شرع الجيش التركي وفيالق الجيش الوطني السوري بحفر خندق يفصل بين مناطق السيطرة في ريف حلب الشرقي، وذلك على غرار الخندق الذي تعمل القوات التركية على حفره قرب خط التماس بين "قوات سوريا الديمقراطية" (قسد) ومناطق عملية "نبع السلام" شمال شرقي سوريا. لماذا تم حفر الخندق من جهة الشمال - إسألنا. وأثارت هذه الخطوة استهجان بعض المدنيين المهجّرين من البلدات القريبة في مدينة الباب شرقي حلب، مثل بلدة تادف التي تظاهر أهلها رفضاً للأمر لأنّ بلدتهم ستكون جنوبي الخندق، وذلك يقتل أي أمل في شن عمليات عسكرية هجومية ضد قوات النظام السوري باستعادة البلدة، فضلاً عن استعادة المدن والبلدات التي يسيطر عليها إلى جانب "قوات سوريا الديمقراطية" ( قسد)، معتبرين أنّ الأمر برمته أيضاً يعدّ "تكريساً لتقسيم مناطق السيطرة". بمحاذاة الطريق الدولي بدأت فيالق الجيش الوطني السوري عمليات الحفر في الخندق بالتنسيق مع القوات التركية، ومن المقرر أن يمتد من بلدة تادف قرب مدينة الباب شرقي حلب بمحاذاة الطريق الدولي حلب - الحسكة ( M4) وحتى بلدة السكرية القريبة من خط التماس مع "قسد". وذكرت مصادر محلية لموقع تلفزيون سوريا أن الهدف المُعلن من حفر الخندق هو الحد من عمليات التهريب من وإلى مناطق الشمال السوري "المحرّر"، ومنع دخول السيارات الملغّمة القادمة من مناطق سيطرة "قسد" نحو مناطق سيطرة الجيش الوطني.
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم- في الخندق وهم يحفرون، ونحن ننقل التراب على أكتافنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة... فاغفر للمهاجرين والأنصار) رواه البخاري. من هو صاحب فكرة حفر الخندق. وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدره ـ وكان رجلا كثير الشعر ـ، وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة: اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلّينا فأنزلن سكينة علينا وثبّت الأقدام إن لاقينا إن الألى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا يرفع بها صوته) رواه البخاري. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: (إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية (قطعة غليظة صلبة لا تعمل فيها الفأس) شديدة فجاءوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق، فقال: أنا نازل ، ثم قام وبطنه معصوب بحجر (مربوط عليه حجر من شدة الجوع)، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول، فضرب في الكدية، فعاد كثيبا (رملا) أهيل (يسيل ولا يتماسك)) رواه البخاري. وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق، قال وعرض لنا فيه صخرة لم تأخذ فيها المعاول، فشكوناها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء فأخذ المعول ثم قال: بسم الله ، فضرب ضربة، فكسر ثلث الحجر، وقال: الله أكبر، أعطيتُ مفاتيح الشام، والله إني لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا ، ثم قال: بسم الله ، وضرب أخرى، فكسر ثلث الحجر، فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس، والله إني لأبصر المدائن، وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا، ثم قال: بسم الله ، وضرب ضربة أخرى فقلع بقية الحجر، فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن، والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا) رواه أحمد.
شاهد أيضًا: ما هي الغزوات التي قام بها المسلمون في شهر رمضان أحداث غزوة الخندق اجتمع العديد من الأحزاب مع المشركين للقضاء على المسلمين ومنهم قبيلة قريش وقبيلة كنانة وبلغ عددهم أربعة آلاف وسبعمائة مقاتل وخرج المشركون مع حزبهم وقد قسموا أنفسهم وكان لكل قائد قبيلة وعندما وصل أمرهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمر النبي أصحابه بأن يقوموا بحفر خندق في شمال المدينة المنورة ، وذلك لأنها مكشوفه للأعداء لكي لا يتمكنوا من مراقبتهم.
وبهذه المناسبة وقع في حفر الخندق آيات من أعلام النبوة، رأى جابر بن عبد الله في النبي صَلَّى الله عليه وسلم جوعًا شديدًا، فذبح شاة صغيرة كانت عنده، وطحنت امرأته صاعًا من شعير، ثم التمس من رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم سرًّا أن يأتي في نفر من أصحابه، فقام النبي صَلَّى الله عليه وسلم وقال: يا أهل الخندق، إن جابرًا قد صنع لكم طعاما فهلموا مسرعين، وأدخلهم عشرة عشرة ـــ وهم ألف ـــ فأكلوا من ذلك الطعام وشبعوا، وبقيت القدر ملآنة باللحم كما هي، وبقي العجين يخبز كما هو. وجاءت أخت النعمان بن بشير بحفنة من تمر إلى الخندق ليتغدى أبوها وخالها، فمرت برسول الله فطلب منها التمر ونثره فوق ثوب، ثم دعا أهل الخندق فجعلوا يأكلون منه، وجعل التمر يزيد حتى شبع أهل الخندق منه، وإنه يسقط من أطراف الثوب. من هو صاحب فكره حفر الخندق. وأعظم من هذين ما رواه البخاري عن جابر قال: إنَّا يوم الخندق نحفر، فعرضت كُدية شديدة، فجاءوا النبي صَلَّى الله عليه وسلم فقالوا: هذه كُدية عرضت في الخندق، فقال: "أنا نازل" ، ثم قام وبطنه معصوب بحجر ـــ ولبثنا ثلاثة لا نذوق ذواقا ـــ فأخذ النبي صَلَّى الله عليه وسلم المعول، فضرب فعاد كُثيبا أَهْيَل أو أهيم. وقال البراء: لما كان يوم الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تأخذ منها المعاول، فاشتكينا ذلك لرسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فجاء وأخذ المعول، فقال: "بسم الله" ، ثم ضرب ضربة، وقال: "الله أكبر، أُعطيت مفاتيح الشام، والله إني لأنظر قصورها الحُمْر الساعة" ، ثم ضرب الثانية فقطع آخر، فقال: "الله أكبر، أُعطيت فارس، والله إني لأُبْصِر قصر المدائن الأبيض الآن" ، ثم ضرب الثالثة فقال: "بسم الله" فقطع بقية الحجر، فقال: "الله أكبر، أُعطيت مفاتيح اليمن، والله إني لأُبْصِرَ أبواب صنعاء من مكاني".
جوع الصحابة الكرام ومعهم النبي -صلى الله عليه وسلم- واستمر عدم وجودهم الطعام ثلاثة أيام، فجاء أحدهم يدعو النبي -صلى الله عليه وسلم- ومجموعة صغيرة لتناول الطعام، ولكن النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو جميع الجيش فيأكلون جميعا ولم ينقص الطعام ببركته -صلى الله عليه وسلم-.
معجزات النبي في غزوة الخندق ظهرت الكثير من المعجزات في غزوة الخندق ومن أهمها: بركة في الطعام حيث أن الطعام كان قليلًا ولكن النبي دعا الجميع لكي يأكلوا منه ولقد قال دعاء الطعام وبالفعل بارك الله لهم فيه واكلوا جميعهم منه. تنبؤ النبي بفتح بلاد فارس والشام واليمن فعدمنا كان النبي يحفر مع المسلمين الخندق اعترضتهم صخره كبيرة فنبأهم النبي بأن لا ييأسوا وأنهم سوف ينتصرون ويفتحون بعد ذلك بلاد فارس واليمن والشام. في نهاية المقال نكون قد تعرفنا على نزلت آيات من القرآن في غزوة الخندق تفضح المشركين المنافقين الذين نقضوا عهدهم مع الرسول وقاموا بجمع الأحزاب لقتل المسلمين ولغزو المدينة المنورة كما تعرفنا على أحداث غزوة الخندق والمصاعب التي واجهت المسلمين أثناء حفر الخندق وذكرنا أيضًا معجزات النبي في غزوة الخندق.
