يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) {يخادعون الله}: أي يخالفون الله، وأصل الخدع في اللغة الإخفاء، ومنه المخدع للبيت الذي يخفى فيه المتاع فالمخادع يظهر خلاف ما يضمر. والخدع من الله في قوله: {وهو خادعهم} [182-النساء] أي يظهر لهم ويعجل لهم من النعيم في الدنيا خلاف ما يغيب عنهم من عذاب الآخرة. وقيل: أصل الخدع: الفساد؛ معناه يفسدون ما أظهروا من الإيمان بما أضمروا من الكفر. وقوله: {وهو خادعهم}: أي يفسد عليهم نعيمهم في الدنيا بما يصيرهم إليه من عذاب الآخرة. -فإن قيل ما معنى قوله: {يخادعون الله} والمفاعلة للمشاركة وقد جل الله تعالى عن المشاركة في المخادعة؟ قيل: قد ترد المفاعلة لا على معنى المشاركة كقولك عافاك الله وعاقبت فلاناً، وطارقت النعل. وقال الحسن: "معناه يخادعون رسول الله صلى الله عليه وسلم" ، كما قال الله تعالى: {إن الذين يؤذون الله} [57- الأحزاب] أي أولياء الله. الخداع المقصود في قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقيل: ذكر الله ها هنا تحسين والقصد بالمخادعة الذين آمنوا كقوله تعالى: {فأن لله خمسه وللرسول} [41- الأنفال]. وقيل: معناه يفعلون في دين الله ما هو خداع في دينهم. {والذين آمنوا}: أي و يخادعون المؤمنين بقولهم إذا رأوهم (آمنا) وهم غير مؤمنين.
تفسير قوله تعالى ﴿ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾ سورة (البقرة) الآية: (9) إعراب مفردات الآية [1]: ( يخادعون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، و(الواو) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل. (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على لفظ الجلالة. (آمنوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ و(الواو) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل. (الواو) حاليّة (ما) نافية (يخدعون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون و(الواو) فاعل. (إلا) أداة حصر (أنفس) مفعول به منصوب و(الهاء) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه و(الميم) حرف لجمع الذكور (الواو) حاليّة أو عاطفة (ما) نافية (يشعرون) مثل يخدعون. اهـ روائع البيان والتفسير ﴿ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا ﴾. قال القرطبي - رحمه الله - في بيانها: "قال علماؤنا: معنى ﴿ يُخادِعُونَ اللَّهَ ﴾ أي يخادعونه عند أنفسهم وعلى ظنهم. وقيل: قال ذلك لعملهم عمل المخادع. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون. ثم قال:وكذلك إذا خادعوا المؤمنين فقد خادعوا الله. ومخادعتهم: ما أظهروه من الايمان خلاف ما أبطنوه من الكفر، ليحقنوا دماءهم وأموالهم، ويظنون أنهم قد نجوا وخدعوا، قاله جماعة من المتأولين.
فهؤلاء الصنف ليسوا من المؤمنين الخلَّص، ولا من الكفار الخلص، بل هم بين هؤلاء وهؤلاء، يُظهِرون الإيمان ويبطنون الكفر، كما قال تعالى: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143]. وسمُّوا بالمنافقين أخذًا من نافقاء اليربوع، وهو دويبة صغيرة، يَحفِر جحرًا في الأرض، ويجعل في نهايته مخرجًا للطوارئ، عليه قشرة رقيقة من التراب، فإذا داهَمَه عدوٌّ من باب جحره المسمى بالقاصعاء، ضرب هذه النافقاء برأسه وخرج. يخادعون اللـه والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ﴿٩﴾ - mohd roslan bin abdul ghani. وهكذا المنافقون يأتون المؤمنين بوجه، ويقولون: نحن منكم، ويأتون الكفار بوجه آخر ويقولون: نحن معكم، كما ذكر الله عنهم: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14]. وهذا هو النفاق الاعتقادي الذي يخلد أصحابه في النار، وهم أشد كفرًا من أهل الكفر الظاهر؛ لأنهم جمَعوا بين الكفر والتكذيب، ودعوى الإيمان، وهم أشد الناس عذابًا، فهم في الدرك الأسفل من النار، وهم أشد خطرًا على الأمَّة؛ لوجودهم بين ظَهْرانَيِ المسلمين؛ ولهذا قال تعالى: ﴿ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ﴾ [المنافقون: 4]، فحصر العداوة فيهم.
تفسير القرآن الكريم
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا ابوعدي 1544 تحديث قبل اسبوع و 6 ايام الرياض بلاط المديفربجميع انواعه مديفر زهره الصريف مصنع دلباء بندوره بلاط احمراصفر بلاط بلدي واسعارمناسبه بارخص الاثمان اللاستفسار ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) بلدورات احمراصفرزراعي زاويه انترلك بلدوره اسمنتي وبلاط اسمنتي وجميع موادالبنا اتصل نصل شاكرين لكم ومتمنين لكم سعاده دائمه 39635045 كل الحراج خدمات خدمات التوصيل التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
18-03-2021, 08:46 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2019 المشاركات: 1, 576 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير لجميع الاعضاء والزوار ،، هذا الموضوع الثاني لــ أسعار البناء " 2020 -2021 م مشاركة التجارب وتحديث الاسعار والاستفسارات والملاحظات وغيرها ي ليت اللي يكتب مشاركته يعلمنا من اي مدينه ومتى تحياتي للجميع ،،، 18-03-2021, 08:47 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: May 2017 المشاركات: 2, 297 قبل سنتين. اسعار الافران البلدي - شركة الرحمة. الطايف. المتر مع المواد 280 ريال عظم على المهندس. حاليا لايقل المتر عن 340 ريال عظم مع المواد. 18-03-2021, 08:54 AM المشاركه # 3 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غني الذات صحيح ،، الان السعر عظم بالمواد 350-380 ريال (المدينة جده) بدون مواد من 120 -150 ريال ( المدينة جده) شاكر لك مرورك 18-03-2021, 08:57 AM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Oct 2011 المشاركات: 10, 690 أسعار البناء 90 الي 130 عظم بدون مواد 390 الي 440 عظم بالمواد 800 الي 00000 تسليم مفتاح حسب المواصفات.
18-03-2021, 10:14 AM المشاركه # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوكادي 2030 اتوقع يقصد البلدي المستخدم في الأسطح ما يزال مطلوب 18-03-2021, 10:57 AM المشاركه # 11 دخول المنافس الهندي بقوه اسعار تبدء من 20 الى 30 ريال للمتر والصيني كان يبدء من 30 18-03-2021, 11:04 AM المشاركه # 12 شكراً لك أفدتني بهذا
25 جنيات. سعر كتكوت فيومي 6. 25 جنيهات. سعر كتكوت فيومي بيور 7. 25 جنيهات. سعر كتكوت بلدي مشعر 4. 75 جنيهات. سعر كتكوت بلدي مهجن بيور 5. 75 جنيهات.
يأتي ذلك في إطار جهود وزارة الداخلية لمكافحة الجريمة بشتى صورها، لا سيما جرائم الأمن الغذائي والتموين.