العالم هذي الايام مشحون بعدم الاخلاق وظهر الظلم و البغى و اليوم و انا اصول و اجول بين المنتديات و المواقع اعجبتنى بعض المقولات سانشرها لكم اللهم بلغت اللهم فاشهد ، رسائل للبشرية كلها اللهم بلغت اللهم فأشهد اللهم بلغت اللهم فاشهد حالات واتس معبرة عن الحياة 1٬324 مشاهدة
أمريكي يسخر من أعضاء المنتديات العربية!! ديفيد رسام ومصور وخبير فوتوشوب.. له عدة مواهب.. يكره المسلمين من صغره عندما شاهد أحداث الرسومات الكركتيرية المسيئة للمسلمين.. في الصحف الأوروبية.. أسعده وسره.. حاول أن يفعل شيئا يغيظ المسلمين.. لكي يذوق السرور!
الملك عبدالله وجه رسالة عاجلة ومباشرة لقادة وعلماء الأمة الإسلامية لأداء واجبهم بالوقوف في وجه من يحاولون اختطاف الإسلام وتقديمه للعالم بأنه دين التطرف، والكراهية، والإرهاب، ليقولوا كلمة الحق، وأن لا يخشوا في الحق لومة لائم، وفي هذا تأكيد أهمية دور علماء الأمة في تبيان سماحة الدين، وفضح المتآمرين من مستغلي الظروف العالمية لتمزيق صف المسلمين، وشق عصا الطاعة والوحدة بشعارات زائفة وكاذبة تخدم الأعداء ومخططاتهم المشبوهة!. عندما ختم الملك عبدالله كلمته التاريخية بقوله (اللهم إني قد بلغت، اللهم فاشهد)، نقول له بكل تأكيد سيشهد التأريخ أنك ياخادم الحرمين الشريفين قد بلغت، وأديت الأمانة في هذا المنعطف الخطير الذي تمر به أمتنا, ومددت يدك للعالم ليقوم بدوره الإنساني والأخلاقي المرتقب، فيما صمت آخرون؟!.
وبعد سلام الله على الإمام المهدي المنتظر الحق من رب العالمين ناصر محمد اليماني وعلى جميع الأنبياء والمرسلين والأنصار السابقين الأولين والباحثين عن الحق إلى يوم الدين ورحمة الله وبركاته. وأنا على ذلكم من الشاهدين. والله إنهم (أنعام) وليسوا ك(الأنعام) بل هم أضل وأسوء من الأنعام. والله العظيم النعيم الأعظم, سيندمون ندما شديدا لعدم استخدامهم لعقولهم, والله ياناس ياعالم ما أكرمنا ربنا هذا التكريم, من صالح أعمالنا ولاكثرة عبادتنا بل لأننا استخدمنا عقولنا وآمنا بقدرة ربنا أنه على كل شئ قدير, وعظمناه وقدرناه حق قدره. بأنه أرحم الراحمين, فويييييييييييييل للقاسية قلوبهم وييييييييييييييييل لكم مااااااااااااااااأغباكم, أهلكتم أنفسكم ورب الكعبة أهلكتم أنفسكم, ياحسرة على العباد مايأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون. اللهم بلغت اللهم فاشهد - افضل كيف. لاحول ولا قوة إلا بالله, إنّا لله وإنا إليه راجعون, رأيت في المنام يوم أمس أن المؤشر ليوم الظهور قد وصل إلى نهايته تقريبا وصار يصدر صوتا كالمنبه مع ضوء أحمر, حسبنا الله ونعم الوكيل,,, حسبنا الله ونعم الوكيل,,, حسبنا الله ونعم الوكيل,,,.... سبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
وتعذر البعض بقولهم: "لم نجبر أحداً على إضافة صور النساء في المواضيع والتواقيع والصور الشخصية" لا يفيدهم ؛ لأنهم مأمورون بإنكار المنكر كما سبق. وإذا وضع المشارك صورة محرمة ، أثم بذلك ، وأثم من سكت عن إزالة المنكر ، من مشرفٍ أو مسئول ، وقد حلت اللعنة ببني إسرائيل لقعودهم وسكوتهم عن إنكار المنكر بينهم ، كما قال تعالى: ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) المائدة/78، 79: السؤال: ماحكمـ وضـع صور الاطفال الحقيقية في المنتديات وليس الإنمي لأن الإنمي معروف حكمها أفيدونا جزكم الله خيراً الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا. لا يجوز وضع صُور ذوات الأرواح ، سواء للصغار أو للكبار. والنصوص جاءت بِتحريم الصُّوَر ، ولم تَستثن من ذلك شيئا. والإنسان سوف يُسأل عما صوّر ، ولن يُسأل يوم القيامة: لِمَ لَم تُصوِّر ؟! و الله أعلم. : يعني ي أختي صور ذوآت الاروآح محرمه ولها اثم وعقآب.! اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. سوآء كآن الصور لآطفآل ولآلكبآر لآنهم كلهم صور ذوآت اروآح.!
