[6] حقيقة أن الليزر الحل الأمثل للتخلص من الشعر الزائد يستعمل الليزر حزمًا معنية من الحرارة القوية التي تصيب بصيلات الشعر، من الأسهل لليزر أن يلتقط البصيلات إذا كان هناك تباين قوي بين البصيلات ومع الأنسجة المحيطة، في العادة ما يعمل الليزر بصورة أفضل إذا كان للسيدة شعر غامق وبشرة فاتحة، ولكن ليس فعالاً إذا كانت البشرة فاتحة جدًا والشعر فاتح اللون، ولكن مؤخراً قد منحت التطورات الحديثة في التكنولوجيا مجموعة من الاختيارات وتحكمًا أكثر عندما يرتبط الأمر بأجهزة الليزر، لهذا فإن هذه التقنية آمنة وفعالة للأشخاص الذين لديهم فرق ما بين ألوان البشرة وألوان الشعر. سواء كانت إزالة الشعر بالليزر اختيار جيد أم لا، فهذا يقوم على الكثير من العوامل الذاتية، بما في هذا لون البشرة والأهداف الجمالية من الليزر، فيعتبر إزالة شعر البكيني أكثر خصوصية من إزالة الشعر من أي منطقة أخرى، لذا يجب محاولة استشارة طبيب متخصص لفهم كل سلبيان وإيجابيات الأمر قبل الإقدام عليه.
فمن خلال القيام بالأبحاث المختلفة قد تم إجراء عديد من الاختبارات على الفئران، التي قد ظهر منها أضرار لليزر على الحمل. ولذلك فهو غير مفضل القيام به في هذه الفترة، كما أن المعامل الكبرى المختصة. حكم العمل في عيادة إزالة الشعر بالليزر ومنه شعر العانة والعورة المغلظة - الإسلام سؤال وجواب. كما لا تقوم بإجراء الليزر لمنطقة البكيني في فترة الحمل نظراً، وتجنباً لأي أضرار تحدث. اخترنا لكي: إغلاق مسامات الأنف بالليزر للأسف قد ظهر كثير من المجالات والمعامل، الغير مختصة والتي تقوم بالليزر، وهي غير متخصصة في هذا المجال، ولا تدرك إلى الجوانب الكافة الموجودة به، أيضًا إلى الأضرار الوارد حدوثها في حال القيام به لسيدة حامل، لذلك لابد من اختيار الأماكن، والأشخاص المختصة.
تغيرات في بنية الجلد بشكل عام، قد يزداد الخطر في حال تعرض الشخص لعملية تسمير البشرة قبل إجراء الليزر. التندب: هذا الأمر شائع لدى الاشخاص الذين يمكن ان يصابوا بالندوب بسهولة. حكم إزالة شعر المنطقة الحساسة بالليزر السيستاني - موسوعة. البثور وتقشر الجلد: هذه التأثيرات يمكن ان تنجم عند التعرض للشمس مباشرةً بعد العملية. هل يمكن استعمال الليزر في فترة الحمل لا يُنصح بإجراء هذه العملية في فترة الحمل ، وذلك لأنه لم يتم إجراء أية دراسات بشرية اثبتت سلامة العلاج الليزري في فترة الحمل. قد ترغب المرأة باللجوء إلى الليزر لإزالة الشعر بسبب فرط نمو الشعر في فترة الحمل، المناطق الشائعة التي ينمو فيها الشعر بكثرة عادةً في فترة الحمل تتضمن الثدي والبطن، لكن في معظم الحالات، يتساقط الشعر من تلقاء نفسه، ولا تحتاج المرأة لأي رعاية طبية لأجل ذلك. في حال الحمل والرغبة بإجراء إزالة الشعر بالليزر، من الأفضل الانتظار لانتهاء فترة الحمل، قد يقترح الطبيب أيضًا الانتظار عدة أسابيع بعد الولادة للتأكد من سلامة وأمان العملية. [1] أسئلة هامة حول ليزر البكيني هل تعد إزالة الشعر بالليزر فعالة؟ عملية إزالة الشعر بالليزر فعالة، لكنها نادرًا ما تسبب إزالة الشعر بشكل نادر، لكن عمليات إزالة الشعر بالليزر تسبب نقص في نمو الشعر بشكل كبير.
