باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار اصبروا حتى تلقوني على الحوض قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم 3581 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير رضي الله عنهم أن رجلا من الأنصار قال يا رسول الله ألا تستعملني كما استعملت فلانا قال ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض [ ص: 147]
-3-2 – باب: قول النبي ﷺ: (سترون بعدي أموراً تنكرونها). وقال عبد الله بن زيد: قال النبي ﷺ: (اصبروا حتى تلقوني على الحوض). 6644 – حدثنا مسدد: حدثنا يحيى بن سعيد: حدثنا الأعمش: حدثنا زيد بن وهب: سمعت عبد الله قال: قال لنا رسول الله ﷺ: (إنكم سترون بعدي أثرة وأموراً تنكرونها). قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: (أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم). 6645/6646 – حدثنا مسدد، عن عبد الوارث، عن الجعد، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: (من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية). (6646) – حدثنا أبو النعمان: حدثنا حمَّاد بن زيد، عن الجعد أبي عثمان: حدثني أبو رجاء العطاردي قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال: (من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات، إلا مات ميتة جاهلية). 6647 – حدثنا إسماعيل: حدثني ابن وهب، عن عمرو، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن جنادة بن أبي أمية قال: دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض، قلنا: أصلحك الله، حدَّث بحديث ينفعك الله به، سمعته من النبي ﷺ ، قال: دعانا النبي ﷺ فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرا بواحاً، عندكم من الله فيه برهان.
يعني: حسداً مما أعطيه المهاجرون من دون الأنصار، وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ [الحشر: 9]، فهؤلاء قيل لهم ذلك، ولقبوا بالأنصار. قال: "يا رسول الله، ألا تستعملني" هذا أسلوب عرض، يعني: هلا استعملتني، ومعنى استعملتني: أي جعلتني عاملاً، بمعنى أنه يوليه ولاية إما على بلد، أو يوليه على عمل من الأعمال، كأن يستعمله على الصدقة مثلاً، كجباية الزكوات، أو نحو ذلك من الأعمال والوظائف والمهام التي يكلها النبي ﷺ إلى بعض أصحابه. قال: "كما استعملت فلاناً" "فلاناً" أبهمه في الرواية، وهو قد سمى له شخصاً معيناً، لكن ما أراد أن يذكره هنا لسبب أو لآخر، فقد لا يحسن ذلك في رواية الحديث، فالراوي قد يترك بعض الشيء، ويبهم بعض الأسماء لمصلحة، ويقال: إن هذا الرجل الذي أبهمه هنا هو عمرو بن العاص ، فقد استعمله النبي ﷺ، كما هو معلوم. فقال: إنكم ستلقون بعدي أثَرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض هذا خطاب للأنصار، أنهم سيلقون بعده ﷺ أثرة. والأثرة هي الانفراد بالشيء دون مستحقيه، فيُمنع صاحب الحق، ويستأثر من بيده السلطة أو الولاية أو نحو ذلك بهذا المال. ووجه الارتباط بين طلب الرجل الولاية، وبين قول النبي ﷺ: إنكم ستلقون بعدي أثرة يمكن أن يقال -والله تعالى أعلم: هذا الرجل سأل ولاية، وبصرف النظر هل ولاه النبي ﷺ أو لا، فناسب أن يذكر النبي ﷺ أمراً سيقع بعد ذلك من الاستئثار دون الأنصار بالمال، وبالولايات، وبالحقوق، وما أشبه ذلك.
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا تنكرونها وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى تلقوني على الحوض 6644 حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم
(فيجلون) يصرفون، ويروى: (فيحلؤون) يمنعون ويطردون. (ارتدوا على أدبارهم) رجعوا عن الهداية والحق، والأدبار جمع دبر وهو الظهر، وولاه دبره انهزم أمامه. (القهقرى) الرجوع إلى الخلف، وهي تأكيد للجملة قبلها]. [ش (أصحاب النبي) المراد أبو هريرة رضي الله عنه، بدلالة الحديث قبله والكلام بعده]. [ش (قائم) أي على الحوض. (زمرة) جماعة. (رجل) المراد الملك الموكل بهم. (هلم) تعالوا. (أين) إلى أين تذهب بهم. (يخلص) ينجو. (همل النعم) ما يترك مهملاً لا يتعهد ولا يرعى حتى يضيع ويهلك، والمعنى: لا ينجو من النار منهم إلا القليل. قال العيني: وهذا يشعر بأنهم صنفان: كفار وعصاة]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، رقم: 2289. (أنا فرطكم.. ) انظر: 6205 – 6212]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، رقم: 2298. (كما بين.. ما بين) المراد بيان سعته وطول أبعاده، كما مر في الحديث [6202]. (الأواني) جمع آنية، والآنية جمع إناء، وهو الوعاء، والمراد: الكؤوس التي يشرب بها من الحوض. (مثل الكواكب) النجوم في السماء، كثرة وضياء]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، رقم: 2293.
