صفات الزوجة التي لا تحب زوجها سوف نتكلم عن صفات الزوجة التي لا تحب زوجها وعن بعض الأسباب التي تجعل الزوجة التي لا تحب زوجها أن تكره الزوج والحياة الزوجية، ولذلك وهنا في هذه المقالة نتعرف على بعض الصفات التي من الممكن أن تتواجه في الزوجة التي لا تحب زوجها. من أكثر الصفات التي تدل على كره الزوج لزوجها هي تعمد عدم النظر إليه أثناء التحدث أو أثناء تواجده في المنزل معها حتى لو كان جالس معها طول الوقت. علامات من الغضب والرفض وعدم الرضا في نظرات الزوجة وتصرفاتها أثناء تواجد الزوج في المنزل. ما حكم الزوجة التي لا تطيع زوجها في الفراش - جمال المرأة. التعامل معه بكل برود حتى في وقت ما يهتم به ويهتم لأمرها تتعامل معه بكل برود وكره. تعمد احتقاره وتقليل من شأنه والتعصب عليه من أقل الأسباب، إظهار إشارات بيده أمام وجهه كل هذه العلامات والصفات تدل على كره الزوجة لزوجها وأيضا تؤدى إلى حزن وانكسار الزوج من هذه المعاملة السيئة. تكبير الأخطاء الكبير الخاص بيه ومن الممكن أن تختلق الخلافات والمشا كل معه حتى تقوم بالتعدي علي بكلمات جارحة. ومن الصفات التي تدل على كره الزوجة لزوجها وتعتبر صفة لا يمكن التغاضي عنها عدم الغيرة عليه والاهتمام لأمره ورفض غيرة الزوج لها أيضا.
إن مثل هذه المرأة لهي عالة على أهلها بأخلاقها قبل قدومها إلى بيت زوجها! فالأولى لها أن تتعلم كيفية وإحترام الزوج ومالها من حقوق وما عليها من واجبات قبل الزواج, وهذه مسؤولية تقع على عاتق الأب والأم على السواء! فالتقصير غالبا" ما يكون في معرفة ما يريد الزوج أو في كيفية تربية الأولاد تربية صحيحة,,, أقول ما أقول لأن أغلب حالات الطلاق التي سمعت عنها هي نتيجة عدم إحترام الزوجة لأهل زوجها مع الأسف! زوجة لا تحترم ولا تقدر زوجها مالحل ارشدووني - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. ومن الطبيعي بعد اليأس من محاولة الرجل جاهدا" لتصحيح المسار أن يتم الطلاق فلا كرامة للرجل دون أهله الذين سهروا على تربيته إلى أن اصبح رجلا" في سن الزواج! !
والله أعلم. وإذا اختار الزوج أن يطلقها ليتخلص من سوء عشرتها، دون أن تبذل له شيئًا، وكان معسرًا، لم تجز مطالبته بالصداق؛ حتى يوسر، باتفاق أهل العلم، ونقل شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع على ذلك، وتتميمًا للفائدة، تراجع الفتوى: 1780. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 محرم 1425 هـ - 25-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 7068 25831 0 390 السؤال ما حكم الإسلام في امرأة تتعدى على أم زوجها بالسب والقذف يوميا ولا يستطيع السيطرة عليها، علما بأنه غير راض على ذلك وله منها ولدان؟ ماذا يفعل معها؟أفيدونا افادكم الله وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المرأة التي تسب أم زوجها وتسيء إليها وتهينها لا شك أنها قد ارتكبت إثماً عظيماً، وقارفت ذنباً جسيماً من أعظم المحرمات وأسوء المخالفات، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر" متفق عليه. ويقول: "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم" رواه الترمذي.
أقامت زوجة، دعوى ضد زوجها أمام محكمة جنح أكتوبر، طالبت بحبسه فيها، وذلك لاتهامه بالتعدى عليه بالضرب المبرح والتسبب لها بإصابات خطيرة وكسور ونزيف كاد أن يودى بحياتها، وفقاً للتقارير الطبية وشهادة الشهود والمستندات التى أكدت حاجتها لعلاج دام شهرين، كما أقامت دعوى أخرى بدائرة التعويضات بذات المحكمة بإلزامه بسداد مبلغ 200 ألف جنيه على سبيل التعويض عما لحق بها من أضرار مادية ومعنوية. وأشارت الزوجة بدعواها أمام المحكمة، أنه وفقاً للتقارير والمستندات الرسمية التى تقدمت بها أن زوجها داوم على الإساءة لها وإلحاق الأذى والضرر، جراء عنفه وإصابتها بجروح قطعية وكسور استلزمت علاجا شهرين، مما دفعها للتقدم بجنحه ضرب ضدها، ودعوى تعويض، ودعوى طلاق للضرر، هرباً من العنف الزوجي، والحرمان من حقوقها الشرعية. الزوجة التي لا تحترم زوجها من كثرة الضيوف. وطالبت الزوجة بمعاقبة زوجها عن الضرر الذى سببه لها وسداد المصروفات العلاجية التى تجاوزت 50 ألف جنيه، وتوجهها للمطالبة بنفقة بأثر رجعى عن سنوات زواجها الذى امتنع فيهم عن تحمل مسئوليه طفليها ودفع نفقاتها. وأكدت الزوجة أن زوجها رفض دفع المبالغ المالية التى قضت بها المحكمة، رغم يسار حالته المادية وفقا للمستندات منها خطاب تحرى عن دخل المدعى عليه، للانتقام منها وابتزازها لإجبارها على إبراءه من حقوقها الشرعية، رغم تحصلها على عدة أحكام، منها حكم حبس ضده لتخلفه عن دفع مصروفات علاجية، بالإضافة إلى نفقة مسكن ".
للإصلاح كلمة: تذكر الجميع بقوله تعالى:﴿ فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز﴾ كلمة الإصلاح تدرك أن الإنسان الذي يؤمن بلقاء الله في الآخرة دائما ــ يضيف ما قيل في قضية المصير الأخروي ـ أنه من باب الموعظة. والموعظة عندهم في الدنيا مثل التكوين أو التمرين أو التدريب على عمل الشيء قبل البداية في فعله إلا أنه على الجميع أن يعلم أن تكوينات أهل الدنيا وتمريناتهم ليست كمواعظ الله في القرآن: فالأولى قد لا يقع فعلها ـ إما بموت المتدرب أو تركه للفعل ـ أما مواعظ الله لعباده وتذكيره لهم في الدنيا بما سيفعل بهم في الآخرة واقع لا محالة. فمثلا قوله تعالى:﴿ وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار ﴾ إلى قوله تعالى﴿ هذا بلاغ للناس ولينذروا به ﴾. فهذا الإنذار واقع على الظالمين لا محالة فلابد أن يشاهد هذا الإنسان كله ــ الظالم ـ مقرونا مع زميله الظالم في الأصفاد وسرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار لأن عذاب أي إنسان في الآخرة يراه كل إنسان سواء كان الراءي له في الجنة ليتنعم بنجاة الله له من ذلك العذاب كما قال صاحب الجنة لزملائه من أهل الجنة: اطلعوا معي على أهل النار لنرى زميلا لي كان في الدنيا ينكر البعث بعد الموت فاطلع الجميع على أهل النار فرأى زميله المنكر للبعث في سواء الجحيم فقال لزميله ما ترجمه لنا القرآن بدقة التعبير﴿ تالله إن كنت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين (أي معك في النار) ﴾.
هذه هي مسؤوليّتنا. •طريق النجاة: التوبة وهجر الذنوب حتّى لا يكون المشهد كلّه مخيفاً، ومرعباً، وشديداً، هناك مشهد آخر لطيف وجميل. فالله سبحانه وتعالى المنتقم، الجبّار، المقتدر، شديد العقاب،... هو نفسه الجواد، الكريم، الحليم، الرحيم، واسع الرحمة، عظيم الحلم، الغفور، المتجاوز عن الإساءة،... وهنا، ماذا يصبح المطلوب منّا؟! ففي الوقت الذي نحن فيه في موقع المذنبين والعاصين، فإنّ الله يأخذ بأيدينا؛ فإذا أردنا طريق النجاة، علينا أن نوقف المعاصي والذنوب. ولا يخيّل إلينا أنّنا نستطيع أن نخدع الله، وإنّما نخدع أنفسنا فقط. فلنتبْ إلى الله، ولنتكلّم معه دائماً، ونقول له، كما ورد في دعاء أبي حمزة الثمالي: يا ربّنا، نحن عصيناك، ولكن عندما عصيناك، لم نكن ناكرين لربوبيّتك وألوهيّتك، وعظمتك، ولا لأنّنا مستهينون بك، ونعلم أنّك ترانا وتطّلع على كلّ شيء نفعله، فأعطيتنا حريّتنا، ولكنّ شقوتنا وأنفسنا الأمّارة بالسوء غلبتنا، فعصيناك، ورغم ذلك فإنّك سترت عيوبنا عن الناس.. فنحن يا ربّ، قمنا بأفعال حسنة، فصلّينا، وجاهدنا، وقاتلنا، وتصدّقنا، وقلنا كلمة طيّبة، ولكنّ هذا لا يكفي.. بل طمعُنا يا ربّ بجودك، وكرمك، وسَعة رحمتك، وعفوك، وحلمك، وغفرانك.. وإنّ لنا فيك رجاءً وأملاً كبيراً.
وجميع ما قرر في الجواب يأتي مثله في الصفة ونحوها كقوله ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا.