصل الدين الإسلامي أسباب ذلك الرفض والحرمانية، لما لها من عواقب وخيمة على الأسرة، مع بيان الأمور التي تجيز للمرأة الامتناع عن زوجها فيها. إقرأ أيضا: طريقة تنظيف ماكينة إعداد القهوة السريعة
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. هل يجوز للزوجة رفض معاشرة زوجها خوفًا من الاغتسال في البرد؟ والان إلى التفاصيل: ا Native Teads الإثنين، 31-01-2022 09:58 ص قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الامتناع عن الزوج حرام شرعًا، منوهًا بأن الامتناع عن الزوج دون سبب شرعي يعتبر من الأفعال المحرمة شرعًا. فيما أضاف الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدار الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، أن امتناع الزوجة عن تمكين زوجها ومعاشرته، حرام ولا يجوز شرعًا إلا إذا كان هناك عذر شرعي يمنعها من ذلك، وعلى الزوج أن يصبر على زوجةه. فالواجب على الزوجة أن تطيع زوجها إذا دعاها للفراش ولا يجوز لها الامتناع منه ما لم يكن لها عذر كمرض أو حيض أو صوم واجب، أما مجرد عدم رغبتها في الجماع أو خوفها من الاغتسال فليس عذرا يبيح لها الامتناع ، وقد ورد وعيد شديد لمن تمتنع من إجابة زوجها للفراش بغير عذر، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح. متفق عليه. زوجة برد امتناع عن الفراش إقرأ ايضا تفاصيل هل يجوز للزوجة رفض معاشرة زوجها كانت هذه تفاصيل هل يجوز للزوجة رفض معاشرة زوجها خوفًا من الاغتسال في البرد؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
أما حدوث الإيلاج في الدبر عن غير عمد، فلا إثم على صاحبه؛ لأن الشارع الحكيم رفع المؤاخذة في جميع ما أخطأ به الإنسان من قول أو عمل؛ كم قال تعالى: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 5]؛ فدلت الآية الكريمة على أن الخطاء لا تأثير له في القلب ؛ فيكون عمل جارحة بلا عمد قلب، والقلب هو الأصل. وقال رسوله الله صلى الله عليه وسلم: ((رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه))؛ رواه ابن ماجه وابن حبان وغيرهما. وقال تعالى: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]، وقد ثبت في الصحيح أن الله تعالى قال: "قد فعلت"، ولفظ الخطأ وأخطأ عند الإطلاق يتناول غير العامد، وإذا ذكر مع النسيان أو ذكر في مقابلة العامد كان نصًا فيه؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية. إذا تقرر هذا، فلا إثم عليك من الإيلاج في الدبر إن كنت غير متعمد، ولكن يجب عليك الكف عن هذا إن كنت تقع في المحظور وأنت لا تشعر،، والله أعلم
بلحارث:من قبائل بلقرن الرئيسة في تهامة بلقرن، يقدر عدد أفرادها ب 15550 نسمة، يسكنون 43 بلدة وقرية، شيخهم: أحمد بن عبدالله (بريق)، وهم كمايلي: ( 1) ال يسلم: وهم عدة أفخاذ هي: أ- ال حسنان. ب- ال مداوي. ج- ال سعيد. د- ال حسن. ه- ال بدر. و- ال جمعان. (2) ال جعفرر: وهم عدة أفخاذ هي: أ- المخالفة. ب- المفارجة. ج- ال حمدة. د- ال عليان. ه- ال المنزلين. و- ال ملاحم. ز- ال محاوي. ح- ال بن موسى. وكان أغلب أفراد هذه القبيلة يعيشون حياة البداوة، ثم استقر أكثرهم في خمسة مواقع متفرقة، يفصل بين كل موقع والاخر قبائل أخرى من بلقرن، وقد أصبحوا يعرفون بهذه المواقع وهي: 1- بلحارث يبه: وقراهم في صدر وادي يبه وفروعه الأولى. بني بحير – لاينز. 2- بلحارث البيضاء: وهم على وادى البيضاء شرقي حبل طنب. 3- بلحارث بيان: وقراهم على وادي بيان- من فروع قنونا الأولى. 4- بلحارث قنونا: وهم على ضفاف وادى قنونا وبعض فروعه الشرقية. 5- بلحارث الغرين: وقراهم على وادي الغرين. بنو رزق:بكسر الراء المهملة وسكون الزاي: يقدر عدد أفرادها ب 28111 نسمة، يسكنون 107 بلدة وقرية، في تهامة والسراة، وتنقسم إلى القبائل التالية: أ- بنوبحير: وهؤلاء يسكنون في صدر وادي قنونا وعدد من فروعه، شمال غربي بلاد بلقرن في تهامة، على حدود بلاد غامد، وينقسوم إلى قبيلتين, هما: أ- بنو بحير الوهوب: ويقدر عدد أفرادها بستة الاف نسمة، يسكنون 37 بلدة وقرية، وينقسمون إلى سبعة عشر فخذأ, هي: أ- ال فرية 2- ال سعد 3- ال محسون 4- ال عاطف.
