جهات الاتصال 8535، المحمدية، حفر الباطن, حفر الباطن, 39911 ساعات العمل الإثنين 10:00 — 12:00 الثلاثاء 10:00 — 12:00 الأربعاء 10:00 — 12:00 الخميس 10:00 — 12:00 الجمعة 10:00 — 12:00 السبت 10:00 — 12:00 الأحد 10:00 — 12:00 تحرير معلومات العمل صورة فوتوغرافية الصور ذات الصلة تحرير معلومات العمل التعليقات يمكنك أن تكون المراجع الأول. أكتب مراجعة أقرب الشركات Fitness Time التفاصيل عنوان: 8572 King Faisal bin Abdul Aziz Rd, Al Muhammadiyah, Hafar Al Batin, حفر الباطن, 39911. هاتف: 966920003131. موقع الكتروني:. النهدي التفاصيل عنوان: طريق فيصل بن عبدالعزيز، المحمدية، حفر الباطن, حفر الباطن, 39911. هاتف: +966 13 731 3158. محطة الشرقيه التفاصيل عنوان: 4261، 8336 الملك فيصل بن عبدالعزيز، المحمدية، حفر الباطن, حفر الباطن, 39911. ملعب وقت اللياقة التفاصيل عنوان: 8535، المحمدية، حفر الباطن, حفر الباطن, 39911. وقت اللياقة التفاصيل عنوان: 8572 طريق الملك فيصل بن عبد العزيز، المحمدية، حفر الباطن, حفر الباطن, 39911. موقع الكتروني:.
انطلقت يوم الأحد 23 أغسطس 2015م حملة (اختر كيف تخسر) والتي تنظمها وقت اللياقة للسنة الخامسة على التوالي، وذلك بمنح المشتركين الحاليين أو المشتركين الجدد اشتراك مجاني لمدة 10 أيام لكل 2 كيلو يخسرونه من وزنهم خلال فترة الشهر، وتستمر فترة التسجيل في الحملة لمدة 30 يوماً. ويتواجد في فروع وقت اللياقة متخصصون في اللياقة البدنية والسباحة وطريقة استخدام الحمية الصحيحة لحرق الدهون والسعرات الحرارية، وذلك لمساعدة المشتركين في انقاص الوزن. وأكد الرئيس التنفيذي للتشغيل بشركة لجام فهد الحقباني أن من مسؤولياتهم خدمة المجتمع وتوجيههم لنمط رياضي وصحي أفضل، مشيراً إلى أن تفاعل المشتركين في السنوات الأربع الماضية التي اقيمت خلالها الحملة منحتهم دافعاً معنوياً أكثر لتقديم مكافأة للمشتركين من خلال تنافس رائع ينتهي باستفادة الجميع، موضحاً أن الهدف الأساسي من الحملة هو تقديم رسالة توعوية للمجتمع بأهمية الاهتمام بالصحة والوصول إلى وزن مثالي.
11 فبراير, 2016 رقم نادي وقت اللياقة في المملكة: رقم نادي وقت اللياقة الرياضي في المملكة العربية السعودية و عدد كبير من ارقام هواتف النوادي الرياضية الاخرى ستجدونها عند زيارتكم موقع عروض اليوم. رقم نادي وقت اللياقة:لكل متابعي موقع عروض اليوم اصبح بإمكانكم الاطلاع على كل ما تحتاجونه من ارقام هواتف ضرورية من خلال زيارة قسم ارقام تهمك في موقع عروض اليوم و من الارقام المتوفرة في هذا القسم رقم هاتف نادي وقت اللياقة و الذي يقع في مدينة الرياض حي الوادي شارع ابو بكر الصديق و يعتبر هذا المركز من اكبر المراكز الرياضية المتخصصة في مدينة الرياض حيث يضم مجموعة كبيرة من انوع الاجهزة الرياضية الحديثة و بإمكانكم التواصل مع هذا النادي عبر الاتصال بالرقم التالي: 0594387575 و لمتابعة المزيد زوروا موقع عروض.