واستدلت دار الإفتاء بما جاء في القرآن عن إباحة الزينة بضوابطها الشرعية، حيث قال تعالى: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ». مقالة 3 كما استشهدت أيضًا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ" وقوله عن الخصال التي ينبغي أن يأخذ الناس بها: "الْفِطْرَةُ خَمْسٌ- أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ- الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ». حكم إزالة شعر الوجه والحاجبين بالليزر وفي سياق متصل، أباح العلماء للمرأة أن تزيل شعر وجهها من خلال الليزر، وبالأخص إذا كان هذا الشعر غزير ويسبب لها أضرارا نفسية، وأن يكون من الزوجة بهدف التزين لزوجها. وقد اشترط العلماء لإجازة إزالة هذا الشعر أن لا يترتب عليه ضرر على الزوجة ذلك أنَّ القاعدة الشرعية تنص على أنه لا ضرر ولا ضرار، كما ينبغي على الزوجة عند وصولها إلى الحاجبين أن تراعي أن لا تأخذ منهما إلا أخذاً يسيراً دون أن تنهكهما بالنتف، وأن تحرص على إعادتهما إلى الوضع الطبيعي لهما.
حكم كشف العورة أمام الدكتورة لإزالة الشعر بالليزر. - YouTube
الحمد لله. أولا: الأصل وجوب سترة المرأة عورتها أمام المرأة ، وهي ما بين السرة إلى الركبة، وتحريم النظر إلى هذه العورة، إلا لضرورة أو حاجة. وقد جعل الفقهاء من الحاجة أن تكون المرأة لا تحسن إزالة شعر العانة بنفسها، فتكشف لامرأة تزيله عنها، وكذلك الرجل مع الرجل. قال في "كشاف القناع" (5/ 13): "(ولطبيب: نظرُ ولمسُ ما تدعو الحاجة إلى نظره ولمسه ، حتى فرجها وباطنه) ؛ لأنه موضع حاجة. وظاهره: ولو ذميا. قاله في المبدع ، ومثله المغني. (وليكن ذلك مع حضور محرم أو زوج)؛ لأنه لا يأمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما متفق عليه. (ويستر منها ما عدا موضع الحاجة) لأنها على الأصل في التحريم. (ومثله) أي الطبيب (من يلي خدمة مريض أو مريضة ، في وضوء واستنجاء وغيرهما، وكتخليصها من غرق وحرق ونحوهما ، وكذا لو حلق عانة من لا يحسن حلق عانته. نصا) وظاهره: ولو ذميا، وكذا لمعرفة بكارة وثيوبة وبلوغ ، لأنه صلى الله عليه وسلم لما حكّم سعدا في بني قريظة كان يكشف عن مؤتزرهم. وعن عثمان أنه أتي بغلام قد سرق ، فقال: انظروا إلى مؤتزره ، فلم يجدوه أنبت الشعر فلم يقطعه "" انتهى.
تؤكد القاعدة الفقهية «لا صلاة دون طهارة»، لكن قد يتعرض البعض إلى مشاكل صحية أثناء الصلاة، تتسبب في إخراج الريح بشكل متكرر، ما يمنعه أحيانًا من أداء الصلاة في وقتها أو الشك في صحتها، ما يكون ضرورة تخرجه من إطار تلك القاعدة. وورد سؤالا إلى دار الإفتاء، بخصوص هذه المسألة، نصه: «تحدث لي انتفاخات شديدة بسبب القولون وخروج أرياح على الرغم من تناولي الأدوية المناسبة، فماذا أفعل عند الصلاة على الرغم من إعادتي للوضوء عدة مرات؟». هل خروج الريح ينقض الوضوء عند. وأجاب الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف الدكتور أحمد الطيب، بأنه إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن السائل تحدث له انتفاخات شديدة بسبب القولون، ويخرج منه أرياح رغم تناوله الأدوية مما يجعله يعيد الوضوء أكثر من مرة، فإنه يجب على السائل أن يتوضأ لكل صلاة، ويصلي بهذا الوضوء ما شاء من الفرائض والنوافل. وأضاف: «يبطل هذا الوضوء بخروج الوقت الذي توضأ له، وصلاته صحيحةٌ حتى وإن خرج منه ريح؛ لأنه في هذه الحالة يعد من أصحاب الأعذار، وهذا من يسر الإسلام وسماحته»، مستشهدًا بقوله تعالى: «وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ».
