2021/12/15 - الساعة 05:42 صباحاً نشرت صحيفة "ذا صن" البريطانية تقريرا أشارت فيه إلى أن مطعم الشيف نصرت جوكتشي التركي بلندن، المعروف بـ"حبيب الملح – Salt Bae" هو الآن من بين أقل المطاعم تصنيفًا في لندن على موقع "تريب أدفايزر" المتخصص في تقييم الفنادق والمطاعم والوجهات السياحية. حسب ترجمة "وطن"، تم ترتيب فرع المطعم الموجود بلندن – في فندق Knightsbridge من سلسلة Nusr-Et Steakhouse المكونة من 15 مطعما – على أنه 20،491 من أصل 23،811 مطعمًا في لندن حسب موقع تريب أدفايزر. اقرأ أيضاً: "شفتوا إني شقرا".. شاهد: السعودية رهف القحطاني المعروفة بـ "وذ نكهة" تظهر بإطلالة جديدة لشعرها.. (فيديو) بعد مرور اشهر من وفاته.. لن تصدق ماذا وجدو عند قبر بطل مسلسل باب الحارة ''أبو جودت''.. مفاجأة أبكتهم ذعراً (فيديو) فتاة مراهقة تتألم كثيراً أثناء النوم.. وعندما وضعت كاميرا مراقبة فوقها اكتشفت الصدمة شاهد مايحدث إذا أضفت حفنة صغيرة من "السكر والملح" تحت لسانك قبل النوم؟! ستحدث النتيجة المذهلة بنفسك تعرف على اغرب قبيلة في العالم نسائها جميلات ولا تستحم بالماء.. والمفاجأة في مايفعلنه مع السياح الأجانب (صور) وداعا للطبيب والأدوية اليك هاذا المشروب القاهر ''لسكر الدم'' التراكمي بسيط ورخيص الثمن يحرق "الجلوكوز" الزائد بسرعة فائقة (تعرف عليه الان ولاتتردد) كما تم منحه متوسط نجمتين من أصل خمسة نجوم من قبل رواد المطعم "الغاضبين" على الموقع الذين قاموا بانتقاد أسعار الطعام المرتفعة.
الجدير بالذكر أن متوسط أسعار كيلو اللحوم في السعودية العجل البلدي يصل إلى نحو 33. 95 ريال سعودي، وأشار بعض المواطنين أن سعر الستيك في مطعم الشيف نصرت يعادل سعر الخروف. مواضيع قد تهمك أيضاً: المرور السعودي يكشّف عن غرامة عدم تجديد رخصة السير.
سعر كليو جرام من الكفتة يصل إلى 670 درهم إماراتي. كما أن سعر اللحم الفيلية والستيكات من الممكن أن يصل إلى 950 درهم للشخص الواحد في الكثير من الأحيان. كما أن سعر المقبلات في المطعم تبدأ من 25 درهم ومن الممكن أن تصل إلى 70 درهم. سعر شريحة البرجر تبدأ من 85 درهم وحتى 125 درهم للشخص الواحد. السلطات في مطعم نصرت دبي تبدأ من 40 وتصل إلى 80 درهم إماراتي. موقع مطعم نصرت دبي: يقع هذا المطعم المميز في إمارة دبي بالإمارات العربية المتحدة وتحديدا في منتجع فورسيزونز ويقدم المطعم الكثير من الوجبات المختلفة التي أعدت خصيصا على أيدي أفضل وأمهر الطهاة الأتراك. على وجه التحديد جرى اختيار هؤلاء الطهاة بعناية فائقة وقد تم إفتتاح مطعم نصرت دبي خلال عام 2012 وذلك بعد أن قام الشيف بافتتاح مطعمه في تركيا خلال عام 2010 وهو يعد أول مطعم للشيف نصرت في اسطنبول. يمتلك الشيف نصرت اليوم عدة فروع في الخليج العربي ولعل مطعم نصرت دبي من أشهر تلك المطاعم إلا أن التكلفة الكبيرة للوجبات داخل المطعم تحدد الفئة التي تدخل إلى المطعم، حيث يعد المطعم من المطاعم المناسبة للفئات الراقية وطبقة رجال الأعمال نظرا للأسعار المبالغ بها على حد وصف الكثير.
الخميس 18 نوفمبر 2021 11:15 ص حالة من الغضب، انتابت سعوديين، خلال الأسبوع الماضي، بسبب الأسعار التي تضمنها مطعم الشيف التركي الشهير "نصرت"، الذي افتتح مطعهم في العاصمة الرياض قبل أيام. وتصدّر اسم الشيف "نصرت"، قائمة الأكثر تداولا في السعودية، بعد انتشار أسعار الطعام في مطعمه، حيث عبر البعض عن صدمتهم من الأسعار، في وقت وضع تقييمات سلبية على نظام التعليقات في الخرائط، وقيموه بنجمة واحدة فقط بسبب الأسعار المبالغ فيها، حسب وصفهم. وحصل مطعم الشيف "نصرت"، في الرياض حتى الآن، على 2. 4 من أصل 5 نقاط في تقييمات "جوجل"، وهو ما يعد أمرًا سلبيًا لأحد أشهر المطاعم العالمية. ووفق قائمة الطعام في المطعم، يبدأ سعر ستيك اللحم الذهبيّ من 2400 ريال سعوديّ (حوالى 600 دولار) إلى 4300 ريال سعوديّ (أكثر من ألف دولار)، وبعض شرائح اللحم تصل إلى 2500 ريال سعوديّ (نحو 660 دولاراً). وذكر بعض المغرّدين أنّ الخروف الكامل لا يصل سعره إلى ألف ريال، فيما يبلغ سعر قطعة اللحم في مطعم "نصرت" أكثر من ذلك. وطالب المغرّدون من وزارة التجارة وحماية المستهلك السعودية، التدخّل لوضع حدّ لمثل هذه الأسعار المبالغ فيها، وحتّى لا تحذو مطاعم أخرى طريقة مطعم "نصرت" نفسها.
س سلطة جرجير: بصل أحمر، جبن بارميزان، طماطم وخل ليمون... س أسماك ولحوم نية: تارتار السلمون: بصل، فليفلة، طماطم، صلصة يوزو وخبز باجيت محمص... 175 ر. س تارتار التونة: صلصة السمسم والصويا، البصل، الفليفلة، صلصة يوزو وخبز باجيت المحمص... س سوشي: سوشي لحم: واجيو ستريبلين عالي الجودة، بارميزان، كريم أفوكادو، بطاطا مقرمشة... 95 ر. س رول تاتاكي لحم(4 قطع): جبن كريم، أفوكادو، خيار، مغطاة بصلصة أوناجي، مايونيز حار، تانوكي ولحم بقري مشوي... س رول تيمبورا(4 قطع): روبيان كينج والأفوكادو والخيار والمايونيز الحار وماكي المقلية... س سلامون افوكادو ماكي(4 قطع): سلامون نيجيري، أفوكادو، جبن كريم، فجل أحمر، سلامون رو... س ماكي بناتي(4 قطع): الهليون والأفوكادو والخيار والجزر والخس... 65 ر. س من شواية الفحم: ستيك عثماني: قطع الواجيو السميكة عالية الجودة في عين الضلع... 1075-1575 ر. س سيرت: لحم التندرلوين المعرق للغاية، المتبل بالخردل... 600-875 ر. س نصرت خاص: شرائح لحم التندرلوين المعرق للغاية، والمطبوخة على طبق ساخن مع الزبدة... 740-2200 ر. س مينيون فيليه: لحم فيليه... 300 ر. س ضلع لحم بقر أسادو مشوي 8 ساعات: ضلوع قصيرة مشوية 8 ساعات... 430-1050 ر.
