مسجد عتبان بن مالك، ويقع شمال مسجد الجمعة بقباء. مسجد بني حرام. كذلك ومسجد الفسح أو (الفسيح) أو (أُحد) ويقع بسفح جبل أُحد. مسجد السجدة بالمُعَرَّس، (الشكر) أو (مسجد أبي ذر). مسجد الفقير (ميثب) ومسجد بني خطمة (العجوز). مسجد بني غفار. مسجد مصبح (بني أنيف). ومسجد بني بياضة بمنازلهم. مسجد بني خدارة. مسجد بني خدرة أو (حدرة) جنوبي المسجد النبوي قرب بئر البصة. كذلك ومسجد بني أمية. مسجد جهينة وبلي، خلف المدرسة الناصرية. مسجد بني ساعدة، غربي المسجد النبوي. ومسجد بني الحبلى في منازلهم بين قباء وبطحان. مسجد بني عضية بمنازلهم. مسجد أبي بن كعب شرقي المسجد النبوي. كذلك مسجد بني عمرو بن مبذول. مسجد دار النابغة غربي المسجد النبوي. مسجد بني عدي. ومسجد السنح بالعوالي. ومسجد رد الشمس. مسجد صدقة الزبير. مسجد بني حارثة (المستراح. كذلك مسجد بني ظفر (البغلة). مسجد واقم في بني عبد الأشهل. التخطيط: نستهدف وصول نسبة المشروعات الخضراء إلى 50% في العام المالي 2024/2025. مسجد الخربة. ومسجد مشربة أم إبراهيم. مسجد راتج. مسجد عينين. كذلك ومسجد بني وائل بمنازلهم. مسجد البدائع (الشيخين) و(الدرع). مسجد بني زريق، أول مسجد يُقرأ فيه القرآن بالمدينة. ومسجد بني مازن بمنازلهم. معارك حربية جرت في المدينة المنورة شهدت أرض المدينة المنورة وضواحيها خلال بدايات الدعوة الإسلامية، العديد من المعارك والغزوات، ونذكر منها: [2] غزوة بني قينقاع سنة 2 هـ.
كما ويتميز بطرازه المعماري الفريد. وفيه الحجرة النبوية، ومنبر الرسول، والحائط المخمس، والروضة، والقبة الخضراء. ومن المساجد أيضًا المساجد السبعة التي تحمل أسماء المرابطين وهي: مسجد الفتح، مسجد سلمان الفارسي، مسجد أبي بكر الصديق، مسجد عمر بن الخطاب، مسجد علي بن أبي طالب، ومسجد فاطمة. بينما المسجد السابع فهو مسجد القبلتين. ومن مساجد المدينة أيضًا: [1] [2] مسجد قباء. أول المساجد في الإسلام، والذي يعود بناؤه لعام 622 م عند قدوم النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وقد قام بنفسه بوضع حجر الأساس لبنائه. مسجد القبلتين الوحيد في العالم الذي تمت فيه الصلاة بقبلتين، ويعود بناؤه إلى عام 623 م. كما ويتميز بلونه الأبيض الناصع. ومسجد العصبة المجاور لبئر الهجيم، الذي صلى فيه الرسول الكريم، والمعروف بعدة تسميات منها: مسجد التوبة، ومسجد النور. اخبار المملكة السعودية - ترسية 15 عقدًا لتنفيذ مشاريع مياه جديدة في جدة بتكلفة تتجاوز 1.6 مليار ريال. مسجد الشجرة (ذو الحليفة). مسجد الراية في جبل ذباب. ومسجد المنارتين (مسجد بني دينار). مسجد الفضيخ (مسجد الشمس) بالعوالي. مسجد السقيا، بالعنبرية. كذلك ومسجد الإجابة، ويعرف باسم (بني معاوية) و (المباهلة). كما ويقع في شارع الملك فيصل شرقي البقيع. مسجد الغمامة. ومسجد الجمعة (عاتكة)أو (الوادي)أو (القبيب)، في بني سالم والذي صلى فيه الرسول في أول جمعة.
فالولاية الرئاسية الأولى لماكرون، شهدت تضييقا غير مسبوق على المسلمين في فرنسا خاصة بعد إصدار قانون مكافحة ما يسمى بـ"الانفصالية الإسلامية"، ومحاولة خلق "إسلام عصري" على مقاس "العلمانية الفرنسية". وفجّر الرئيس الفرنسي غضبا واسعا بين مسلمي العالم عندما قال إن "الإسلام يعيش أزمة عميقة في كل دول العالم". ويفاخر وزير الداخلية جيرالد دارمانان، المحسوب على ماكرون، بإغلاق 200 جمعية إسلامية مقربة، حسبه، من "حركات الإسلام السياسي"، وفق صحيفة "لوريان21″، على غرار جمعية مكافحة الإسلاموفوبيا، ناهيك عن إغلاق المساجد. ناهيك عن دعم ماكرون لنشر الصور المسيئة للرسول محمد عليه الصلاة والسلام، واعتبارها حرية رأي، بينما لم تتحمل باريس نشر السفارة الروسية رسما ساخرا عن أوروبا على موقعها، وتم استدعاء السفير الروسي بشأنه، في مفارقة تكشف بشكل صارخ الكيل بمكيالين بشأن حرية التعبير. ورغم قرارات ماكرون المزايدة على اليمين المتطرف في عدائه للمسلمين والمهاجرين، إلا أن لوبان رفعت السقف إلى مستويات غاية في التطرف، عندما أعلنت خلال حملتها الانتخابية أنها ستمنع ارتداء الحجاب في الأماكن العامة وتفرض غرامات على المحجبات في الشوارع، إذا وصلت للرئاسة.