﴿ تفسير البغوي ﴾ ( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه) بدء أمره ، ثم ( قال من يحيي العظام وهي رميم) بالية ، ولم يقل رميمة; لأنه معدول عن فاعلة ، وكل ما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا عن أخواته ، كقوله: " وما كانت أمك بغيا " ( مريم - 28) ، أسقط الهاء لأنها كانت مصروفة عن باغية. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- تعالى-: وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ معطوف على الكلام المتقدم، وداخل في حيز الإنكار. أى: أن هذا الإنسان الجاهل المجادل بالباطل، لم يكتف بذلك، بل ضرب لنا مثلا هو في غاية الغرابة، حيث أنكر قدرتنا على إحياء الموتى، وعلى بعثهم يوم القيامة، فقال: - دون أن يفطن إلى أصل خلقته- من يحيى العظام وهي رميم، أى: وهي بالية أشد البلى. فرميم بزنة فعيل بمعنى فاعل. من رمّ اللازم بمعنى بلى، أو بمعنى مفعول، من رم المتعدى بمعنى أبلى. سبب نزول قال من يحيي العظام وهي رميم - إسألنا. يقال: رمه إذا أبلاه. فيستوى فيه المذكر والمؤنث.
وقال آخرون: بل عني به: العاص بن وائل السَّهمي. ⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، قال: جاء العاص بن وائل السهمي إلى رسول الله ﷺ بعظْم حائل، ففته بين يديه، فقال: يا محمد أيبعث الله هذا حيا بعد ما أرم؟ قال: نَعَمْ يَبْعَثُ اللهُ هَذَا، ثُمَّ يُمِيتُكَ ثُمَّ يُحْييكَ، ثُمَّ يُدْخِلُك نَار جَهَنَّم" قال: ونزلت الآيات ﴿أَوَلَمْ يَرَ الإنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ﴾.. " وإلى آخر الآية. تفسير قوله تعالى: وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من. وقال آخرون: بل عُنِي به: عبد الله بن أُبي. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿أَوَلَمْ يَرَ الإنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ﴾.. إلى قوله ﴿وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ قال: جاء عبد الله بن أبي إلى النبي ﷺ بعظْم حائل فكسره بيده، ثم قال: يا محمد كيف يبعث الله هذا وهو رميم؟ فقال رسول الله ﷺ: يَبْعَثُ اللهُ هَذَا، ويُمِيتُكَ ثُمَّ يُدْخِلُكَ جَهَنَّمَ، فقال الله ﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ﴾. فتأويل الكلام إذن: أو لم ير هذا الإنسان الذي يقول ﴿مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ أنا خلقناه من نطفة فسويناه خلقا سَوِيًّا ﴿فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ﴾ يقول: فإذا هو ذو خصومة لربه، يخاصمه فيما قال له ربه إني فاعل، وذلك إخبار لله إياه أنه مُحْيي خلقه بعد مماتهم، فيقول: مَنْ يحيي هذه العظام وهي رميم؟ إنكارا منه لقُدرة الله على إحيائها.
وإقامة المضاف مقام المضاف إليه كثير في اللغة ، موجود في الشريعة. قلنا: إنما يكون إذ احتيج لضرورة ، وليس هاهنا ضرورة تدعو إلى هذا الإضمار ، ولا يفتقر إلى هذا التقدير ، إذ الباري سبحانه قد أخبر به وهو قادر عليه ، والحقيقة تشهد له ، فإن الإحساس الذي هو علامة الحياة موجود فيه ، قاله ابن العربي. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله ( وَضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَنَسِيَ خَلْقَهُ) يقول: ومثَّل لنا شبها بقوله ( مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ) إذ كان لا يقدر على إحياء ذلك أحد، يقول: فجعلنا كمن لا يقدر على إحياء ذلك من الخلق ( وَنَسِيَ خَلْقَهُ) يقول: ونسي خَلْقَنا إياه كيف خلقناه، وأنه لم يكن إلا نطفة، فجعلناها خلقا سَوِيًّا ناطقا، يقول: فلم يفكر في خلقناه، فيعلم أن من خلقه من نطفة حتى صار بشرا سويا ناطقا متصرفا، لا يعْجِز أن يعيد الأموات أحياء، والعظام الرَّميم بشَرا كهيئتهم التي كانوا بها قبل الفناء.
* * * وقوله ﴿مُبِينٌ﴾ يقول: يبين لمن سمع خُصومته وقيله ذلك أنه مخاصم ربه الذي خلقه.