3- قبيلة الحنيك والعقيق: يقدر عدد أفرادهاب 1955 نسمة، يسكنون في 13 قرية في السراة ولهم حلل في الأصدار، ويتبعون نائب القبيلة: الشيخ مرعي بن سعد، والشيخ علي بن طاهر. 4- قبيلة آل شريح وال بي حسن وسبت ججاب: ويقدر عدد أفرادها بـ 2855 نسمة، يسكنون في 9 قرى كبيرة في السراة، ولهم حقل في الأصدار، وشيخهم: عبدالله بن عايض آل مجدوع القرني. 5- قبيلة الحصنة: بضم أوله وثانيه، يقدر عدد أفرادها بـ 1450 نسمة، يسكنون في ثلاث قرى في السراة، ولهم حلل في الأصدار، ونائبهم الشيخ: محشي بن مرعي القرني، ويذكر أن لهم أبناء عمومة يطلق عليهم اسم حصنة براد، نسبة للوادي الذي يقطنون جنباته في تهامة وتمييزا لهم عن هؤلاء. 6- قبيلة آل عمران: يقدر عدد أفرادها بـ 3513 نسمة، يسكنون في 15 قرية في السراة، ولهم حلل في الأصدار، ونائبهم الشيخ: علي بن عثمان القرني. منتديات بني بحير. 7- قبيلة أل يزيد: يقدر عدد أفرادها بـ 1205 نسمة، يسكنون في 9 قرى صغيرة في السراة، ولهم حلل في الأصدار، ونائبهم الشيخ: محمد بن خفير القرني. عمارة بكسر العين المهملة وفتح الميم بعدها ألف، ثم راء مهملة مفتوحة، فهاء: من قبائل بلقرن الرئيسة في تهامة بلقرن، يتبعون شيخ الشمل: محمد بن عبدالله بن سدران، يقدر عدد أفرادها بـ 15085 نسمة، يسكنون في 87 بلدة وقرية، أغلبها في صدر وادي يبة وفروعه الأولى، تمتد أراضيهم غربأ إلى غربي جبل ثربان على حدود قبيلة حرب، وشرقأ إلى جبال القوس ووادي دلوة، وجنوبأ إلى وادي خاط والمجاردة، وشمالأ إلى وادي قنونا متداخد ين في الديار مع أبناء عمومتهم بلحارث، ويجمع القبيلتان داعية (بني غبد).
2- قبيلة بادي: غربي ثريبان، في تهامة بلقرن، ويقدر عدد أفرادها بألف نسمة يسكنون في أربع قرى. 3- قبيلة مشرف: جنوبي قبيلة ال طارق بتهامة بلقرن، ويقدر عدد سكانها ب 1255 نسمة، يسكنون في قرية كبيرة وا حدة. نسب قبائل بلقرن - منتديات عبير. 4- قبيلة ال طارق: في أحضان جبل حضوضاء، جنوب شرق بلدة ثريبان، ويقدر عدد أفرادها بألفي نسمة يسكنون 12 قرية في تهامة. 5- قبيلة نقمة: ويقدر عدد أفرادها بألفين وخمسمائة نسمة، يسكنون خمس قرى على وادي نقمة في تهامة، شمالي ثريبان. وفي السراة قبائل فرعية تتبع قبيلة بني رزق وهي: 1- قبيلة الحميد: ويقدر عدد أفرادها ب 1760 نسمة، يسكنون ثمان قرى في سراة بلقرن، منها خمس على وادي فخذ - فروع وادي تبالة- يمر بها طريق الجنوب العام، شمالي سبت العلاية، وتقع ثلاث أخرى على وادي غضار بالحرجة، ونائب القبيلة الشيخ: محمد بن شعلان القرني. 2- قبيلة الشعف: ويقدر عدد أفرادها ب 3361 نسمة، يسكنون 13 قرية في سراة بلقرن، ولهم حلل في الأصدار، ينزل إليها بعضهم في فصل الشتاء، يمر بقراهم طريق الجنوب العام، ونائب القبيلة الشيخ: سعيد بن مسلي القرني. بنو سهيم:بضم السين المهملة وفتح الهاء، ثم ياء مثناة تحتية ساكنة فميم: يقدر عدد أفرادها بسبعة الاف نسمة، يسكون 34 بلدة وقرية في تهامة بلقرن، تنتشر حول أودية ديمران ورحمان من فروع وا دقي قنونا الأولى، وكذلك حول وا دي الخانج وصدر وادي بطاط- من فروع وادي الأحسبة- وفي فرعة بني سهيم، الواقعة في شمال بلاد تهامة بلقرن، على حدود بلاد غامد، وتنقسم إلى تسعة أقسام (تسع تواسع) كما يسمونها هنا، وكل تاسعة مستقلة في الغرم لها عريفة أو أكثر يتبعون شيخ القبيلة: عايض بن مرزوق، وهي: ا- الشطة: تا سعتان.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. الاقسام الأدبية المنتدى آخر مشاركة المواضيع المشاركات الشعر الفصيح خاص بالشعر العربي الفصيح من إبداع الأعضاء أو من القصائد العربية المنقولة كلام عن الأم مؤثر بواسطة رنيم حمدي 06-01-2021 11:23 AM 409 2, 925 ملتقى بنى بحير بلقرن للشعر الشعبي (يشاهده 1 زائر) قصائد الشعر الشعبي ( العامي) بجميع لهجات البلدان العربية. والمحاورات الشعرية الشعبية.
0 Html Xml Sitemap دليل المنتديات الساعة الآن 12:58 PM
5- ال حسن 6- ال حمدي 7- ال مبشر 8- ال السواهرة 9- ال مهاوش 10- ال جروين 11- ال عمار 12- ال مريع 13- ال شائقة 14- ال سعيد. 15- ال يسلم 16- ال خليفة. 17- القيف. ولكل فخذ عريفة، يتبعون جميعهم الشيخ: موسى بن مبارك، شيخ بني بحير الوهوب، ويمثلون أربعة أخماس بني بحير، وبنو بحير العبادلة، يمثلون الخمس الباقي. ب- بنو بحير العبادلة: ويقدر عدد أفرادها بألف وخمسمائة نسمة، يسكنون في ثمان قرى، معظمها على واديي الفرع والصحنة - من روافد وادي قنونا- في منطقة جبلية وعرة، شمال غربي بلاد بلقرن على حدود بلاد غامد الزناد، بين بني بحير الوهوب من الجنوب والغرب، وبني سهيم من الشمال الشرقي، ومن أفخاذهم: 1- ال عطاء 2- ال دغمان 30- ال بن سعيد. ويتبعون الشيخ: بركات بن أحمد. 2- قبيلة بني رزق النبيعية: ويقد عدد أفرادها بأربعة الاف وأربعمائة نسمة، يسكنون 13 قرية، على جنبات طريق العرضية العام، في تهامة، ما سبت شمران شمالأ إلى قرية الحفنة جنوبا، ويمر في أراضيها وادي جفن، ولكل قرية في الغالب عريفة، يتبعون جميعهم الشيخ علي بن عبدالله بن عمار. 3- قبيلة بني رزق ثريبان: في تهامة بلقرن، قاعدتها بلدة ثريبان، وشيخها: عبدالرحمن بن حسن بن وهاس، وتنقسم بدورها إلى القبائل التالية: 1- قبيلة ثريبان: ويقدر عدد أفرادها بأربعة الاف نسمة، يسكنون بلدة ثريبان وخمس قرى أخرى في تهامة.