مشاهدة او قراءة التالي الشيخ علي عبدوني: المسلمون في البرازيل يشكلون أقل من 1% لكنهم فرضوا مكانتهم والان إلى التفاصيل: مدة الفيديو 50 minutes 05 seconds 50:05 من برنامج: الشريعة والحياة في رمضانالشيخ علي عبدوني: المسلمون في البرازيل يشكلون أقل من 1% لكنهم فرضوا مكانتهمكشف الداعية الإسلامي البرازيلي الشيخ علي محمد عبدوني أن عدد المسلمين في البرازيل لا يتجاوز 1% من نسبة السكان، لكنهم لا يتعرضون على غرار غيرهم بدول أميركا اللاتينية لضغوط من الحكومات أو من الشعوب. وأرجع الداعية الإسلامي البرازيلي تاريخ وجود الإسلام في قارة أميركا اللاتينية إلى ما قبل اكتشاف البرازيل، إذ قدم المسلمون من الأندلس ومن أفريقيا التي جلب منها البرتغاليون أفارقة عندما جاؤوا لاستعمار المنطقة. وكان جلهم من العلماء وممن يكتبون ويقرؤون، ثم توالت هجرة المسلمين إلى أميركا اللاتينية خاصة من بلاد الشام. وقد ترك المسلمون -الذين جاء بهم البرتغاليون- معالم كثيرة في البرازيل، وخاصة في المناطق التي دخلوها، لكن من قدموا لاحقا من بلاد الشام لم يحملوا الرسالة والدعوة لأنهم أتوا للبحث عن العيش الكريم وهروبا من الفقر والحاجة، كما يؤكد الداعية الإسلامي البرازيلي.
قد يكون العنوان قاسياً نوعاً ما بحق كاتب روائي بقامة غازي القصيبي، ولكنني وجدت هذا العنوان ملائماً لما كتبه في روايته الجديدة "الجنية" فقد لاحظت في هذه الرواية أموراً جعلتني أبدي تعليقي حولها، لطريقته الجديدة التي انتهجها في هذه الرواية بعيداً عن نفسه الروائي المبدع في شقة الحرية وبعض الروايات التي تلتها، ذلك أن غازياً سرد لنا حكاية - كما أسماها - ابتعاداً عن تعليقات النقاد وغمزاتهم! وأظن انه نفسه قد احتار فيما كتبه هل يعد رواية أم حكاية أم ماذا بالضبط!. لكنني سأتحدث عن "الجنية" بوصفها رواية اعتماداً على نسقها الذي يشبه إلى حد كبير طريقة غازي في كتابة الروايات، واستناداً إلى المؤسسة العربية التي تولت طباعة الرواية وأشارت إليها بأنها رواية! جريدة الرياض | وَهجُ الموتِ في رواياتِ غازي القصيبي. ويبدو أن الدار والقراء وقعوا في حيرة كبيرة تجاه هذا الكتاب الذي سمي رواية تارة وحكاية تارة أخرى بناء على رغبة كاتبها، ولو فتشنا في روايات غازي السابقة مع مقارنتها بهذه الرواية سنجد أن نسق غازي المعروف في الكتابة الروائية قريب منها تماماً، ففي رواياته يسرد لنا قصة مفعمة بالمعلومات والتفاصيل التي قريبة ما تكون باستعراض قواه الثقافية المعتادة، ثم يأتي بالبطل الذي يعمل في مهنة معينة يشبعها غازي حديثاً ووصفاً ومعلومات عميقة عن البطل وطبيعة عمله كأنه خبير بها أو قد مارس هذه المهنة من قبل!
البيروقراطية تقتل خصمها عن أحد طريقين، إما إغراقه في التفاصيل إغراقا تاما، أو حجب التفاصيل عنه كلية. ومع هذا، يا حكيم ما أكثر الذين يعتقدون أنهم يعرفون كل شيء. يحكمون على كل إنسان ويبتون في كل قضية ويفتون في كل معضلة، تصور غرور هذا المخلوق الذي يعيش في مجموعة شمسية يحتاج الضوء إلى أكثر من 2700 سنة لكي يصل إلى منتصفها، وهناك غيرها مليون مجموعة شمسية أخرى. أقول تصور غرور هذا المخلوق الذي يعيش في هذا الكون الشاسع ويعتقد أنه يعرف كل شيء.. سبح لخالق هذا الملكوت، يادكتور، واركع واسجد واخش. مراجع [ عدل] انظر أيضا [ عدل] أفضل مئة رواية عربية
ثم استشهد ببيت المتنبي: وتركك في الدنيا دويّاً كأنما / تدوالَ سمْعَ المرءِ أنملُه العَشْرُ وأقول: رحم الله غازي القصيبي؛ فكأنما كان يتحدّثُ عن نفسه؛ فقد ملأ عوالم الفكر والأدب والإدارة، وشغل قلوب محبيه ومعارضيه بما ملك من كفاءة إدارية، ورؤية نقدية، وموهبة شعرية، ومهارة سردية.. وختامًا، أرجو أن تكون هذه الإلماحات العجلى سراجًا ينير للباحثين والباحثات فكرة البحث المعمَّق في إشكالية الموت في روايات القصيبي خاصة وفي الرواية السعودية بشكلٍ عام. أكاديمي بكلية اللغة العربية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة