كم كان عمر عائشة عندما تزوجها الرسول ﷺ؟ يعترض بعض خصوم الإسلام هذه الأيام على زواج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بالسيدة عَائِشَة أُمّ المؤمنين رَضِيَ اللهُ عَنْهُا بأنه زواج بالغ بطفلة ذات ست سنين وأنه لا يليق، والحقيقة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يتزوج حضرة أُمّ المؤمنين رَضِيَ اللهُ عَنْهُا وأرْضاها بهذا السن على الإطلاق كما سنرى إنْ شاءَ الله تعالى. بدايةً، لقد تمَّ زواج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بسيدتنا عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْها وكان زواجاً مقبولاً تماماً ووفق عرف العرب ولم يعترض أحدٌ من العرب سواء المنافقين أو حتى ألد الخصوم على هذا الزواج، وهذا يدل على أن هذه الشبهة لا تصح بحال. وهذا يدل أيضاً على أن سيدتنا عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْها كانت في سن مناسب وصالح للزواج. أدلة تهافت القول بزواج عائشة وهي في عمر 9 سنوات كانت أُمّ المؤمنين رَضِيَ اللهُ عَنْهُا مخطوبة لأحد الأعراب وهو المُطعِم بن عَدي قبل خطبة النبي لها صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. وهذا يدل بوضوح على أن السيدة عَائِشَة ؓكانت في سن صالحة مؤاتية عند الزواج بالنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم حيث كانت قبل خطبته ﷺ لها مخطوبة لشخص آخر وليست طفلة.
كم كان عمر عائشة عندما تزوجها الرسول، هو ما سيتمّ عرضه خلال هذا المقال، فالرّسول -عليه أفضل الصّلاة والسّلام- قد تزوّج بالعديد من النّساء، وكانت زوجاته من أعلام التّاريخ الإسلاميّ، فهنّ أمّهات المؤمنين وسيّدات أهل الجنّة، وقد كنّ من خيرة النّساء وأحسنهنّ ديناً وخُلُقاً، ويهتمّ موقع المرجع بالإجابة عن السّؤال المطروح، والحديث عن زواج عائشة من رسول الله رضي الله تعالى عنها وأرضاها. من هي أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها؟ هي عائشة بنت أبي بكرٍ الصّدّيق، زوجة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأمّها هي أمّ رومان بنت عامر الكنانيّة رضي الله عنها، وعائشة رضي الله عنها، هي التّي برّأها الله تعالى بآياتٍ نزلت من السّماء بواسطة الوحي في حادثة الإفك، وقد ولدت في مكّة المكرّمة في السّنة التّاسعة قبل الهجرة المباركة، أي أنّها ولدت في الإسلام، ولم تعرف الجاهليّة، فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: " لَمْ أعْقِلْ أبَوَيَّ إلَّا وهُما يَدِينَانِ الدِّينَ، ولَمْ يَمُرَّ عليهما يَوْمٌ إلَّا يَأْتِينَا فيه رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَرَفَيِ النَّهَارِ، بُكْرَةً وعَشِيَّةً". [1] وقد لقّبها المسلمون بألقابٍ عديدةٍ منها الحميراء لشدّة بياضها، وأمّ المؤمنين، والصّدّيقة بنت الصّدّيق رضي الله عنها.
حل سؤال كم كان عمر الرسول عندما تزوج عائشة. الجواب: كان عمره 50 عاما. حل سؤال كم كان عمر الرسول عندما نزل عليه الوحي. الجواب: أربعين عاما.
وباتباع أمهات كتب التاريخ والسيرة المؤصلة للبعثة النبوية، بما في ذلك: الكامل، وتاريخ دمشق، وسير أعلام النبلاء، وتاريخ الطبري، والبداية والنهاية، وتاريخ بغداد، ووفيات الأعيان، وغيرها الكثير، فضلاً عن الصحيحين، البخاري ومسم، فإنها جميعًا متفقة في الخط الزمني لمجريات البعثة النبوية، وذلك كالآتي: كانت هجرة النبي- صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة في سنة 623م، وطبقًا لهذا الخط المتفق عليه أن النبي- صلى الله عليه وسلم- تزوج أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر- رضي الله عنها وعن أبيها- قبل الهجرة للمدينة بثلاثة سنوات، أي في سنة 620م، وهي السنة التي توافق السنة العاشرة منذ أن بدأ الوحي. وكانت السيدة عائشة- رضي الله عنها- في ذلك الوقت ابنة الست أعوام فقط، ودخل بها النبي- صلى الله عليه وسلم- في نهاية السنة الأولى من الهجرة أي في نهاية سنة 623م، وكانت السيدة عائشة- رضي الله عنها- في ذلك الوقت ابنة التسع أعوام، وهذا يقابل سنة 614م بالنسبة إلى التقويم الميلادي. مقالات قد تعجبك: أي أن ذلك كان في العام الرابع من بدء الوحى طبقًا لرواية الإمام البخاري. الأحاديث المتعلقة بعمر زواج عائشة-رضي الله عنها-من النبي-صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: "تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري، فوفى جميمة، فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها، لا أدري ما تريد بي، ثم أخذت شيئاً من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار، فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن: على الخير والبركة وعلى خير طائر، فأسلمتني إليهن وأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى، فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين" [البخاري: 5156].
وهي رواية الأكثرين. وأما الرواية الأخرى فقد رواها مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهى بنت سبع سنين وزفت إليه وهى بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهى بنت ثمان عشرة. قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: وأما قولها في رواية: تزوجني وأنا بنت سبع، وفي أكثر الروايات: بنت ست، فالجمع بينهما أنه كان لها ست وكسر، ففي رواية اقتصرت على السنين وفي رواية عدت السنة التي دخلت فيها. ا هـ. ولم نطلع على رواية تبين إن كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد الدخول بعائشة رضي الله عنها في أي وقت بعد أن عقد له عليها. ولكن الظاهر أنه عليه الصلاة والسلام أخر الدخول بها حتى تبلغ السن الصالحة لأن تزف إليه فيها. راجع الفتوى رقم: 139811. والله أعلم.
أما بحث حضرة بشير أحمد رضي الله عنه فيه الذي تلقى المسيح الموعود عَلَيهِ السَلام حوله إلهاماً كما يلي " … ويأتي قمرُ الأنبياء وأمرك يتأتّى. "، ويعتبر كذلك من كبار علماء الجماعة وباحثاً جليلاً مُطّلعاً بشكل عميق في سيرة الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وتاريخ الإسلام، فهو كما يلي: وُلدت السيدة عائشة رَضِيَ اللهُ عَنها في أول السنة الرابعة (4) من النبوة. عقدَ رَّسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عليها رَضِيَ اللهُ عَنها في شهر شوال من السنة العاشرة (10) من النبوة وعمرها سبع (7) سنين تقريباً وكان عمر رسول الله ﷺ خمسين (50) سنة تقريباً، ولكن مرحلة البلوغ لم تتم عندها بعد، ولذا لَمْ تُزَفّ/تُسلم إليه إنما بقيت في بيت والديها، لكن نمو جسمها وطولها كان متقدماً بشكل غير مألوف. هجرة الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم تمت في شهر ربيع الأول من السنة الرابعة عشر (14) من النبوة وعمرها رَضِيَ اللهُ عَنها بلغ عشر (10) سنين وبضعة شهور. في شهر شوال من السنة الثانية (2) من الهجرة بلغ عمرها إثنتي عشرة (12) سنةً تقريبا وبلغ عمر رسول الله ﷺ خمس وخمسين (55) سنة، وقد تمّ بلوغها، وفي هذه السنة زُفَّت/أُسلِمت إليه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.