هاكاما ( 袴) هو نوع من أنواع الملابس اليابانية التقليدية. تحدي الاربعين يوم: لبس ياباني تقليدي/لبس شخصيتك المفضله/الفعاليه في التعليق المثبت - YouTube. كان الهاكاما يلبس فقط من قبل الرجال، لكن اليوم يرتديه النساء والرجال على حد سواء. الهاكاما هو لباس للنصف السفلي من الجسم، حيث يربط عند الخصر بواسطة أربع حبال مثبتة به بالإضافة لتثبيته على أوبي من الخلف. هناك نوعين للهاكاما: أومانوري (馬乗り): ويعني "ركوب الخيل" ويكون مقسماً إلى رجلين تماماً مثل البنطال أندون باكاما (行灯袴): هو هاكاما غير مفصول عند القدمين. عادة ما يلبس الهاكاما بالترافق مع الكيمونو أو أثناء ممارسة فنون قتال يابانية حديثة|الفنون القتالية اليابانية مثل الكيودو الأيكيدو أو الكيندو وغيرها.
فنون ورياضة على المستوى الفنيّ، حافظت العديد من الفنون التقليدية على حضورها في المجتمع الياباني المعاصر، ومن أشهر العناصر والمظاهر الفنية التقليدية الحاضرة اليوم: الـ"جيشا"، وهنّ الفنانات التقليديات في اليابان ؛ حيث يمارسن بالأساس دور المضيفات، مع امتلاكهن مهارات في مختلف الفنون اليابانية، مثل؛ الموسيقى، والرقص، والألعاب، ومن الفنون التقليدية الحاضرة: مسرح الـ"نو"، المميز بأداء عروض الدراما الموسيقية مع لبس الأقنعة، ومنها أيضاً: الـ"أوريغامي"، فن طيّ الورق، الذي تقام له اليوم مسابقات وجوائز خاصة. وعلى المستوى الرياضي، تميزت اليابان ، كما سائر دول الشرق الأقصى، بالاهتمام الكبير بالفنون القتالية، واشتهرت بأنواع خاصة منها، كـ: الكاراتيه، والكيودو، والآيكيدو، وهي اليوم تشهد اقبالاً واسعاً من قبل اليابانيين من مختلف الفئات العمرية. ومن هذه الرياضات الجُودُو التي طورها الدكتور جيغورو كانو العام 1882بعد تهذيبه لفن قتال "جيو جتسو" من تقنياته الخطيرة، وتمكنت هذه الرياضة من دخول الألعاب الأولمبية بدءاً من دورة طوكيو 1964، أما مصارعة السومو فهي رياضة نخبوية ترتبط بطقوس ومعتقدات دينية قديمة، وتقتصر ممارستها على هذا البلد رغم وجود لاعبين محترفين لها من خارجه.
ويتميز بخفته الشديدة وحدة نصله والتي تسمح للمحاربين بحمله بيد واحده وتلويحه بسرعة لضرب الخصم. ويمكن مقارنته بسيف التاتشي ولكنه ليس للخيالة بل للجنود المشاة. ويرتدى هذا السيف بنصله إلى الأعلى لكي يستطيع المحارب سحبه وضرب الخصم بحركة قاطعة واحدة دون تأخير. تسوروغي: تسوروغي لا يرتبط التسوروغي بسيوف الكاتانا، لأنه مختلف الشكل وذو حدين، وهو أحد الكنوز اليابانية الإمبراطورية العتيقة. ويقترب هذا السيف من السيف الصيني القديم والذي يحمل اسم "جيان". ويلقب سيف التسوروغي في الوقت المعاصر باسم "كوساناغي نو تسوروغي". تشوكوتو: سيف تشوكوتو سيف ياباني مستقيم يعود تاريخه لما قبل القرن العاشر الميلادي، ويختلف بشكله عن السيوف اليابانية العادية لأنه عديم التقوس. ويشكل هذا السيف تأثر الثقافة اليابانية بالثقافة الصينية في القرون الميلادية الأولى لأنه يشابه تصميم سيف صيني قديم اعتاد الفرسان ربطه بأوساطهم. كوداتشي: الكوداتشي نسخة مشابهة لسيف التاتشي، ولكنه أصغر حجماً، استخدام هذا السيف من قبل الساموراي خلال الحقبة الإقطاعية وكذلك عامة الناس لأغراض الدفاع عن أنفسهم. ويخلط الناس بينه وبين الواكيزاشي كثيراً، بسبب طوله المشابه وتقنية استخدامه المقاربة.