العروض الترويجية 3 أكتوبر 2018 / المملكة العربية السعودية الحفاظ على الرشاقة والصحة أمر مهم، لذا، عقدنا شراكة مع "وقت اللياقة" لنمنح كل من الشركاء السائقين والركاب فرصة الاستفادة من تخفيضات وعروضات مغرية. سواءً أكنت شريكاً سائقاً أم راكباً مع أوبر ستحصل على العروضات المبينة أدناه على العضوية في "وقت اللياقة" وقت اللياقة برو (محترف) جونيور مدة العضوية 25٪ 20٪ 10٪ 3 أشهر 6 أشهر 12 عشر شهراً إذا كنت من الشركاء السائقين فعليك إبراز هذا العرض على تطبيق الشركاء الخاص وإذا كنت راكباً عليك إبراز حساب أوبر الخاص بك عبر التطبيق إلى فريق العمل في أي من مراكز وقت اللياقة. وهذا ليس كل شيء! ستحصل على خصم بقيمة% 15* على 50 مشوار أوبر من وإلى أكثر من 100 مركز مشارك من مراكز "وقت اللياقة" في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية وذلك عند استخدام الرمز الترويجي FitnessTimeKSA #لا_أعذار الأحكام والشروط: العرض صالح على 50 مشوار من وإلى مراكز وقت اللياقة المشاركة. نغطي حتى 10 ر. س كحد أقصى لكل مشوار. رمز ترويجي واحد لكل راكب. العرض سار حتى 31 أغسطس 2019. مقالات ذات صلة الأكثر رواجاً
"وقت اللياقة " تطلق تطبيقا يتضمن عروضا مميزة الرأي - الرياض أطلقت وقت اللياقة تطبيقا يحمل اسم " تطبيق وقت اللياقة" عبر قوقل بلاي "Google play". و app store في الهواتف الذكية، والذي يحتوي على العديد من المميزات والخدمات للمشتركين، والحصص التدريبية ، إضافة إلى معرفة مواقع مراكز وقت اللياقة، وسهولة التجديد، أو الاشتراك مع تقسيط قيمة الاشتراك شهريا. كما تضمن التطبيق خيارات التجميد في حال سفر المشترك، أو رغبته في التوقف عن أداء التدريبات، والاطلاع على آخر العروض. وتهدف وقت اللياقة إلى تقديم أفضل الخدمات الرياضية للمجتمع من خلال أحدث التقنيات، وعرفانا بثقة أكثر من مليون مشترك خلال العشر سنوات الأخيرة. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
*يتم تقديم طلب الالتحاق من خلال بوابة القبول الإلكترونية باستخدام رقم الاقامة، سيطلب منه النظام عند التقديم ارفاق صورة واضحة من الاقامة (سارية المفعول) بصيغة PDF وستصله رسالة على البريد الالكتروني بعد التحقق من الاثبات المرفق ويمكنه بعدها البدء بتقديم طلب الالتحاق علماً أن جميع اجراءات القبول تتم بشكل الكتروني ولا داعي إطلاقاً لحضور الطالب أو الطالبة للجامعة. *عند ترشيح المتقدم للقبول على إحدى رغباته: لابد من استكمال جميع إجراءات ترشيحه إلكترونيا والموافقة على الإقرارات ونموذج التعهدات وتعبئة المعلومات الشخصية والمعلومات الأخرى المطلوبة. علما أنه لا حاجة إلى إرسال أي أوراق أو مستندات عن طريق البريد الممتاز وستكون إجراءات إنهاء القبول إلكترونية. *سيتم تحويل حالة الطلب إلى انتظار وهذا يعنى أن قبوله في الجامعة مرهون بموافقة الجهات الرسمية بما في ذلك وزارة التعليم. *سيتم التواصل لاحقاً عن طريق البريد الالكتروني والجوال في حالة وصول الموافقة من وزارة التعليم بالقبول النهائي. *يتم ترشيح الطلاب في البرامج المختلفة مفاضلة بالنسبة الموزونة وبحسب المقاعد المحددة لكل جنسية في البرامج المتاحة، ويستثنى من ذلك الكليات الصحية حيث إن القبول محصور للطلاب السعوديين فقط أو من أمهات سعوديات.
الموافقة على التعهد الخاص بأن للجامعة الحق في إلغاء طلب القبول إذا تبين أن لدى المتقدم قبول في جامعة أخرى. تعبئة البيانات الشخصية واستكمال الإجراءات الإلكترونية الأخرى. إكمال نموذج التعهد الإلكتروني طباعة إشعار القبول من النظام بالضغط على الرابط المحدد والذي يشمل كشف اللياقة المهنية بالنسبة للمسارات الصحية. إن طباعتك لإشعار القبول يعد إثبات بحجز مقعدك في الجامعة وسيتم تحديث حالة قبولك في قاعدة البيانات في وزارة التعليم. تنبيه: إذا كان ترشيحك على المسارات الصحية فيجب الاحتفاظ بنموذج اللياقة المهنية لحين موعد الكشف الطبي الذي سوف يصلك برسالة نصية SMS عبر الجوال المسجل في طلب الالتحاق. تنبيه: إن عدم إكمال إجراءات القبول الالكترونية خلال الفترة المحددة لكل دفعة وفقاً للخطة الزمنية المعلنة يؤدي إلى إغلاق ملف المتقدم وإلغاء طلب تقديمه للجامعة مما يعني عدم دخوله في المنافسة لأي دفعة قادمة.
وأفادت وكالة مهر للأنباء ، أنه في مقطع فيديو نشره على جمعة، المفتي السابق، وعضو هيئة كبار علماء الأزهر الشريف، يقول إنه تلقى سؤالا تقول صاحبته: "زوجي يشرب الحشيش بعد الإفطار ثم يصوم نهار رمضان، ويقول إنها مثل السجائر فهل يبطل صيامه؟"، فما حكم الدين في ذلك. وأجاب جمعة: "الصيام لا يبطل لأنه ليس من فعل الحرام يبطل صيامه، فالصيام له أركان وهى النية والامتناع عن شهوتي البطن والفرج". وأكد أن "شرب الحشيش حرام وشرب الخمر حرام، بل ومن الكبائر، وفيها حد ومن ارتكب فاحشة فحرام وفيها حد، إنما صيامه صحيح وإن كان ينقص ثوابه وصلاته لا تبطل، لأنه أدى أركان الصيام والصلاة". وشدد جمعه على "عدم الخلط بين أداء الفرائض والعبادات والمعصية"، وقال إن "كثيرا من الناس يقولون أنا هروح النار هروح النار، فيتركون فعل كل الفرائض والطاعات وهذا خطأ". /انتهى/
حذرت دراسة بريطانية حديثة من أن شرب الخمور قد يصيب الشرايين بالشيخوخة المبكرة وخاصة عند الرجال، مما يعرضهم لخطر متزايد للإصابة بـ أمراض القلب. وقام باحثون بجامعة لندن البريطانية بإجراء الدراسة التي نشرت في دورية جمعية القلب الأميركية. وتابعوا حالة 3869 شخصًا، حوالي 73% منهم من الذكور، والباقي من الإناث. ووجدوا أن الإفراط في شرب الخمر يمكن أن يؤثر على جدران الشرايين، ويصيبها بالشيخوخة قبل الأوان، بحيث لا تضخ الدم بشكل جيد لإصابتها بالتصلب، مما يضاعف خطر الإصابة بأمراض القلب. وقال الباحثون إن شرب الخمر قد ينشط بعض الإنزيمات التي من شأنها أن تؤدي إلى تراكم الكولاجين الذي يزيد من معدل تصلب الشرايين. وكانت دراسة كشفت أن تناول الخمر يزيد من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية، ويؤثر على بنية الدماغ، وقد يصيب النساء بسرطان الثدي، حتى بين الأشخاص الذين يشربونه بمعدلات خفيفة يوميًا. المصدر: وكالة الأناضول
أكد الشيخ أحمد المالكى، عضو لجنة الفتوى بالأزهر، على أن شرب الخمر من أكبر الذنوب وأعظم الكبائر، مضيفًا: قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، رئيس لجنة الشئون الدينية والأوقاف بمجلس الشيوخ، إنه لا يوجد مانع لترك شارب الخمر الصلاة، لأنها فريضة وركنًا من أركان الإسلام لا يمكن تركها. وأضاف جمعة خلال حديثه على قناة "سي بي سي": "لا يجوز الطلب من شارب الخمر ترك الصلاة، لكن المفترض أن نطلب منه ترك الخمر واستمرار الصلاة"، مشددًا على أن الإسلام أمر بأداء الصلاة واعتبر تركها كبيرة من الكبائر، أما شرب الخمر فإثم سيعاقب الله مرتكبه، فهو أم الخبائث. وحول القول بأنه لا يجوز لشارب الخمر الاقتراب من الصلاة 40 يومًا، قال علي جمعة: "ليس أمرًا بالمعروف، فلعل صلاته تنهاه يومًا"، مضيفًا: "ما ينفعش أقوله انت بتشرب خمر وبتصلي انت ربنا هيقبل لك صلاة؟! ، لا بد أن نأمر بالمعروف ونشجعه علي الصلاة وننهاه عن شرب الخمر وليس العكس". تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
حدثنا ابن بشار قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن الحسن ، [ ص: 536] في قول الله ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: اللمة من الزنى أو السرقة ، أو شرب الخمر ، ثم لا يعود. حدثني يعقوب قال: ثنا ابن أبي عدي عن عوف ، عن الحسن في قول الله ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: اللمة من الزنى ، أو السرقة ، أو شرب الخمر ثم لا يعود. حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن في قوله ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: قد كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يقولون: هذا الرجل يصيب اللمة من الزنا ، واللمة من شرب الخمر ، فيخفيها فيتوب منها. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ( إلا اللمم) يلم بها فى الحين ، قلت الزنى ، قال: الزنى ثم يتوب. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور قال: قال معمر: كان الحسن يقول في اللمم: تكون اللمة من الرجل: الفاحشة ثم يتوب. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح قال: الزنى ثم يتوب. قال: ثنا مهران ، عن أبي جعفر ، عن قتادة ، عن الحسن ( إلا اللمم) قال: أن يقع الوقعة ثم ينتهي.
ودليل ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (كلُّ مُسكرٍ حرامٌ، و إنَّ على اللهِ لَعهدًا لمن شرب المسكرَ أن يَسقِيَه من طينةِ الخَبالِ، عَرَقُ أهلِ النَّارِ). [١٠] [٩] المراجع ↑ صهيب عبد الجبار (2014)، الجامع الصحيح للسنن والمسانيد ، صفحة 182، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:90 ↑ سورة المائدة، آية:91 ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:2368، حسن لغيره. ↑ مجموعة من المؤلفين (2012)، موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، الرياض- المملكة العربية السعودية:دار الفضيلة للنشر والتوزيع، صفحة 666، جزء 9. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة 2)، بيروت- لبنان:دار الكتب العلمية، صفحة 14-15، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6773، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:5575، صحيح. ^ أ ب محمد بن إبراهيم التويجري (2010)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة 11)، المملكة العربية السعودية:دار أصداء المجتمع، صفحة 985. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:4551، صحيح.