وبما أننا نتحدث اليوم عن قرية الحطيب التي بنيت من الحجر الرملي الأحمر المطل على التلال، وما حولها أيضًا من قرى محاطة بالأسوار تأسست قبل 8 قرون، مثل قرية بيت القميص وقرية بيت شمران وقرية مناخه في وسط جبال «حَرّاز»، وقرى أخرى بينها طرقات ممهدة دون الضرر بالطبيعة، نجد أن وضع المنطقة في قائمة التراث العالمي مهّد أيضًا لما لهذا التداخل بين البناء والطبيعة واستمرار العيش من وجود. اليمن العربي | ماذا تعرف عن قرية الحطيب في أعلى سفوح جبال حراز بصنعاء. الحطيب، هذه القرية المعلقة المبنية على قمة الجبل، وكأنها لوحة من عالم آخر، لكونها تعانق الفضاء والسحب أسفلها، يعدها الناس ليس أجمل قرى العالم فقط، فقد تحدث عنها القاصي والداني بوصفها قرية ذات مكانة خاصة، بل يزورها الناس من كل أنحاء الدنيا، اعتقادًا بأهميتها، ليجدوها مباركة، بالأخص ساكنيها من طائفة «البهرة» المسالمة والمتسامحة، وليتبنى أهلها وأغنياؤها بناء المشاريع الخدمية فيها من مدرسة ومستشفى... وإقامة الاحتفالات وإحياء ليالي رمضان ومساعدة الفقراء وإطعامهم. زوار البهرة الهنود هم أغلب زوار قرية الحطيب، حيث يصل عددهم إلى نحو 1. 5 مليون نسمة، وهم من أتباع «الداودية»، وحسب كتاب «الإسماعيليون كشف الأسرار ونقد الأفكار» فإن بهرة «الداودية» هم أحد فرق البهرة الإسماعيلية، الذين اتبعوا الخليفة الفاطمي المستعلي بالله، تمامًا مثل اعتقاد أهل القرية، وهؤلاء يزورون قرية الحطيب بسبب وجود مزار وقبة «حاتم محي الدين»، منذ 800 عام، الذي عمل هذا العالم على تدريس تلامذته، وله الفضل في استمراريتهم، بدليل تواصل وجود المدرسة الإسماعيلية التي يتعلم منها «البهرة» عقيدتهم.
يُذكر أن «البهرة» لفظ هندي الأصل ويعني (التاجر)، لكن تبقى أصولهم ونشأتهم في مصر منذ العصر الفاطمي، ظلوا ينتقلون ويسافرون حتى استقر أغلبهم في أماكن عدة حول العالم، وأغلبهم في الهند وباكستان وسيريلانكا وسنغافورة ومدغشقر... «الحطيب» اليمنية.. قيمة عالمية استثنائية. والآن في دول الخليج العربي، لكن تبقى الهند مقامهم الأول عبر تاريخهم، ويعتبرون عددا من مدن منطقة الخليج مركزًا آمنًا لهم ولتجارتهم. فيما تبقى قرية الحطيب في عزلتها وقمتها، لا يتعدى سكانها الـ1000 نسمة، ومع ذلك تظل ساحرة وثمينة إلى يومنا هذا. * كارل أوغست قام الألماني «كارل أوغست راتجينس» بعدة زيارات لليمن، حيث كان اهتمامه منصباً على تاريخ الجنوب للجزيرة العربية تحديدًا، ولكن يهمنا أن نشير في البداية إلى أنه باحث جيولوجي ومهتم بـ«الأثنوجرافيا» (وصف الأعراق البشرية) وأحوال الناس، ومهتمًا بالخطوط العامة لهيكلة وتطور المجتمع. ذهب إلى اليمن في بداية القرن العشرين ليرصد الظواهر الاجتماعية والطبيعية من موضعها، عاش طويلاً هناك وساهم في أبحاثه وكتب الكثير، ليعتبر الآن هو أهم باحث مر على اليمن، خاصة أنه ترك أكثر من 2500 مادة اثنوغرافية، وحوالي 4000 صورة تقريرية إيجابية وسلبية من جنوب جزيرة العرب.
ومنذ سقوط بنو صليح أو الدولة الصليحية في اليمن، عام 1138، تعرض أتباع الطائفة الإسماعيلية في اليمن لتضييق كبير من قبل حكام الدول اليمنية المتعاقبة، ولذلك انتقلت زعامة الطائفة من اليمن إلى الهند، من الداعية الفاطمي اليمني محمد عز الدين، إلى أول داعية فاطمي عندي وهو يوسف نجم الدين من عائلة "تارمل"، وهو الداعية أو السلطات رقم 24، وعليه، ووفقًا لمعتقداتهم، باتت نيابة الإمام المستتر "الطيب بن الآمر"، حكرًا على أبناء تارمل. وقبيل ثورة 26 أيلول/سبتمر في اليمن قام الإمام يحيى ومن بعده نجله أحمد حميد الدين، حاكمي المملكة المتوكلية، بسجن مجموعة كبيرة من مشايخ وأعيان منطقة حراز، على اعتناقهم المذهب الإسماعيلي. وبعد قيام النظام الجمهوري، قلت وطأة الضغط على البهرة، وإن ظلت الرقابة الدائمة قائمة عليهم حتى اليوم. قرية الحطيب حراز.mp4 - YouTube. عن ذلك يقول محمد العراسي: "لا أحد ينكر تعرض الطائفة الإسماعيلية للظلم من قبل الحكام في اليمن منذ القدم، رغم عدم تدخلهم في السياسة". وبحسب العراسي، فقد تنفس البهرة الصعداء في عهد علي عبدالله صالح الذي قدم لهم تسهيلات في حرية العبادة وفي التجارة. وفي المقابل، كان للبهرة إسهامات في دعم الاقتصاد اليمني بشكل مباشر.
يعتقدون ان الملابس السوداءتجلب الحداد والحزن، الرجال ترتدي طواقي بيضاء، لايقوم البهرة بعرض او اذاعه التعاليم الدينية الدقيقة للطائفة ، حتي ان الشاب من البهرة لا يتعرف على تفاصيل طائفته حتي يبلغ سن 25 سنة للتأكد من قناعته وإيمانه بتعاليم الطائفه. المصدر: مواقع يمنية + RT
يُساهم البهرة بشكل مباشر في دعم الاقتصاد الوطني، وهو أمر متكرر للطائفة في دول عربية لهم فيها مزارات ومراكز روحية يقول يوسف الخدر لـ"الترا صوت"، وهو أحد أتباع البهرة في اليمن: "البهرة محبون لأوطانهم، ولا ينخرطون في أي شؤون سياسية، إلا بالمساعدة في حل المشكلات التنموية". اقرأ/ي أيضًا: خريطة "المؤمنين" وأصحاب الديانات في الأرض.. إلى أين يتجه الدين بالعالم؟ آخرهم الأحمديون.. لماذا تضطهد السلطات الجزائرية الأقليات الدينية؟
أغنية يا بلادي واصلي أغنية يا بلادي واصلي مكتوبة كلمات أغنية يا بلادي واصلي مكتوبة يا بلادي واصلي
رب مكروه عندك نعمة نجاك الله به من نقمة أحلك به صعود القمة. ما أعظم الفرق بين من نام وأعين الناس ساهرة تدعو له، ومن نام وأعينهم ساهرة تدعو عليه. الكلمة الطيبة تأسر القلوب، وتمحو الضغينة وهي لك صدقة عند الكريم الرحمن.
أحن كلمة تسمعها تنبعث منها المحبة وصدق الإحساس الذي لا تجده بمكان آخر عندما تخرج تلامس كل حنان العالم أمي. أقرب كلمة إلى قلبك هي ما تداعب قلبك بكل صدق وتشعر بقرب الدفء وعند قولها وسماعها أختي.. أخي. الحياة رحلة بدأت بصرخة مدوية وتنتهي بصمت مطبق وبين الصرخة والصمت (الحصاد) اثنان لا تنسهما: ذكر الله والموت، واثنان لا تذكرهما: إحسانك للناس وإساءتهم إليك. قيل لابن مسعود رضي الله عنه: من ميت الأحياء.. قال: الذي لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً. ليس من مات واستراح بميت.. إنّما الميت ميت الأحياء إذا أحب الله عبداً اصطنعه لنفسه: فشغل همه به ولسانه بذكره وجوارحه بخدمته. إن دُور الجنة تبنى بالذكر فإذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء. من أصلح سريرته فاح عبير فضله وعبقت القلوب بنشر طِيبه، فالله الله في السرائر. إن طاف بك طائف من هم فالجأ إلى الله وامنح غيرك معروفاً: أطعم جائعاً، عد مريضاً تجد راحة وأنساً. من عرف الله هانت مصيبته، ومن أنس به زالت غربته ومن رضي بالقضاء سعد. الاستغفار يفتح الأقفال ويشرح البال ويكثر المال ويصلح الحال. كلمات اغنية رعاك الله. في المآزق يكشف لؤم الطباع، وفي الفتن تكشف أصالة الرأي وفي الشدة يكشف صدق الإخاء.
الاستغفار يفتح الأقفال ويشرح البال ويكثر المال ويصلح الحال. في المآزق يكشف لؤم الطباع، وفي الفتن تكشف أصالة الرأي وفي الشدة يكشف صدق الإخاء. فتح الله للمطالب أبواباً وسن للحوادث أسباباً فقال لنا: ادعوا، وقال: اعملوا. لا تدع الدقائق تضيع سدى واملأ صحيفتك بما فيه هدى: إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. الهمة العالية لهيب لا ينطفئ ووقود لا يخمد، يشكل في القلب نار العزيمة والإصرار. قد أجهد الناس هذا الحق وحال بينهم وبين شهواتهم وما صبر عليه إلا عارف لفضله. عذاب الهمة عذب، وتعب الإنجاز راحة، وعرق العمل مسك، فاغتنم عمراً ماله بديل. ما من أحد يفهم قوانين التجارة الإيمانية إلّا وتراه مشمراً نحو كنوز الآخرة. احذر المعاصي فإنّها تمحق بركة الطاعة وتحرم المغفرة في مواسم الرحمة. من ينصت يكتسب علماً جديداً، ومن يتحدث يمنح علمه للآخرين. لا تزال الملائكة مشغولة ببناء قصرك ما دام لسانك رطباً بذكر الله. دع الدنيا وتطلع للآخرة، فالدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها، فكيف تعدو خلفها. إلى متى الغفلة.. كلمات رعاك الله - موضوع. فرب إشراق لم يدرك زمن غروبه. إن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله أقوى وانتصاره للدين أكمل.
وَطَنٌ مَرابِعُهُ مَراتِعُ ناظِري وكَذا مَنازِلُهُ لِقَلْبِيَ مَنزِلُ 15. وَطَنٌ بِهِ الزَّهْراءُ حَطَّ جَلالُها فَفِداءُ تُرْبَتِهِ الوُجودُ الأَكْمَلُ 16. أَصْلُ النبوَّةِ و الوِلا يُنْبِيكَ عَن إجلالِها مَلَكٌ و يَشْهَدُ مُرْسَلُ 17. هي روحُ حَيْدَرَةٍ و مُهْجَةُ أَحمدٍ بَل إنَّها الخَلْقُ الكَريمُ الأَوَّلُ 18. خَيْرُ النِّسا بَلْ خَيْرُ مَنْ وَطِئَ الثَّرى مِنْ دونِها رُفِعَ السِّماكُ الأعْزَلُ 19. عَنَّتْ لها الأَيامُ فَهي شَواهِدٌ تَمْضي على آياتِها فتُبَجِّلُ 20. آلاؤُها هِبَةُ الحَياةِ و فَضْلُها في الكائِناتِ على المَدى مُتَطَوِّلُ 21. ولأجْلِها ابتَلَجَ الصَّباحُ و نورُهُ و اسوَدَّ ليلٌ في المجرةِ أليَلُ 22. ولحبِّها خَلْقُ الجنانِ وسُعِرَتْ نارٌ لشانِئها تشوه و تنكِلُ 23. سادَ الورى أجدادُها وبها على أجدادِها أبناؤُها قد فُضِّلوا 24. والدرُّ كلٌ في الجمالِ مُصدرٌ لكن يَزينُ الدرَّ ما هو أجملُ 25. كلمات رعاك ه. خَلْقٌ ولكن فَوْقَ كُلِّ خَلِيقَةٍ جَلَّتْ فَمَعْناها البَعِيدُ المُعضِلُ 26. سَلْ "هل أتى" أوَ هَلْ أتى بِمِثالِها دَهْرٌ يَجُودُ على الأنامِ ويَبْخَلُ 27. هي آيةُ القُرْبى و شَرعُ وِدادِها فرضٌ به مِنّا الفَرائِضُ تُقبَلُ 28.