إنَّ شعور كلٍّ من الزَّوجين بالضّعف والتّقصير، يُتيح لهما أن يعفوا ويتسامحا، ويُراجع كلٌّ منهما نفسه، ويجتهد في أداء الحقوق الزّوجيّة، التي قرّرها على نحوٍ محكم قولُ الله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}. * للاطلاع على القاعدة السابعة عشرة.. المعاشرة بالمعروف منهاج الحياة الزوجية * للاطلاع على القاعدة التاسعة عشرة.. الصُّلح خير
وعلى كل الأقوال، فليس المقصود بالمماثلة في الحقوق المماثلة في جنسها، ولكن المقصود المماثلة في أصل الوجوب، قال البيضاوي رحمه الله: أي ولهن حقوق على الرجال مثل حقوقهم عليهن في الوجوب واستحقاق المطالبة عليها، لا في الجنس، وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ، زيادة في الحق وفضل فيه. وقال النسفي رحمه الله: والمراد بالمماثلة مماثلة الواجب في كونه حسنة لا في جنس الفعل، فلا يجب عليه إذا غسلت ثيابه أو خبزت له أن يفعل نحو ذلك، ولكن يقابله بما يليق بالرجال. وبخصوص أمر العقوبة: فهو إلى الله عز وجل، فعنده سبحانه القسطاس المستقيم القائم على العلم والحكمة والعدل، فلا يظلم عنده أحد، قال تعالى: { وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} {الكهف:49}. وليس بلازم أن يتساوى الزوجان في العقوبة في حال تفريط أي منهما في حق الآخر، والأمر في ذلك كله إلى الله تعالى؛ كما أسلفنا. والله أعلم. معنى المماثلة في قوله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. 6 0 939
أمّا الاحتمال الأخير وهو أن يكون الطلاق بيد شخص أو جهة غيرهما، فهذا أمر مرفوض بالكامل لأنّ أياً من الزوجين قد لا يبدي كلّ ما في قلبه تجاه الآخر للغير كما يبديه لزوجه، فكيف نترك شأن حياتهما المشتركة بيد شخص ثالث لا يعيش تجربتهما؟! يبقى عندنا أحد احتمالين، إما أن يكون الطلاق بيد المرأة أو بيد الرجل وقدّمنا أنّ المرأة عاطفية أكثر من الرجل، وهذا التكوين العاطفي للمرأة قد يدفعها لاتخاذ قرار عاجل بالطلاق سرعان ما تندم عليه بعد زوال أسباب الإثارة، على العكس من الرجل فطبيعته - في الغالب - لا تجعله يثور بسرعة وإذا ثار واتّخذ قراراً فلا يتراجع عنه بسرعة لأنّه لم يتخذه بتأثير عاطفي سريع الزوال؛ فثورة الرجل عن خلفية وامتداد أكثر، وإذا حدثت تعمقت وتجذرت، أما ثورة المرأة فكزبد البحر أو الرغوة التي تعلو غسيل الثياب، فلو وضع الإسلام الطلاق بيد المرأة لكان خلاف الحكمة ومصلحة العائلة. انظر إلى نسب الطلاق المرتفعة في الغرب واستخلص منها العِبر، فحسب بعض التقارير أنّ 87٪ من النساء اللاتي يتّخذن قرار الطلاق في الغرب يُظهرن الندم في غضون شهر بعد الطلاق، ناهيك عن اللواتي لم يعلنَّ ذلك تجلّداً، أما الرجال فلم تبلغ النسبة من النادمين على قرارهم بالطلاق 17٪.
كاظم الساهر عبرت الشط على مودك - YouTube
كاتب قصيدة الشط على مودك الحقيقية يُعد كاتب قصيدة الشط على مودك الحقيقية هو عزيز الرسام، كما أنّ اسمه الأصلي هو عزيز أربيح عبيد علي من مواليد مدينة الناصرية عام 1950 م، كما أنّه من عشيرة الحجام في حي سوق الشويخ، وهو متزوج وله اربعة اولاد: مهند، وعلي، وهديل وهند، كما يتصف عزيز بأنّه موهوب أكثر في الرسم والتصميم والخط، وهو كاتب من سينا روست، وملحن، وأصبح شاعرًا بالصدفة، كما أتم دراسته الإبتدائية في مدرسة الكاظمي الإبتدائية في مسقط رأسه. عاش عزيز حياة مريرة بسبب الفقر والعديد من المشاكل الأسرية، كما عاش عزيز فترة من الضياع في بداية مراهقته، ولكن كل هذه الظروف تمكنت من جعله شاعر مهم في عالم الاغاني العراقية والعربية، كما تميز عزيز بشهرته في كتابة بعض أغاني كاظم الساهر ومنها "شلون أودعك يالعزيز"، و"عبرت الشاطئ علي مودك"، "واللي تلدغة الحية" ، وكذلك أغنية لا يا صديقي، وأغنية مشيتني بدرب الالم، وآخرون لكاظم الساهر وكذلك لمهند محسن. حصل عزيز مؤخرًا على شهادة من المعهد العالي للطباعة وفنون الجرافيك بسيدني، ورغم معاناة ووقاحة الحياة، تمكن عزيز الرسام من تجاوز الحواجز والسير على الخط الصحيح في معهد بيت التراث الوطني في مساكن بغداد التابعة لوزارة الثقافة والاعلام، وبعد ذلك تم اختباره واعتماده من قبل الفنان الراحل الكبير الراحل عطى صبري مدير عام بالتراث الشعبي، وبعد ذلك تم تعيينه في نفس المنزل كمصمم للفنون الشعبية والسجاد اليدوي.
عبرت الشط - كاظم الساهر - YouTube
الرئيسية » Video Clips » كليبات الالبومات الكاملة » البوم: غزال ١٩٨٩ » عبرت الشط – النسخة الاولى البوم غزال – ١٩٨٩ البوم: غــزال سنة الانتاج: ١٩٨٩ انتاج: النظائر شاهد أيضاً عبرت الشط – نسخة ثالثة نادرة البوم: غــزال سنة الانتاج: ١٩٨٩ انتاج: النظائر البوم غزال – ١٩٨٩ Spread the love