ب- المقاييس التخطيطية: وهو عبارة عن خط مستقيم مقسم إلى وحدات قياسية متساوية قد تكون أميالا أو كيلومترات أو مضاعفاتها أو أجزاء منها. وفي العادة تترك وحدة من مقياس الرسم الخطي على يمين الصفر وتقسم إلى أجزاء مشتقات الوحدات الموضحة على مقياس الرسم المستعمل. ميزات المقياس الخطي: 1- يمكن استعمال أية وحدة قياسية كالأقدام والأميال أو الكيلومترات. 2- لا يلزم لمن يستعمله أية عملية حسابية لإيجاد المسافات. 3- يحتفظ بفاعليته في حالة تكبير أو تصغير الخريطة بالتصوير. أنواع الخرائط: تصنف الخرائط عادة حسب مقياس الرسم أو حسب الهدف الذي ترسم من اجله. أ- حسب مقياس الرسم وهي: 1- خرائط 1ات مقياس رسم صغير وتسمى الخريطة المليونية ومنها خرائط الأطالس والخرائط الحائطية ويبدأ مقياس الرسم عادة من 1: 100, 000 ثم يتدرج في الصغر حتى 1: 2000, 000 أو 1: 5000, 000. 2- - خرائط ذات مقياس رسم متوسط ومنها الخرائط الطبوغرافية وتبدأ من مقياس رسم 1: 50, 000 ويتدرج في الصغر إلى أن يصل إلى مقياس رسم الخريطة المليونية. 3- خرائط ذات مقياس رسم كبير وتعرف باسم الخريطة التفصيلية وغالباً ما يزيد مقياس رسمها عن 1: 2500 وترسم مثل هذه الخرائط للمناطق المحدودة المساحة للقرى والمدن الصغيرة.
الخرائط الطبوغرافية أو المقياس المتوسط. الخرائط الأطلسية أو المقياس الكبير. حيث يتخصص كل نوع من هذه الخرائط في دراسة نوع معين من المادة المدروسة وفيما يلي نتعرف بشكل مفصل أكثر وهي: الخرائط الطبوغرافية: يستخدم هذا النوع من الخرائط الخطوط الكنتورية بدلاً من الألوان لإظهار التغييرات في المشهد، وعادةً ما تكون خطوط الكنتور على الخرائط الطبوغرافية متباعدة على فترات منتظمة لإظهار تغيرات الارتفاع والتضاريس أيضاً أما مقياسها يتراوح بين 1:20, 000 إلى 1:1000, 000. الخرائط التفصيلية: والتي تعتني بدراسة رقعة معينة من الأرض أو البيئة الجغرافية، وتكون أكثر تفصيلاً من الخرائط الطبوغرافية بسبب ضيق مساحتها وتخصصها في موقع معين مثل خرائط الأبنية ويكون مقياسها بمعدل 1:10, 000 وأكثر. الخرائط الأطلسية: وهي نوع من الخرائط التي تتخصص بالمفهوم العام على عكس النوعين السابقين دون الدخول في التفاصيل الصغيرة مثل الخرائط التي تصور قارة كاملة، ويكون مقياس الرسم فيها على أقل تقدير تقريباً فيه 1:1000, 00. أنواع الخرائط حسب المحتوى الجغرافي وهذه الخرائط يتم تصنيفها اعتمادً على محتواها إلى: [2] الخرائط الطبيعية: وهي نوع من الخرائط التي يهدف إلى تصوير الواقع الطبيعي للبيئة الجغرافية المحيطة، وتضم عدة أنواع فرعية مثل خرائط الطقس أو المناخ العام لمنطقة ما إضافة إلى الخرائط الجيولوجية والتضاريس وغيرها.
مقياس رسم الخريطة هو نسبة ما بين الابعاد على الطبيعة والأبعاد على الخريطة حيث تمثل الابعاد الحقيقة الطبيعية على الخرائط بأبعاد اقل من الحقيقة وذلك لتسهيل قراءة الخرائط. وحفاظاً على التمثيل الحقيقي للمعالم (المباني والمظاهر الطبيعية) على الخريطة 0 ان كان لازم. [1] توحيد المقياس في جميع الاتجاهات حتى لا يحدث تشوه في الخريطة مقارنة بالطبيعة (غالباً في الخرائط المستوية) مقياس الخريطة:هو المسافة على الخريطة وما يقابلها على الطبيعة ويكون على شكل خطي أو كسري. و هناك أنواع من المقاييس (كبيرة، صغيرة، متوسطة، خطية، كسرية، عددية... ). [2] مقياس الرسم [ عدل] من نماذج مقاييس الرسم [ عدل] 1mm: 1m اي تعني ان كل وحدة قياس على الخريطة تمثل 1000 من نفس الوحدة على الطبيعة. كمثال ان واحد ملميتر على الخريطة يمثل متر على الطبيعة وهكذا وكلما كبر مقياس الرسم كلما كانت الخريطة اصغر أي أن المنطقة المغطاة تكون اقل مساحة من أن يكون مقياس الرسم اقل. اقرأ أيضا [ عدل] خريطة خريطة طبوغرافية المراجع [ عدل] ^ Snyder, John P. (1987)، Map Projections - A Working Manual. U. S. Geological Survey Professional Paper 1395 ، United States Government Printing Office, Washington, D. C..
الجواب الحمد لله. قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ولا أصل لها في الشرع المطهر ولا تجوز إجابة الدعوة إليها ، لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها. وقد قال الله سبحانه وتعالى: ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) وقال سبحانه: ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون. إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين). وقال سبحانه: ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون). وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) أخرجه مسلم في صحيحه. وقال عليه الصلاة والسلام: ( خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، و شر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة). والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. اللهم اغفر الذنوب التي تحبس الدعاء — شيخ يخطب في مسجد حتى وصل إلى حديث : ( حتى لو.... ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع هي مع ذلك فيها تشبه باليهود والنصارى في احتفالهم بالموالد. وقد قال عليه الصلاة والسلام محذراً من سنتهم وطريقتهم: " لتتبعن سنة من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه: قالوا يا رسول الله: اليهود و النصارى ؟.. قال: فمن) أخرجاه في الصحيحين.
اهـ. وقد أفتت بجوازها كذلك دار الإفتاء المصرية في فتواها رقم: 3619.
سامي الكيلاني مقال: القائمة العربيّة الموحّدة ' مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ' شهر الأعياد في ظل مشاهد مقلقة ومعقدّة، بقلم: معين أبو عبيد التجربة لا تزال في اولها.. الموحدة - بقلم: مهند صرصور مقال | العلاقة بين حريّة القرار ومسؤوليّة الاختيار مقال: العلاقات الاجتماعية والجوهر الإنساني والنظام المعرفي المختص في الصراعات في الأماكن المقدسة يتسحاق رايتر يكتب: اقتحام الشرطة للاقصى خطأ فادح ' عشر المغفرة والغفران ' - بقلم: د. نجلاء الخضرا
فإذا قام فينا من يدعو لذلك استغربناه واستهجناه. نحن أُمَّةٌ أرسل رسولها إلى ملوك الارض في زمانه يدعوهم إلى الإسلام يقول لأحدهم: "أسلمْ تسلمْ"، فأين نحن من ذلك؟ وأبو بكر قاتل المرتدين الذين فرَّقوا بين الصلاة والزكاة، فمنعوا حقَّ الله في أموالهم، وقد بات اليوم الحديث عن الزكاة، وعن محاربة الرِّبا والفساد والرِشوة كأنّه ضربٌ من الخيال. وقد ثار المسلمون لعرض مسلمة انتُهك، ففتحوا عموريَّة، وما عادت لهم نخوة تجاه أعراض المسلمات ودماء المسلمين وحُرمة المسجد الأقصى وغيره من ديار الإسلام، وكأنّها أُمَّة ماتت كلُّ احاسيسها. خالفْ تهلكْ! البلطجة والانحراف - بوابة أحداث اليوم. من في الوطن العربي يجرؤ على الحديث عن الجهاد في سبيل الله، وقتال الكافرين والمعتدين وإخراجهم من ديار المسلمين؟ إنه سيجد سيوف المسلمين مصلّتةً ومسلَّطةً عليه قبل سيوف الأعداء. أصبح من يتحدث عن الحريَّات، وتبادل السلطات، وعن الحقوق والعدالة ومساءلة الحاكم من أين لك هذا؟... باحثا عن حتفه بظلفه، فقد يكون مصيره السجن ولربما الإعدام. ولذلك إمَّا أن تكون جاهلا أو عالما صامتا أو من علماء السلاطين لكي تسلم. واذا طرحت مسألةٌ قرَّر فيها الحاكم رأيا، فليس لك إلا أن تقول رأيا واحدا، فالرأي ما رأته الحكومة والنظام، وغيره هو إلقاء بالنفس للتهلكة.
بقلم/أيمن بحر إن البلطجة والانحراف موجود في المجتمع.
ومعنى قوله " فمن" أي هم المعنيون بهذا الكلام وقال صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم "