مجلة الرسالة/العدد 129/المتنبي في ديوانه بمناسبة ذاكره الألفية للأستاذ عبد الله كنون الحسني اختلفت مذاهب الأدباء في المتنبي بين المدح والذم اختلافا شديدا منذ العصور الذي كان يحيا فيه إلى الآن، وقد مر على وفاته عشرة قرون كاملة. وانك لتجد اليوم بعد هذه الأجيال الطويلة من يتكلم عن المتنبي بلسان الصاحب بن عباد خصمه العنيدالذي جعل وكده النيل من المتنبي وإنكار فضائله بالحق أو الباطل، ومن يدافع عنه ويتعصب له أكثر من ابن جني وأبي العلاء. Be mad at the right people/ كن غاضبًا من الأشخاص المناسبين : Palestine. ولقد كان حريا أن تضيع حقيقة المتنبي بين التفريط والإفراط من الفريقين كما هو الشأن في كل ما يتعاوره هذان العاملان المختلفان، ولكن المتنبي كان شخصية فذة تأبى إلا الإعلان عن نفسها والظهور بمظهرها الحقيقة مهما حالت الحوائل بينها وبين الناس فالمتنبي لا يجهل أحد من المثقفين اليوم أنه من أكبر شعراء العربية إن لم يكن أكبرهم على الإطلاق. رفع من شأن الشعر العربي فأحله مرتبة لم تكن له من قبل، بما نفى عنه من الزخارف اللفظية والأساليب التقليدية والأغراض السافلة، وما نفخ فيه من روح العظمة والابتكار والسمو إلى الغايات البعيدة المنال. حتى انه إذا مدح شخصا فان مدحه له يكون كالتلقين لمبدأ سام لا يجد الإنسان مندوحة عن الاستجابة له من أعماق نفسه.
ومع تأكيدنا أن الذين وشوا به لم يتهموه إلا بالخروج، لا نستبعد أنهم الذين لمزوه بذلك اللقب المشنوء لما رأوا تعاليه عليهم وتقريعه لهم مع تشبيههم باليهود وتشبيه نفسه بالأنبياء كما في قوله: ما مقامي بأرض نخلةَ إلا... كمقام المسيح بن اليهود وقوله: فلا تسمعن من الكاذبين... ولا تعبأنَّ بمحك اليهود بل إننا لا نكاد نميل عن هذا الرأي في سبب تلقينه بالمتني حتى تقوم الحجة، والحجة القاطعة على خلافه. وأما أقوال خصومه في ذلك فمرجد ادكار قوله انه سمام العدا وغيظ الحسود تضعف وتضمحل حتى لا يبقى لها اعتبار ما. وأما عقيدته فهي مما كثر كلام الناس فيه؛ ولسوء حظ المتنبي لم يتناولها إلا منتقد، وليس هناك معتقد فيما نعلم تولي رد ما رمى به من الزبغ والإلحاد. كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة : Diet_and_Nutrition. فنحن نبين ما يعتمد إليه متهموه فيها ونعقب عليه بما يلوح لنا من ذلك صحيحا أو باطلا. غير أنه لابد من القول أن مثل المتنبي في أدبه وشعره وروحه الفلسفية لا يطمع منه أن يكون متدينا خالصا إلى حد التبتل والانقطاع للعابدة ومحاسبة نفسه على الخطرات وحبس لسانه عن فضول الكلام، فان التدين بهذه الصفة مما لا يكاد يفهمه إخوانه من الشعراء وأهل الأدب على وجه العموم. وقديما مثلوا برقة إيمان الأدباء، فكيف نريد منالمتنبي أن يتستر على جمهورهم ويقدم لنا من نفسه (أويسا) في ثوب شاعر، أو شاعار في ثوب (أويس)؟ ولئن قال علي بن حمزة عن المتنبي إنه ما صام ولا صلى ولا قرأ القرآن فلقد قال عنه إنه ما كذب ولا زنا ولا لاط.
فإنك إن نفيت شيئا من ذلك كنت كافرا بما أنزل على محمد ﷺ، وإذا وصفته بما وصف به نفسه فلا تشبهه بخلقه، فليس كمثله شيء، فإذا شبهته بخلقه كنت كافرا به. قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري: من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه به رسوله تشبيها. وسيأتي في كلام الشيخ الطحاوي رحمه الله ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه. وقد وصف الله تعالى نفسه بأن له المثل الاعلى، فقال تعالى: (لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى) [9] ، و قال تعالى: (وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم) [10]. فجعل سبحانه مثل السوء - المتضمن للعيوب والنقائص وسلب الكمال - لأعدائه المشركين وأوثانهم، وأخبر أن المثل الأعلى - المتضمن لاثبات الكمال كله - لله وحده. كتاب الأم/كتاب الصلاة/باب من لا يحسن القراءة وأقل فرض الصلاة والتكبير في الخفض والرفع - ويكي مصدر. فمن سلب صفة الكمال عن الله تعالى فقد جعل له مثل السوء، ونفى عنه ما وصف به نفسه من المثل الأعلى، وهو الكمال المطلق، المتضمن للأمور الوجودية، والمعاني الثبوتية، التي كلما كانت أكثر في الموصوف وأكمل - كان بها أكمل وأعلى من غيره.
وهذه إن لم تقم بتلك فان تلك لا اعتداد بها مع هذه. وهل كان الشعراء الذين لم يتنزهوا عن الكذب والزنا واللواط يصمون ويصلون ويقرأون القرآن؟ وبهذا تعلم أن عدوان الخصومة على المتنبي قد ستر من محاسنه ما لو ظهر لكان له في النفوس مكان أسمى مما له فيها الآن ولأقص على سمعك بعد هذه المقدمة بعض الأبيات التي يزن بسبها بضعف العقيدة. قال يمدح بدر بن عمار: تَتَقاَصرُ الأفهامُ عن إدراكه... مِثُل الذي الأفلاكُ فيه والدُّنى فقالوا: لقد أفرط جدا لأنه شبه ممدوحة بالحق سبحانه وتعالى، لأن الذي فيه الأفلاك والدنى هو علمه عز وجل.
وإنما تنازعوا في المعدوم الممكن: هل هو شيء أم لا؟ والتحقيق: أن المعدوم ليس بشيء في الخارج، ولكن الله يعلم ما يكون قبل أن يكون، ويكتبه، وقد يذكره ويخبر به، كقوله تعالى: (إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ) [3] فيكون شيئا في العلم والذكر والكتاب، لا في الخارج، كما قال تعالى: (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [4] ، وقال تعالى: (وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئا) [5] ، أي: لم تكن شيئا في الخارج، وإن كان شيئا في علمه تعالى، وقال تعالى: (هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئا مَذْكُورا) [6]. قوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) [7] ، رد على المشبهة. وقوله تعالى: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [8] ، رد على المعطلة، فهو سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال، وليس له فيها شبيه. فالمخلوق وإن كان يوصف بأنه سميع بصير- فليس سمعه وبصره كسمع الرب وبصره، ولا يلزم من اثبات الصفة تشبيه، إذ صفات المخلوق كما يليق به، وصفات الخالق كما يليق به. ولا تنف. عن الله ما وصف به نفسه وما وصفه به أعرف الخلق بربه وما يجب له وما يمتنع عليه، وأنصحهم لأمته، وأفصحهم وأقدرهم على البيان.
This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! albaosala news u/albaosalanews موقع البوصلة الأخباري... موقع يمني متنوع يسعى لنشر الوعي و قيم الحق و العدالة بين مختلف شرائح المجتمعات العربية و الإسلامية من منطلق الثقافة القرآنية، ويعطي الأولوية للقضية الفلسطينية Reddit Inc © 2022. All rights reserved
16-11-2021, 07:52 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 7, 969 اكتتاب النايفات للتمويل: تم تخصيص ( 3) سهم كحد أدنى لكل فرد مكتتب ،و الباقي تناسبي • تغطية اكتتاب الافراد فاقت المستهدف بنسبة 20. 95 مرة • بلغ عدد المكتتتبين الافراد 1, 021, 759 مكتتب ، و قد ضخوا مبالغ بمقدار 2, 5 مليار ريال 16-11-2021, 08:20 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Dec 2010 المشاركات: 2, 000 أول شركة إكتتاب في السوق تحجز الفائض بعد الاكتتاب ولا تردها في الوقت المحدد في نشرة الاكتتاب
999 مليون سهم. كما تقتصر المشاركة في بناء سجل الأوامر على الفئات المؤهلة للمشاركة في عملية بناء سجل الأوامر، وفقاً لتعليمات بناء السجل وتخصيص الأسهم في الاكتتابات الأولية الصادرة عن مجلس هيئة السوق المالية. وسيتم أيضا تحديد سعر الطرح للاكتتاب العام بعد الانتهاء من عملية بناء سجل الأوامر ليتبعها عملية اكتتاب شريحة الأفراد. ويبلغ عدد أسهم الطرح التي سيتم تخصيصها مبدئياً للفئات المشاركة 35 مليون سهم، يمثل نسبة 100% من إجمالي أسهم الطرح. على أن يكون التخصيص النهائي بعد انتهاء فترة اكتتاب الأفراد. وفي حال قيام المكتتبين الأفراد بالاكتتاب بكامل أسهم الطرح المخصصة لهم، يحق لمديري سجل الاكتتاب تخفيض عدد الأسهم المخصصة للفئات المشاركة إلى 31. 5 مليون سهم طرح – كحد أدنى – بما يمثل 90% من إجمالي أسهم الطرح. اكتتاب النايفات للتمويل - هوامير البورصة السعودية. شركة النايفات للتمويل المزيد من المشاركات تأسست شركة النايفات للتمويل في عام 2002 برأسمال قدره 10 ملايين ريال، ويبلغ رأسمالها الحالي مليار ريال. وتبلغ حصتها السوقية في سوق تمويل الأفراد 18% كما في الربع الأول من 2021. 2 مسلسل حب منطق انتقام الحلقة 18 مترجمة كاملة كما حصلت الشركة على موافقة تداول السعودية على طلب إدراج أسهمها في السوق الرئيسية بتاريخ 5 أبريل 2021.
قام المستشار المالي ومدير سجل الاكتتاب الرئيسي لشركة النايفات للتمويل بالإعلان عن بدء اكتتاب الأفراد في أسهم الشركة، حيث بدء ذلك اليوم الأحد الموافق 7 نوفمبر2021م ويستمر يومين، حتى يتم الانتهاء من بناء سجل الأوامر للفئات المشاركة في أسهم الشركة. شركة النايفات للتمويل اكتتاب كما قامت شركة النايفات للتمويل بتحديد الحد الأدنى لإكتتاب الأفراد في أسهم الشركة بحيث لا تقل عن 10 أسهم، ولا تزيد عن 300 ألف سهم كحد أقصى، كما أعطت مدير الاكتتاب الحق في تخفيض عدد الأسهم الخاصة بالفئات المشاركة إلى 31. أرقام : معلومات الشركة - النايفات. 5 مليون سهم، وذلك في حال تزايد طلبات المكتتبين. شركة النايفات تعلن الجدول الزمني للإكتتاب والجدير بالذكر هو قيام شركة النايفات من خلال حسابها الرسمي علي تويتر، بالإعلان عن الجدول الزمني للاكتتاب، وذلك بداية من الإعلان عن نية الإدراج في سوق الأسهم السعودية منذ إعلانه في 12أكتوبر الماضي،وصولاً إلى موعد اكتتاب الأفراد في الطرح العام لأسهم الشركة، حيث انطلقت عملية بناء سجل الأوامر 21أكتوبر حتى 28 من نفس الشهر ،ثم جاء بعد ذلك تحديد موعد رد الفائض، والذي من المقرر رده في 15 نوفمبر القادم، مع العلم أن تخصيص سعر الطرح كان 2نوفمبر الماضي، بالإضافة إلى أن اكتتاب الافراد بدء في 7و8نوفمبر، أما يوم 13نوفمبر سيتم التخصيص النهائي للأسهم.