قوله: ( باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه) البوائق بالموحدة والقاف جمع بائقة وهي الداهية والشيء المهلك والأمر الشديد الذي يوافي بغتة. قوله: ( يوبقهن يهلكهن ، موبقا مهلكا) هما أثران قال أبو عبيدة في قوله - تعالى -: أو يوبقهن بما كسبوا قال: يهلكهن. وقال في قوله - تعالى -: وجعلنا بينهم موبقا أي متوعدا. خطبة عن حديث (لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله - تعالى -: وجعلنا بينهم موبقا أي مهلكا. قوله: ( عن سعيد) هو المقبري ، ووقع منسوبا غير مسمى عند الإسماعيلي عن محمد بن يحيى بن سليمان عن عاصم بن علي شيخ البخاري فيه ، وأخرجه أبو نعيم من طريق عمر بن حفص ومن طريق إبراهيم الحربي كلاهما عن عاصم بن علي مسمى منسوبا قال: " عن سعيد المقبري ". قوله: ( عن أبي شريح) هو الخزاعي ، ووقع كذلك عند أبي نعيم واسمه على المشهور خويلد وقيل عمرو وقيل: هانئ وقيل: كعب. قوله: ( والله لا يؤمن) وقع تكريرها ثلاثا صريحا ، ووقع عند أحمد والله لا يؤمن ثلاثا وكأنه اختصار من الراوي ، ولأبي يعلى من حديث أنس ما هو بمؤمن وللطبراني من حديث كعب بن مالك لا يدخل الجنة ولأحمد نحوه عن أنس بسند صحيح. قوله: ( قيل: يا رسول الله ومن) ؟ هذه الواو يحتمل أن تكون زائدة أو استئنافية أو عاطفة على شيء مقدر أي [ ص: 458] عرفنا ما المراد مثلا ومن المحدث عنه ، ووقع لأحمد من حديث ابن مسعود أنه السائل عن ذلك ، وذكره المنذري في ترغيبه بلفظ " قالوا يا رسول الله لقد خاب وخسر من هو " وعزاه للبخاري وحده ، وما رأيته فيه بهذه الزيادة ولا ذكرها الحميدي في الجمع.
وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. حقوق الجوار: ( الجيران ثلاثة: جار له حق واحد، وهو أدنى الجيران حقاً، وجار له حقان، وجار له ثلاثة حقوق، وهو أفضل الجيران حقاً: فأما الذي له حق واحدٌ فجار مشرك لا رحم له ، له حق الجوار. وأما الذي له حقان: فجار مسلم ، له حق الإسلام ، وله حق الجار. وأما الذي له ثلاثة حقوق: فجار مسلم ذو رحم ، له حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم). في الصحيحين عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه). فمن أنواع الإحسان إلى الجار مواساتُه عند حاجته. وفي (المسند) عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يشبع المؤمن دون جاره). معنى من لا يأمن جاره بوائقه - إسألنا. قوله: (وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ). وهذا أمر ثالث مما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم: إكرام الضيف. والمرادُ إحسان ضيافته. روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة، وما أنفق عليه بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يؤثمه.
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه | الشيخ صالح اللحيدان - YouTube
وصور الأذى للجيران كثيرة، ومن أكثرها شيوعًا: التطلع إلى محارمهم، والنظر إلى نسائهم، وتتبع عوراتهم، والتنصت عليهم، والتجسس على أحوالهم، وكشف أسرارهم ونشر قالة السوء عنهم، والوقيعة في أعراضهم، والسعي في الإفساد بينهم، وإذاعة مثالبهم، وطمس مناقبهم، وإيذاؤهم برفع آلات اللهو والغناء المحرم، وكذلك إصدار الأصوات المزعجة، وخصوصًا في أوقات النوم والراحة. ومن ذلك وضع الحيوانات والطيور التي تؤذيهم برائحتها، وتزعجهم بأصواتها، وكذلك وضع القمامة عند أبوابهم ونحو ذلك. وشر الجيران من تركه جيرانه اتقاء شره، وتباعدوا عنه تجنبًا لضره، وتقاصروا عنه ليسلموا من عدوانه وكيده. وأخبث منه من ينتهك محارم جاره، أو يسرق من ماله، وفي الصحيحين واللفظ للبخاري: (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ – رضى الله عنه – قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ « أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ». لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه. قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ « أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ». قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ « أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ » ، وفي مسند أحمد والبزار: (الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لأَصْحَابِهِ « مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا ».
فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بعظم حقِّ الجار، وأن الواجب على الجار مع جاره: الإحسان إليه، وكفّ الأذى عنه، هذا هو الواجب على الجيران وعن أَبي هريرة رضي الله عنه: أَن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: « واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ » ، قِيلَ: مَنْ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « الَّذي لا يأْمنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ ». وفي روايةٍ لمسلمٍ: « لا يَدْخُلُ الجن َّة مَنْ لا يأْمَنُ جارُهُ بوَائِقَهُ ». وعنه رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: « يَا نِسَاءَ المُسلِمَاتِ، لا تَحْقِرَنَّ جارَةٌ لجارتِهَا وَلَوْ فِرْسَنَ شَاةٍ » (متفقٌ عَلَيْهِ). الَّذي لا يأمن جاره بوائقه معنى بوائقه - ما الحل. وعنه رضي الله عنه: أَن رسول اللَّه ﷺ قَالَ: « لا يَمْنَعْ جارٌ جارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً في جِدارِهِ، » ثُمَّ يَقُولُ أَبو هريرة: مَا لي أَرَاكُمْ عنْهَا مُعْرِضِينَ، واللَّهِ لأَرمينَّ بِهَا بيْنَ أَكْتَافِكُمْ. (متفقٌ عَلَيهِ). وعنه رضي الله عنه: أَن رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ » (متفقٌ عَلَيهِ).
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ». رواه البخاري ومسلم. تخريج الحديث: *هذا الحديث خرجاه من طرق عن أبي هريرة، وفي بعض ألفاظها: «فلا يؤذي جاره». *وفي بعض ألفاظها: «فليحسن قِرى ضيفِه» وفي بعضها: «فليصل رحِمَه» بدل ذكر الجار. * وخرجاه أيضا بمعناه من حديث أبي شريح الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم. *وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وابن مسعود وعبدالله بن عمرو وأبي أيوب الأنصاري وابن عباس وغيرهم من الصحابة. والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه. ترجمة الراوي: *الصحابي الجليل عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه. *كان اسمه في الجاهلية عبد شمس بن صخر. *كني بأبي هريرة كناية لهرة كان يحملها معه ويطعمها. *أسلم في السنة السابعة للهجرة. *لازم الرسول صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه كثيرا من الأحاديث. *توفي في السنة السابعة والخمسين للهجرة، ودفن بالبقيع.
قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّ فُلاَنَةَ تَذْكُرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلاَتِهَا وَأَنَّهَا تَصَدَّقُ باِلأَثْوَارِ مِنَ الأَقِطِ وَلاَ تُؤْذِى جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا قَالَ « هِيَ فِي الْجَنَّةِ ». رواه أحمد ، وقال ابن أبي جمرة: إذا أكد حق الجار مع الحائل بين الشخص وبينه وأمر بحفظه وإيصال الخير إليه، وكف أسباب الضرر عنه، فينبغي أن يراعي حق الملائكة الحافظين الذين ليس بينه وبينهما جدار ولا حائل، فلا يؤذيهما بإيقاع المخالفات في مرور الساعات، فقد جاء أنهما يسران بوقوع الحسنات ويحزنان بوقوع السيئات، فينبغي مراعاة جانبهما ، وحفظ خواطرهما بالتكثير من عمل الطاعات، والمواظبة على اجتناب المعصية، فهما أولى برعاية الحق من كثير من الجيران. أيها المسلمون وحق الجار على ثلاث مراتب: أدناها كف الأذى عنه، ثم احتمال الأذى منه، وأعلاها وأكملها: إكرامه والإحسان إليه. أما المرتبة الأولى: وهي كف الأذى عنه ، فهي أقل ما يجب على الجار تجاه جاره، فإنه إذا لم يحسن إليه، فلا أقل من أن يكف أذاه عنه. والله تعالى يقول: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} [الأحزاب:58]، فكيف إذا كان المؤذَى هو جارك المؤمن، فإن الإثم أشد.