6209 – حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثني ابن وهب، عن يونس: قال ابن شهاب: حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: (إنَّ قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن، وإن فيه من الأباريق كعدد نجوم السماء). 6210 – حدثنا أبو الوليد: حدثنا همَّام، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ. وحدثنا هدبة بن خالد: حدثنا همَّام: حدثنا قتادة: حدثنا أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: (بينما أنا أسير في الجنة، إذا أنا بنهر، حافتاه قباب الدر المجوف، قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر، الذي أعطاك ربك، فإذا طينه، أو طيبه، مسك أذفر). شك هدبة. 6211 – حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا وهيب: حدثنا عبد العزيز، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: (ليردن علي ناس من أصحابي الحوض، حتى عرفتهم اختلجوا دوني، فأقول: أصيحابي؟ فيقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك). 6212 – حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا محمد بن مطَّرف: حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: قال النبي ﷺ: (إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردنَّ علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم). قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري، لسمعته وهو يزيد فيها: (فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غيَّر بعدي).
- الطاقة النووية مصدر رئيسي للطاقة في كثير من الدول الأوروبية وفي مقدمتها بلجيكا (51%) والسويد (43%) والمجر (51%) وسلوفاكيا (55%) وأوكرانيا (43%) وسلوفينيا (33%) وجمهورية التشيك (35%) وفنلندا (33%). مصادر الطاقة المتجددة - الكهرباء المولدة من المياه (الطاقة الكهرومائية) أكبر مصدر طاقة متجدد وبفارق كبير عن أقرب منافسيه وتعتمد عليها بلدان مثل كندا والبرازيل بشكل كبير. - بخلاف الطاقة الكهرومائية تعتمد إيطاليا على الطاقة الشمسية بستة في المائة من استهلاكها من الكهرباء وتستأثر ثماني دول فقط بنحو 80 في المائة من إنتاج طاقة الرياح بالعالم وهي فرنسا وكندا والمملكة المتحدة وإسبانيا والهند وألمانيا والولايات المتحدة والصين. مصدر الطاقه في الوقود الاحفوري من. - أيضا توجد أربع دول تعتمد بشكل كامل أو شبه كامل على مصادر الطاقة المتجددة في توليد الكهربا وهي آيسلندا (72% طاقة كهرومائية - 28 حرارية) وألبانيا (100% كهرومائية) وباراجواي (100 كهرومائية) والنرويج (97 كهرومائية).
المنتجات الثانوية المفيدة بسبب تدخل البترول في صناعة البلاستيك الذي يدخل في جميع أشكال الحياة اليومية لذا عندما يختفي الوقود الأحفوري سيختفي البلاستيك وهو مادة لا يتم الاستغناء عنها في الكثير من الصناعات و الحياة اليومية. عيوب الوقود الأحفوري يتساءل البعض كيف يؤثر استخدام الوقود الأحفوري في البيئة حيث يأثر ببعض الأضرار ومنها: من عيوب الوقود الأحفوري أنه عند فنائها لا يمكن تجديده إلا بعد مرور ملايين السنين لذا يتم التنويه عن أهمية مصادر الطاقة المتجددة. خطر إنتاج بسبب تكلف التعدين الباهظة والكوارث التي تحدث من حرائق وانفجارات وانهيارات أثناء عملية التعدين ومقتل العشرات من البشر. الانفجار التي تحدث بالمصائب بسبب أن المواد المستخرجة قابلة للاشتعال كما أن المواد المتطايرة غازات خطيرة على صحة الإنسان. يمكن أن يتم تسرب للنفط في المياه مما يسبب تلوث المياه والذي بدوره يقتل المئات من البشر. مصدر الطاقه في الوقود الاحفوري هو. تسمم المياه الجوفية من التكسير وهي عملية الاستخراج التي قد تسبب إلي ترسب بعض المواد الضارة في المياه الجوفية مما يؤدي إلي حدوث الكوارث. الضباب الدخاني الكيميائي هو عبارة عن ضباب ضوئي يسبب خطر على صحة الإنسان وخاصة المتواجدين في المناطق الصناعية الحديثة والذي بدورة يسبب أمراض الجهاز التنفسي.
وبينما قد توسع فرنسا استخدامها لهذا النوع من الطاقة، من الصعب رؤية اتجاه كبير مؤيد للطاقة النووية. تمثلت غالبية الردود على الحرب وما يرتبط بها من ارتفاع أسعار الطاقة، في عزل المستهلكين عن تأثيرات ارتفاع أسعار الغاز. ففي ولاية كاليفورنيا الأمريكية، اقترح حاكم الولاية غافين نيوسوم تقديم 11 مليار دولار على شكل قسائم بنزين للسائقين في الولاية، في خطوة قد تُفسّر على أنها إنكار للتغير المناخي. بشكل عام، يبدو أن القليل من السياسيين أو الناخبين (خارج المناطق المنتجة للنفط والغاز) سعداء بارتفاع أسعار الوقود الأحفوري، رغم أن مثل هذه الزيادات في الأسعار قد تكون مطلوبة لتقليل انبعاثات الكربون. مصدر الطاقه في الوقود الاحفوري ثالث ابتدائي. حتى ألمانيا تبدو مستعدة لمواصلة دور الممول الرئيسي للحرب العدوانية الروسية على أوكرانيا، رغم فظائعها ضد المدنيين. إذا كان هذا صحيحاً في بلد لا يزال متأثراً بصدمة ماضيه الفاشي، ولا تزال تطغى فيه أيديولوجية "لن يتكرر ذلك مرة أخرى"، يعني ذلك أنه من غير المرجح أن يكون للجدل حول الحاجة إلى الطاقة الخضراء، تأثير كبير. يجسد "الصندوق السيادي النرويجي" العالم الذي نعيش فيه. فقد قررت الدولة أن الصندوق يجب أن يتخلص من أصول الوقود الأحفوري.