هذا يعني بأن السيدة أسماء ؓكانت عند الهجرة في العشرين من عمرها، وبذلك تكون أُمّ المؤمنين عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُا عند الهجرة فوق العاشرة من عمرها، لفارق العشر سنوات بينهما، وقد حدث الزواج بالنبي ﷺ بعد ذلك بسنوات. أما رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ؓ أنها كانت تسع سنوات فلم يستغرب أو يستنكر أحدٌ في وقتها هذه الرواية سواء المسلمين أنفسهم أو المنافقين المتربصين أو حتى خصوم الدين، وهذا يجرّنا إلى البحث الكريم الذي اعتمدته الجماعة الإسلامية الأحمدية والذي قام به حضرة مرزا بشير أحمد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الابن الثاني للمسيح الموعود عَلَيهِ السَلام. ما هو موقف الجماعة الإسلامية الأحمدية من سن زواج عائشة؟ نفى الْمَسِيحُ الموعودُ عَلَيهِ الصَلاة وَالسَلام في موضعين أن عمر سيدتنا عائشة رضي الله عنها كان تسع (9) سنوات وقت الزواج وقال عَلَيهِ السَلام بأنه لم يثبت من أي رواية متواترة ولا وحي. (انظر كتابَي "نور القُرآن"، رقم 2، الخزائن الروحانية، مجلد 9، ص 377-378. وكذلك كتاب "الديانة الآرية"، الخزائن الروحانية، مجلد 10، ص 64) كذلك ذكر المُصْلِح المَوْعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بأننا نجد اختلافاً في الروايات حول سنها رَضِيَ اللهُ عَنها وقت الزواج، وأن العمر الصحيح والأدقّ هو ثلاث عشرة (13) سنةً، ولم ير حضرته صحة ما يقال التي بأن عمرها رَضِيَ اللهُ عَنها كان سبع عشرة (17) سنة.
اصبحت دجلة في عهد البقرْ مثلما الاصْطبْل ِ ياكمّولي كامل الاوصاف كانتْ دجلتي رُغمَ جلاد بلادي قـِبْلتي تـُسكرُ البدر َ بأنقى خمرة ِ تفْ على " الشاهول " ياكمّولي كامل الاوصاف لا للحيزبونْ سوف لن يحكمَ ارضي رَوْزَخونْ ان في الرأس العراقيّ جنونْ معلنٌ " حتفـَكَ " ياكموّلي! ******* 23/1/2011
كامل الاوصاف فتني والعيون السود خدوني من هواهم رحت اغني اه يا ليل اه يا عين يا ليل. العيون السود رموشهم ليل ليل بيحلم بالي غايب العيون السود خدوني اه يا قلبي يالي دايب علموك تسهر تغني علموك شوق الحبايب ليه يا قلبي ليه ليه خدوني ليه دوبوني غربوني العيون السود ليه ليه خدوني كامل الاوصاف فتني والعيون السود خدوني من هواهم رحت اغني اه يا ليل اه يا عين قالو الصبر قالو الصبر بحورو بعيدة بعيدة بعيدة قالو شفايفو ليد بتقول تنهيدة وسهرت استنى والنجم معايا دوبني ودوبنا في عيون اسايا نسايا قالو الصبر...... قالو الصبر ليه يا قلبي ليه خدوني ليه يا ليل كامل الاوصاف.....
هذا الداء الفتنة، المفضي بالانتحال الكامل "لكامل الأوصاف"، يُصيب الأشخاص كما الكيانات، ليصنع نموذجًا استبداديا معصوما ليس عن الخطأ بل عن الصواب الذي آليّتُه الوحيدة التعرّض لشمس النقد/النصيحة/التشاور/التحاور/التسديد.. ليتخلّق بالتجديد صوبَ حالةٍ أخرى أصوب وأنفع. البعض يصرّ على إمضاء هذا الداء وتمريره بذرائع شتّى، فالمؤسّسة الدينية يُفرَض تقديسها كمؤسّسة "كاملة الأوصاف" دون حقّ لأحدٍ بالنقد أو بالتمييز بين عالِمٍ صالح وطالح، عالم ربّاني و"عالم برياني" (الطبخة الخليجية المعروفة) بحسب تهكّم البعض، علينا بلع وهضم كلّ معمّم وتقديسه والتبرّك بكلّ مُخرجات فمِه أكانت كلمات أو سوائل. رنا 🌔 — كامل الأوصاف فتني. الفكر الإسلامي كمنتج بشري، التفاسير، المرويّات المنسوبة، الاجتهادات الظنونيّة، كثيرون يضعونها في خانة "كامل الأوصاف"، فوق شبهة التشكيك وإعادة النظر للقفز عليها. الحاكم كشخص وكنظام، حين يتمدّد فيقول: "أنا الدولة"، تُصبح إدارات الدولة كتلةَ ذاتٍ مقدّسة، التعرّض لجزء منها كالتعرّض لكلّها، لذلك تنبري كلّ وزارة بإعداد جهاز خاصّ مُرابط للدفاع عن قدسية أدائها ورجم الأفواه الناقدة يُسمّونه "إدارة العلاقات العامة"، وكلّ ردوده ترنيمتها الضمنيّة: ".. حسنتْ جميعُ خصاليَ، صلّوا عليّ وآليَ"!
كتب: إبراهيم علي السبت 2 أكتوبر 2021 10:19 ص واصل النجم المصري أحمد حجازي لاعب اتحاد جدة السعودي، تألقه مع فريقه خلال منافسات الدوري السعودي، بعدما ساهم في فوز الفريق بديربي جدة على نظيره الأهلي السعودي. وسجل حجازي هدفا في فوز اتحاد جدة بموقعة الديربي أمام الأهلي والتي انتهت بنتيجة 2-0، في إطار منافسات الجولة السابعة بالدوري السعودي للمحترفين. — نادي الاتحاد السعودي (@ittihad) October 1, 2021 وتغنى الحساب الرسمي لنادي الاتحاد السعودي عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، بالمدافع المصري واصفاً إياه بـ"كامل الأوصاف". كامل الأوصاف فتنّي 🤩 #الاتحاد_الاهلي كما أشاد الأمير عبد الرحمن بن مساعد، رئيس نادي الهلال السابق، بأداء أحمد حجازي خلال ديربي جدة. وكتب بن مساعد عبر حسابه الشخصي على موقع "تويتر": "ديربي كبير جميل.. ستاد الأمير عبد الله الفيصل زاده جمالًا بشكله الجديد.. كامل الأوصاف فتنّي.. - جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية. مبروك للاتحاد وحظ أوفر للأهلي.. أحمد حجازي إضافة كبيرة للاتحاد وللدوري السعودي". #الاتحاد_lلاهلي ديربي كبير جميل.. ستاد الأمير عبدالله الفيصل زاده جمالًا بشكله الجديد.. مبروك للإتحاد وحظ أوفر للأهلي.. أحمد حجازي إضافة كبيرة للإتحاد وللدوري السعودي — عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 (@abdulrahman) October 1, 2021 وعقب اللقاء قال أحمد حجازي أنه احتفل بهدفه أمام الأهلي، على طريقة خاصة، من أجل إهدائه إلى ولديه، آدم وسفيان.
لو انفصمت السلطة عن افتتانها بالترنّم بـ"كامل الأوصاف" وتقديس الذات، وأغمدت الهراوة الأمنيّة وأنهتْ أفلام الفبركات والألاعيب السياسية، لو رأت نفسها كشركة تطمح للنجاح والاستقرار، ذات إدارة حيويّة قابلة للتطوير وبالتالي لنقد الذات واستلام تقييم الآخرين ومرئيّاتهم، وأنّ النقد ليس انقلاباً على النظام بل هو إلماحٌ أنّ هناك آمالاً تحطّمت، وجراحاً تحتاج تقطيباً سريعاً، وفشلاً إدارياً يعوزه صدقُ الاعتراف. الشراكة، التكوّن في مجموعات، التيّارات وبناء التحالفات، المؤسّسات المدنية، مفاهيم الأخوّة، الأسرة الواحدة، كلّها بناءات من شأنها صنع شخصية اعتبارية نابذة للأنانيّة الفرديّة ولتقديس الذات، وأساسها صهر المشاركات المتنوّعة لتتعاون بتعديل المسار. الانصهار ضمنَ تشكّل "ديمقراطي" سلميّ، يستهلّ بالتنازل عن مركزة الذات "ككاملة الأوصاف"، وبالتالي عدم توظيف والاستئثار والتلويح بالسلطة لضرب كلّ ناشط مخالف للرأي، عمليّة تبدو مؤلمة للأفراد المُدمَجين المعتادين على التفرّد، لأنّها تصنع خدوشاً وتقليصاً وتضييقاً على من كانت يدهم مطلقة ورؤوسهم شامخة، لكنّها الرهان الأقوى على الاستقرار والتلاحم وشيوع الرضا العام، ودونها سنبقى شركاء متشاكسين، أو مجرّد ظاهرة استبدادية تُلغي الإرادات الصغيرة المخالفة وتُطبطب نفسَها بأصباغ الاستقرار.
كامل الأوصاف فتني صبحي توفيق طربيات - YouTube
كامل الأوصاف فتَنِّي لحن محمد الموجي مقام كُرد شرح وتحليل وتعليم على العود للمايسترو/سعيد رمضان. - YouTube