تعلن الهيئة العامة للطيران المدني توفر وظيفة شاغرة لحملة البكالوريوس، للعمل في مدينة الرياض وفق الشروط التالية: المسمى الوظيفي: – محرر. الشروط: 1- درجة البكالوريوس في (لغة عربية / لغات وترجمة / ادارة أعمال) أو ما يعادلها. 2- لا يشترط الخبرة السابقة. 3- القدرة على استخدام الحاسب والتعامل مع التطبيقات المستخدمة في التحرير. 4- إتقان اللغتين العربية والإنجليزية كتابة وقراءة ومحادثة. 5- القدرة على تحرير وترجمة النصوص باللغتين العربية والإنجليزية بشكل محترف. 6- القدرة على القيام بجميع المهام بالوقت المناسب. 7- القدرة على العمل تحت الضغط. 8- مهارة الكتابة والتعبير بطريقة احترافية. 9- مهارة إعداد التقارير. 10- مهارة الاتصال. 11- مهارة نقل المعلومات والأفكار بشكل ممتاز. الهدف من الوظيفة: – إعداد الخطابات والتقارير والمحاضر والتأكد من سلامتها من ناحية الصياغة والاخطاء الإملائية. المهام الوظيفية والمسؤوليات: 1- يعد الخطابات والتقارير من بنود ومواد نظامية مع أصول تلك اللوائح بالتنسيق مع الإدارات المعنية في حال اختلاف تلك المواد. 2- يعد ملخص بالمعاملات في عرض موجز للرئيس المباشر والقيام بتحديد المصطلحات الفنية.
– مساعدة المختصين في حفظ وترتيب واستخراج المعلومات والبيانات من السجلات. – القيام بإعداد الإحصائيات والمراسلات والتقارير المطلوبة ويحرص على تزويد الجهات التي تحتاجها بشكل دائم. – تزويد الإدارات والأقسام والجهات المختصة بصورة من المعاملات التي تم تصديرها. – العمل على تدوين اجتماعات الإدارة وتوزيعها على المختصين والمحافظة على المستندات السرية وترتيبها في الملفات. – متابعة بريد الوحدة التنظيمية ويقوم بتوزيعه كما يساعد في تحضير الأنظمة المالية والإدارية للوحدة التنظيمية ويتابع تجهيز وإصلاح وصيانة المكتب. – القيام بلقاء الزوار الوافدين على الإدارة والرد على الاستفسارات والمكالمات الهاتفية. – القيام بكافة الأعمال الأخرى ذات العلاقة بهذا المجال. طريقة التقديم: يبدأ التقديم من اليوم الإثنين 1443/7/6هـ عن طريق الرابط: شاهد أيضاً الهيئة العامة للطيران المدني تعلن وظائف إدارية لحديثي التخرج وذوي الخبرة تعلن الهيئة العامة للطيران المدني عن توفر (4) وظائف إدارية في مقرها بالرياض (تشمل وظيفة …
الرئيسية / الهيئة العامة للطيران المدني الهيئة العامة للطيران المدني المملكة العربية السعودية يوجد 18 وظيفة في الحساب صفحة تحتوي على وظيفة في (الهيئة العامة للطيران المدني) و وظائف شاغرة وتوظيف وإعلان النتائج و برامج تدريبية للجهه للرجال والنساء شارك حساب الشركة على الوظائف الخاصة بالشركة
شعار "الهيئة العامة للطيران المدني" قالت الهيئة العامة للطيران المدني إنها لاحظت مؤخرا تغيرا في نمط أسعار بعض فئات التذاكر الجوية، كما أنها تابعت باهتمام ما يتداول من معلومات عن أسعار تذاكر السفر الجوي الداخلي. وذكرت الهيئة في بيان لها، أنها اتخذت حزمة من الإجراءات المباشرة، وهذا بصفتها الجهة المنظمة لقطاع الطيران المدني في المملكة، مما سينتج عنها مراجعة هيكل تسعير النقل الجوي وزيادة السعة المقعدية وعدد الرحلات. وأشارت إلى أن ذلك يأتي بهدف ضمان توفير أسعار مناسبة للمسافرين وتعزيز التنافسية في قطاع النقل الجوي، والتركيز على أن مبدأ حقوق المسافرين وحمايتهم أولوية قصوى تلتزم بها الهيئة.
مفتش صلاحية الطيران تعتبر الطائرة أحد وسائل النقل الأكثر خطورة من بين باقي الوسائل لأنها تحتاج إلى جودة عالية من معايير الأمن والسلامة حتى لا تتسبب في حوادث أليمة للركاب وطاقم العمل وعلى هذا يتعين على مفتش صلاحية الطيران: متابعة جميع صلاحية استخدام كل طائرة مدنية خاصة أو تبع الهيئة المدنية للطيرات داخل السعودية مع صلاحية الطائرات الأجنبية التي تدخل مطارات السعودية وقبل أن تغادرها. ويعتبر مفتش صلاحية الطيران هو المسؤول بصورة أساسية على التأكد من تطبيق جميع دورات الصيانة الدورية وبرامج تطوير الطائرات بالصورة التي تجعلها مناسبة للمعايير الدولية المتفق عليها لأمن وسلامة الطيران. ويعتبر مفتش صلاحية الطيران هو الشخص المسؤول بصورة أساسية على جميع القوانين الموضوعة الخاصة بالطيران داخل المملكة و جميع القوانين التي تهدف إلى الحصول على تراخيص الطائرات وإنشاء محطات الصيانة داخل المملكة. المهارات المطلوبة: يجب أن يمتلك القدرة على المقترحات الدائمة في تحسين عملية التفتيش عن صلاحية الطائرات وعمليات الحصول على التراخيص المطلوبة، مع امتلاك مهارات إدارة الأزمات والتحليل والقدرة على إيجاد حلول مناسب وواقعية.
- إتقان اللغة الانجليزية كتابة وقراءة ومحادثة. موعد التقديم:- متاح التقديم من اليوم الخميس بتاريخ 1443/08/28هـ الموافق بالميلادي 2022/03/31م، ويستمر التقديم على الوظائف حتى يتم الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:- عبر موقع هيئة الطيران المدني عبر ( هذا الرابط) لمزيد من الوظائف الحكومية - ( إضغط هنا)
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)— أثار رجل الدين الإيراني، علي رضا بناهيان، تفاعلا واسعا على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد تصريحات لفت فيها إلى أن انتشار فيروس كورونا يعتبر "مقدمة لظهور إمام آخر الزمان" في إشارة إلى "المهدي المنتظر". جاء ذلك في تصريحات نقلتها وكالة تسنيم الإيرانية على لسان بناهيان، حيث لفت إلى أنه ووفقا "للتقاليد التي سبقت ظهور إمام آخر الزمان (المهدي المنتظر)، فإن العالم يعاني من مخاوف واسعة النطاق والعديد من المشاكل الاقتصادية والوفيات.. " وأردف بناهيان وفقا لتسنيم: "الوفيات تتزايد، ومن بين هذه الأحداث، هناك من تُركوا دون أن يصابوا بأذى، وهم ينتظرون ظهور إمام آخر الزمان". ويذكر أن قضية ظهور الإمام المهدي موجودة لدى المسلمين من السنة والشيعة باختلاف التفاصيل حولها، ووفقا لمفتي المملكة العربية السعودية الأسبق، عبدالعزيز بن باز فإن "المهدي المنتظر صحيح، وسوف يقع في آخر الزمان قرب خروج الدجال، وقبل نزول عيسى عند اختلاف بين الناس، عند اختلاف عند موت خليفة فيخرج المهدي ويبايع، ويقيم العدل في الناس سبع سنوات أو تسع سنوات، وينزل في وقته عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، هذا جاءت به الأحاديث الكثيرة".
السؤال: يسأل أخونا ويقول: ما رأي الشرع في ظهور المهدي المنتظر في نهاية الزمان؟ الجواب: المهدي جاءت به أحاديث كثيرة، وصنف فيه بعض العلماء مصنفات، وذكر أنها متواترة عن النبي عليه الصلاة والسلام، وهي فيها الصحيح، وفيها الحسن، وفيها الضعيف، وفيها الموضوع، لكن الحجة في الأحاديث الصحيحة، والحسنة، وقد ثبت عنه ﷺ ما يدل على أنه يكون شخص يقال له: المهدي في آخر الزمان، يواطئ اسمه اسم النبي ﷺ واسم أبيه اسم أبي النبي ﷺ يعني: محمد بن عبد الله، اسمه محمد بن عبد الله وهو من أهل بيته عليه الصلاة والسلام. فالصواب: أنه سوف يكون وسوف يقع قرب نزول المسيح بن مريم، وجاء في بعض الروايات أنه يكون أميرًا على الجيش الذي يدعو إلى الله، ويملأ الأرض عدلًا عند نزول المسيح عليه الصلاة والسلام. فهو رجل صالح من أهل البيت يدعو إلى الله، وينشر العدل، ويمنع الجور، ويقيم شعائر الله في أرض الله حتى ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام. أما المهدي الذي تزعمه الرافضة فهو باطل، ولا حقيقة له، بل هو سراب لا حقيقة له، وهو صاحب السرداب الذي يزعمون، هذا شيء باطل لا أصل له، ولا حقيقة له، وإنما المهدي المنتظر شخص آخر غير مهدي الرافضة، وهو محمد بن عبد الله من أهل البيت، وهو من ذرية فاطمة كما صرحت به بعض الروايات، وهو يملأ الأرض عدلًا بعدما ملئت جورًا كما جاءت به الأحاديث الثابتة عن رسول الله ﷺ عن عدة من الصحابة وأرضاهم، نعم.
وأوسع ما رأيت في الرد عليه كتاب( الوهم المكنون من كلام ابن خلدون) للعالم المحدث أحمد بن الصديق المغربي في أكثر من مئة وخمسين صفحة، قدم له مقدمة وافية ذكر فيها جملة من آراء أئمة الحديث في صحة أحاديث المهدي المنتظر وتواترها، ثم فند مناقشات ابن خلدون واحدة واحدة لأسانيد الأحاديث الثمان والعشرين التي ذكرها، ثم أكمل أحاديث المهدي عليه السلام إلى مئة حديث. والنموذج الثاني: كتاب (لا مهدي ينتظر بعد الرسول خبر البشر) الذي نشره مؤلفه الشيخ عبدالله محمود رئيس المحاكم الشرعية في قطر، على أثر حركة المسجد الحرام وادعاء قائدها محمد عبد الله القرشي أنه المهدي المنتظر. فتصدى لعبد الله محمود عدد من علماء الحجاز وردوا عليه، ومنهم العالم المحدث الشيخ عبد المحسن العباد المدرس بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، الذي رد عليه في بحث واف في أكثر من خمسين صفحة باسم: (الرد على من كذب بالأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي) ونشره في العدد 45 من مجلة الجامعة الإسلامية- محرم 1400 هـ. وأشار في مقدمته إلى بحثه الذي كان نشره في نفس المجلة. قال: (وعلى أثر وقوع هذا الحادث المؤلم لقلب كل مسلم (... ) حصلت بعض التساؤلات عن خروج المهدي في آخر الزمان وهل صح فيه شيء من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأوضح بعض العلماء في الإذاعة والصحف صحة كثيرة من الأحاديث الواردة في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومنهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رئيس إدارة البحوث العلمية والدعوة والإرشاد، فقد تحدث في الإذاعة وكتب في بعض الصحف مبيناً ثبوت ذلك بالأحاديث المستفيضة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومستنكراً ماقام به هؤلاء المبطلون من الإعتداء على بيت الله الحرام.
ومنهم فضيلة الشيخ عبد العزيز بن صالح إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف، فقد ندد في إحدى خطب الجمعة باعتداء هذه الفئة الآثمة الظالمة وبين أنهم ومن زعموه المهدي في واد والمهدي الذي جاءذكره في الأحاديث في واد آخر. وحصل في مقابل ذلك أن أصدر فضيلة الشيخ عبد الله بن زيد المحمود رئيس الحاكم الشرعية في دولة قطر رسالة سماها (لا مهدي ينتظر بعد الرسول خير البشر) نحا فيها منحى بعض الكتاب في القرن الرابع عشر ممن ليست لهم خبرة بحديث رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعرفة صحيحه وسقيمه، وفيهم من تعويله على الشبهات العقلية، وكذب بكل ما ورد في المهدي، وقال كما قالوا: إنها أحاديث خرافة، وإنها وإنها.. الخ. وقد رأيت كتابة هذه السطور مبيناً أخطاءه وأوهامه في هذه الرسالة، وموضحاً بأن القول بخروج المهدي في آخر الزمان هو الذي تدل عليه الأحاديث الصحيحة وهو ما عليه العلماء من أهل السنة والأثر في القديم والحديث، إلا من شذ. ومن المناسب أن أشير هنا إلى أنني سبق أن كتبت بحثاً بعنوان (عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر) وقد نشر هذا البحث في العدد الثالث من السنة الأولى من مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الصادر في شهر ذي القعدة 1388 هـ.
والمقصود أن الأئمة الأثني عشر في الأقرب والأصوب ينتهي عددهم بهشام بن عبدالملك، فإن الدين في زمانهم قائم، والإسلام منتشر، والحق ظاهر، والجهاد قائم، وما وقع بعد موت يزيد من الاختلاف والانشقاق في الخلافة، وتولي مروان في الشام وابن الزبير في الحجاز، لم يضر المسلمين في ظهور دينهم، فدينهم ظاهر وأمرهم قائم وعدوهم مقهور، مع وجود هذا الخلاف الذي جرى ثم زال بحمد الله بتمام البيعة لعبد الملك واجتماع الناس بعد ما جرى من الخطوب على يد الحجاج وغيره. وبهذا يتبين أن هذا الأمر الذي أخبر به ﷺ قد وقع ومضى وانتهى، وأمر المهدي يكون في آخر الزمان وليس له تعلق بحديث جابر بن سمرة في الأئمة الأثني عشر. أما كون المهدي يكون عند نزول عيسى فقد قال ابن كثير في الفتن والملاحم: أظنه يكون عند نزول المسيح، والحديث الذي رواه الحارث بن أبي أسامة يرشد إلى هذا ويدل عليه؛ لأنه قال: أميرهم المهدي، فهو صريح في أنه يكون عند نزول عيسى ابن مريم، كما ترشد إليه بعض روايات مسلم وبعض الروايات الأخرى، لكن ليست بالصريحة، فهذا هو الأقوم والأظهر، ولكنه ليس بالأمر القطعي. أما كونه سيخرج في آخر الزمان كما قال النبي ﷺ فهذا أمر معلوم، والأحاديث ظاهرة في ذلك كما تقدم، والحق كما قاله الأئمة والعلماء في ذلك أنه لا بد من خروجه وظهوره.