وهذا يمكن أن يناقش أيضاً بأنّه مجرّد افتراض، فمن أين علمنا أنّ الصوت والرائحة لا دخل لهما في الناقضية التي هي أمور تعبّدية محضة كثيراً ما قبلوا فيها بتفكيكات غير متعارفة عادةً؟! فلا أجد هذا التخريج مقنعاً أيضاً. نعم لو أخذ السماع والشمّ بنحو الطريقية لوجود الرائحة أو الصوت كان هذا أمراً عرفيّاً، وكذلك لو أخذت الرائحة والصوت طريقاً إلى الإخراج الحكمي للريح الخفيف الذي يتسرّب دون صوت بطبيعته ولا رائحة كان هذا عرفيّاً أيضاً. هل المذي ينقض الوضوء ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. أمّا التعدي عن ذلك بإلغاء الصوت والرائحة مطلقاً فهو غير واضح. وبهذا يكون هناك عدّة روايات توصل لنا الفكرة مقيّدةً بالصوت والرائحة ونافيةً الناقضية عن غيرهما، وهي كافية في تقييد الإطلاقات العامّة التي هي بطبيعتها قائمة على بيان أساسيّات النواقض لا تفاصيل حال النقض وشروطه فتقبل التقييد بلا تكلّف أبداً إن لم نقل بالخروج التخصّصي كما سنشير قريباً. وأمّا مثل خبر علي بن جعفر ففيه نقاش سندي لاسيما بناء على عدم حجية طرق المتأخّرين كما تعرّضنا له في محلّه بالتفصيل. ومن هنا فما يبدو لي ـ بعد عدم وجود ناقضية الريح صريحاً في القرآن الكريم، وبعد الاعتماد على القدر المتيقّن من مجموعات النصوص، حيث الحجية للخبر الموثوق بصدوره لا الثقة ـ هو الاقتصار في الناقضيّة على الريح الذي يحمل الصوت أو الرائحة بطبيعته، دون الريح الذي يخرج غير حامل بطبيعته للرائحة ولا الصوت (بما يربط مسألة الصوت بطبيعة الريح وكمّه لا بتدخّل الإنسان في الحيلولة دون ظهور الصوت)، مع الاحتياط الحسن في غير ذلك، كما في خروج مقدارٍ هوائي بسيط لا يُصدر صوتاً بطبيعته ولا تكون له رائحة.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 صفر 1437 هـ - 9-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 316501 43347 0 174 السؤال من عندما يستنجي ثم يجلس تخرج فقاعات فقط، هل يتوضأ مرة أخرى؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن كان القصد بالفقاعات خروج الريح، فإن من خرج منه شيء من ذلك يقينًا، وليس شكًّا، أو وسوسة، فإن وضوءه يكون قد انتقض، ومن ثم؛ فالواجب أن يعيد وضوءه، ما لم يبلغ تكرر حصول ذلك حد السلس. فإذا بلغ حد السلس كان الحكم أن يتوضأ بعد دخول الوقت، وله أن يصلي بذلك الوضوء الفرض وما شاء من النوافل حتى يخرج الوقت الذي توضأ له، وانظر لبيان ضابط الإصابة بالسلس الفتوى رقم: 119395. هل خروج الريح ينقض الوضوء ؟ الاجابة هنا - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وأما إذا كان الأمر مجرد وسوسة, فإن الأصل بقاء طهارته, ولا تبطل إلا بيقين, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 123313. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 30 ربيع الأول 1433 هـ - 22-2-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 174101 67429 0 374 السؤال يا شيخ: أنا أعاني من خروج الريح مني بدون تحكم وبكثرة حتى إنه لا تمر صلاة تقريبا إلا وأطلقت فيها الريح مما جعلني أتبع طريقة المستحاضة أو الذي لديه سلس البول أي أتوضأ لكل صلاة!! لكن هذه الطريقة متعبة أيضا فقررت أن أعتبر بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي معناه: أن الريح لا تعتبر إلا إذا كان لها صوت أو رائحة, فكالعادة تخرج مني الريح دائما بدون أي تحكم مني وبكثرة ولكنها لا تصدر دائما صوتا, ولا يكون لها ريح!! هل خروج الريح ينقض الوضوء بيت العلم. فصرت لا أتوضأ لكل صلاة إلا إذا كان للريح صوت أو رائحة، فهل صحيح ما أفعله؟ وهل تعتبر صلاتي مقبولة؟ وإذا كانت لا تعتبر صحيحة، فهل يجب علي قضاء الصلوات التي صليتها بهذه الطريقة؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فليس ما تفعلينه صحيحا، فإن خروج الريح ناقض للوضوء سواء كان لها صوت أو ريح أو لم يكن، فمتى حصل اليقين بخروج الريح انتقض الوضوء، وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. قال النووي في شرحه: مَعْنَاهُ يَعْلَمُ وُجُودَ أَحَدِهِمَا وَلَا يُشْتَرَطُ السَّمَاعُ وَالشَّمُّ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ.
(الشاملة) قال الشيخ الحمد في شرح الزاد الأحوط أن يتوضأ. (الشاملة) والشيخ بن عثيمين عرض المسألة ولم يرجح شيئا رحمه الله. (268/1) 2007-11-13, 02:38 PM #3 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟ يا سلام عليكى السؤال رائع وفى محله والاجابه كافيه ووافيه ودمتى 2007-11-13, 08:18 PM #4 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الورد الجوري السؤال رائع وفى محله والاجابه كافيه ووافيه ودمت ى عجبا!!! أنا لم أرَ في المشاركة والرد - الوحيد - عليها إلا رجالا!!! 2007-11-20, 07:19 PM #5 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الأصيل عجبا!!! هل خروج الريح ينقض الوضوء للاطفال. أنا لم أرَ في المشاركة والرد - الوحيد - عليها إلا رجالا!!! اشاركك العجب اخى الاصيل مع من يتحدث او تتحدث الورد الجورى وبصرف النظر عن هذه النقطه التعجب ايضا من اسلوب العبارة فنحن هنا نقول جزاك الله خيرا او بارك الله فيك ونحو ذلك اما ياسلام عليكى فلااظنها تصلح هنا 2007-11-21, 12:03 AM #6 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟ صدقت يا بن عبد الغني امكن يكون غلطه مطبعيه مني انا اسف على ذلك جزاك الله خير على تنبيه 2007-11-21, 02:45 AM #7 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟ الموضوع نوقش من جميع جوانبه الدينية والطبية في منتدى الشريعة ، يمكن مراجعته هناك.
حكم الغفوة في الصلاة وقد وضح سابقاً مدة الغفوة التي لا تنقض الوضوء، لكن السؤال الأن ما هو حكم الغفوة في الصلاة، وذلك لأن الشخص قد يكون مجهد أو لم ينال قسط كافي من النوم، أو استيقظ مبكراً، وهو خاصة ما يحدث في صلاة الفجر بشكل خاص، وتنتهي الصلاة وينتبه الإنسان إلى أنه ربما نام بدون أن يشعر أثناء الصلاة، أو أخذته غفوة دون أن ينتبه. يتساءل هنا المصلي بعد انتهاء الصلاة ما هو حكم الغفوة في الصلاة، وهل يجب عليه أن يعيد صلاته مرة أخرى، وهل عليه أيضاً أن يتوضأ من جديد لتلك الصلاة بسبب الغفوة. والإجابة على تلك التساؤلات بحسب الفقهاء هي إذا كان شعور الشخص معه ويعقل الصلاة وهو يتابع الإمام فإن صلاته صحيحة، والأصل هنا أن الإنسان قد أدى مع الإمام الصلاة، وذلك يعد هو الأصل، وهو الظاهر من العمل، حتى يعلم أن الأمر خلاف لذلك. هل يبطل الوضوء بخروج الريح؟. فإن وصل إلى علم الشخص أنه لم يقرأ الفاتحة ويقرأ بها ثم يسلم بعد ذلك، وإذا علم أنه لم يقرأ التحيات يأتي بها ثم يسلم، أما إذا كان العلم بعد الصلاة بسهو أو جهل فيتحمله الإمام، أي أنه سقط لأن الإمام يؤدي كل ذلك ومسؤول عن من يأمهم في الصلاة. [2]