أعلنت شركة النايفات للتمويل "النايفات" نشرة الإصدار الخاصة بطرح 35 مليون سهم عادي من أسهمها للاكتتاب العام في سوق الأسهم السعودية. وسينطلق اكتتاب الأفراد في أسهم الشركة خلال الفترة من 7 نوفمبر 2021 حتى 8 نوفمبر 2021. وحصلت الشركة على موافقة تداول السعودية على طلب إدراج أسهمها في السوق الرئيسية بتاريخ 5 أبريل 2021، كما حصلت على موافقة هيئة السوق المالية على طلبها ب طرح 35 مليون سهم عادي تمثل 35% من أسهم الشركة للاكتتاب العام بتاريخ 29 سبتمبر 2021. وأنه سيتم تحديد سعر الطرح النهائي لجميع المكتتبين بعد نهاية فترة بناء سجل الأوامر. فيما ذكرت "النايفات" أن الطرح العام الأولي المحتمل سيساعد في تعزيز العمليات الداخلية لها والارتقاء بها، وتحسين الشفافية وسياسات الحوكمة، بالإضافة إلى الاستفادة من أعمال الشركة الأساسية في مجال تمويل الأفراد لتوسيع محفظة حلولها التمويلية المبتكرة للعملاء الحاليين والمحتملين، بما في ذلك بطاقات الائتمان، وحلول تمويل المنشآت الصغيرة والمتوسطة ومنصة التمويل الجماعي عبر التقنية المالية التي أطلقتها مؤخراً "يوليند". وترى إدارة الشركة أن الإدراج المحتمل سيتيح لها التطرق للأسواق المالية للتمويل في المستقبل والاستفادة من تعرضها لقطاع التمويل غير المصرفي وبيئة الاقتصاد الكلي في السعودية لتعزيز سمعتها وعلامتها التجارية.
تعتزم شركة "النايفات للتمويل" السعودية فتح باب الاكتتاب في طرح حصة من شركة النايفات للتمويل في 21 أكتوبر تشرين الأول الجاري على أن يستمر لمدة 7 أيام. وينتظر تسعير الطرح النهائي لحصة من الشركة التي تنشط في سوق التمويل الإسلامي السعودي أن يكون في 2 نوفمبر تشرين الثاني المقبل ومن ثم يبدأ اكتتاب الأفراد في أسهم الشركة على مدى يومين في 7-8 نوفمبر المقبل. وكانت شركة النايفات قد أعلنت أمس الثلاثاء عن نيتها طرح حصة 35% من أسهمها بعد أن حصلت على موافقة مبدئية من هيئة السوق المالية السعودية للطرح في 29 من سبتمبر أيلول الماضي. وفي مقابلة سابقة مع CNBC عربية ، قال الرئيس التنفيذي للشركة عبدالمحسن السويلم إن الحصيلة المستهدفة من الطرح لم يتم تحديدها منوها إلى خطوط ائتمان متاحة لدى الشركة بنحو 2. 2 مليار ريال. ومن المنتظر تخصيص الأسهم ورد فوائض الاكتتاب في 13 من نوفمبر تشرين الثاني المقبل على أن يبدأ التداول على أسهمها خلال أيام قليلة من رد متحصلات الاكتتاب. وسيتم تخصيص كامل أسهم الطرح للفئات المشاركة، وفي حال وجود طلب كاف من المكتتبين الأفراد، يحق لمدير الاكتتاب تخفيض عدد أسهم الطرح المخصصة للمؤسسات وتخصيص 10% من أسهم الطرح للمكتتبين الأفراد.