1. مفهوم التفكير المنطقي: المنطق: جاء مصطلح المنطق من الكلمة اليونانية Logos، التي تشير إلى "السبب"، أو "الفكر". التفكير المنطقي: هو مهارة استخدام المنطق في التفكير. هو إعمال العقل واستخدام المنطق في التفكير وحل المشكلات، بعيداً عن المشاعر والعواطف. هو عملية عقلية يقوم المخ فيها بترتيب وتفسير وتحليل المعطيات، للوصول إلى النتائج. هو النظر بموضوعية وتجرُّد إلى الأمور، مع مقارنة الخيارات المتاحة، واختيار الخيار الأنسب. هو التعامل مع الموضوعات والمواقف، كالتعامل مع مسألة الرياضيات، باتباع الخطوات المنطقية، والاعتماد على القوانين والحقائق والأدلة، للوصول إلى النتيجة الصحيحة. تعدُّ الرياضيات من أكثر مجالات تطبيق التفكير المنطقي. الشخص المنطقي: يتميز الشخص المنطقي بالعقلانية، والهدوء، والاتزان، و التأني في اتخاذ القرار ، والدقة، والاستماع الجيد، والثبات الانفعالي، والموضوعية، و الوعي الذاتي ، والثقة بالنفس، والاستقلالية، والقدرة على الحوار وطرح الأسئلة، ومهارات التواصل الاجتماعي والتفاوض، والمرونة في تقبُّل وجهات النظر المختلفة، والاستعداد للتغيير، والاعتراف بالخطأ والسعي إلى تصحيحه. التفكير المنطقي وأهميته - التفكير الناقد - أول ثانوي - المنهج السعودي. 2. أهمية التفكير المنطقي: تأتي أهمية التفكير المنطقي، من الأسباب الآتية: يساعد التفكير المنطقي على اتخاذ القرارات السليمة.
عندما تكون شخصيات المنطقيين متحمسة بشكل خاص، يمكن للمحادثة أن تقترب من حدود التنافر إذا حاولوا شرح سلسلة الاستنتاجات المنطقية التي أدت إلى تشكيل أحدث أفكارهم. وفي كثير من الأحيان، سوف تتنقل تلك الشخصيات بين الموضوعات قبل أن يفهم أي أحد ما كانوا يحاولون قوله، بدلاً من محاولة وضع الأمور في نصابها العادي. والعكس يمكن أن يكون صحيحًا عندما يفسر الناس عمليات تفكيرهم مثل الذاتية والشعور لشخصيات المنطقيين. تخيل صورة معقدة للغاية، تأخذ فيها كل حقيقة وفكرة ممكنة، وتعالجها بجرعة كبيرة من التفكير الإبداعي وتستنبط أكثر النتائج المنطقية المتاحة – هذه هي كيفية عمل عقل شخصيات المنطقيين، فهذا النوع لا يتحمل التشويش العاطفي على الأجهزة الدماغية الخاصة بهم. قل للذين يريدون تغيير العالم أن يغيروا من أنفسهم أولاً علاوةً على ذلك، فمن غير المرجح أن يفهم المنطقيون الشكاوى العاطفية على الإطلاق، ولن يجد عندهم أصدقائهم الدعم العاطفي الذي ينشدونه. تعريف التفكير لغة واصطلاحًا - سطور. فشخصيات المنطقيين تفضل كثيرًا إعطاء سلسلة من الاقتراحات المنطقية لكيفية حل القضية الأساسية، وهي وجهة نظر ليست موضع ترحيب دائماً لأصحابهم من نوع الشخصية الأكثر حساسيةً. ومن المرجح أن يمتد هذا التفكير المنطقي إلى معظم العلاقات والأهداف الاجتماعية أيضًا مثل التخطيط لعشاء أو الزواج، فشخصيات المنطقيين معنية أكثر بالنتائج الفعَّالة.
5. منظور آخر: حتى نقوي التفكير المنطقي لدينا، يجب علينا أن نتعلم رؤية الأشياء من منظور آخر، و الانفتاح على وجهات النظر المختلفة ، فحينها نصبح قادرين على التعامل مع المواقف بشكل منطقي أكثر. 5. الموضوعية: تُعَدُّ الموضوعية أساس التفكير المنطقي؛ إذ يجب علينا أن نتخلى عن أهوائنا وتحيزاتنا الشخصية عند التفكير بقضية ما، واتخاذ القرار بكل موضوعية وتجرُّد بعيداً عن العواطف والأهواء. 5. 6. المرونة: يحتاج التفكير المنطقي إلى التحلي بالمرونة ؛ بمعنى أن نتعامل بمرونة مع القضايا والمواقف كلها، ونتقبَّلها بعقل منفتح دون رفض مسبق أو تعصُّب لأفكارنا ومعتقداتنا؛ مما يتيح لنا التفكير بشكل منطقي وعقلاني. 5. 7. العلاقات الاجتماعية: تُوسِّع العلاقات الاجتماعية، والتفاعل مع عدد كبير من الأشخاص، من المنظورات التي نرى بها الأمور، ومن ثمَّ زيادة قدرتنا على حل المشكلات. 5. 8. ممارسة الرياضة: تزيد ممارسة الرياضة من تدفُّق الدم إلى الدماغ، وضمان وصول كميات أكبر من الأوكسجين والجلوكوز إلى المخ، كما تساعد الرياضة على التخلص من المشاعر والطاقة السلبية؛ مما يعزز من صحة الدماغ وقدرته على التحليل والتفكير المنطقي. 5. 9.
توفر مثل هذه المجموعات فرصة للجمع بين الناس ومناقشة الأفكار والأدب والقضايا في جو من المرح، في النهاية ستسمح لك مجموعات مثل هذه بتطوير مهاراتك التحليلية والتعبير عن نفسك بشكل أفضل. يتيح لك نادي الكتاب التحدث عن قراءة قطعة أدبية معينة، يمكنك أيضًا اكتساب القدرة على التحدث والتفاعل مع الآخرين الذين قد يكون لهم مكان مختلف في قطعة أدبية معينة. نوادي المناظرات هي طرق ممتازة لتطوير مهاراتنا التحليلية، لأنها توفر فرصة للنقاش المستمر مع الأشخاص الذين يرون المناقشات من منظورهم الخاص. معظم المجموعات الاجتماعية التي تشجع التبادل الحر للأفكار والمعرفة ستساعدك بنشاط على تطوير مهاراتك التحليلية. بناء قاعدة معرفية كبيرة من أهم الأشياء في تطوير مهاراتك التحليلية إنشاء قاعدة معرفية قوية لنفسك، كلما تعلمت أكثر، زادت معرفتك بالعالم والمزيد من الأدوات والمعرفة التي ستستخدمها لفهم المشكلات وحلها، لتوسيع قاعدة معارفك، ضع في اعتبارك ما يلي: اقرأ في مواضيع مكثفة ومتنوعة، لا تركز على موضوع أو نوع واحد فقط. حضور المؤتمرات والمحادثات الأكاديمية وحلقات النقاش. حاول العثور على فصول دراسية مجانية في منطقتك. خذ الوقت الكافي للتفكير في الأمور فكر في مجموعة من الأشياء وفي كل لحظة عليك التفكير فيها.
[وقال بعضهم: هذا خبر ومعناه النهي، أي: لا ترتابوا فيه]. اهـ [3] • ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ قال الشنقيطي - رحمه الله - "صرح في هذه الآية بأن هذا القرآن ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾، ويفهم من مفهوم الآية - أعني مفهوم المخالفة المعروف بدليل الخطاب - أن غير المتقين ليس هذا القرآن هدى لهم، وصرح بهذا المفهوم في آيات أخر كقوله: ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ﴾ (44) - فصلت وقوله: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82]. ثم قال: ومعلوم أن المراد بالهدى في هذه الآية الهدى الخاص؛ الذي هو التفضل بالتوفيق إلى دين الحق، لا الهدى العام؛ الذي هو إيضاح الحق. اهـ [4]. ذلك الكتاب لاريب فيه. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق (1 /32). [2] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة (1/ 40).
وقوله: ( وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين) أي: وبيان الأحكام والحلال والحرام ، بيانا شافيا كافيا حقا لا مرية فيه من الله رب العالمين ، كما تقدم في حديث الحارث الأعور ، عن علي بن أبي طالب: " فيه خبر ما قبلكم ، ونبأ ما بعدكم ، وفصل ما بينكم " ، أي: خبر عما سلف وعما سيأتي ، وحكم فيما بين الناس بالشرع الذي يحبه الله ويرضاه.
الثانية: الهدى هديان: هدى دلالة ، وهو الذي تقدر عليه الرسل وأتباعهم; قال الله تعالى: ولكل قوم هاد. وقال: وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم فأثبت لهم الهدى الذي معناه الدلالة والدعوة والتنبيه; وتفرد هو سبحانه بالهدى الذي معناه التأييد والتوفيق ، فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: إنك لا تهدي من أحببت فالهدى على هذا يجيء بمعنى خلق الإيمان في القلب; ومنه قوله تعالى: أولئك على هدى من ربهم وقوله: ويهدي من يشاء والهدى: الاهتداء ، ومعناه راجع إلى معنى الإرشاد كيفما تصرفت. قال أبو المعالي: وقد ترد الهداية والمراد بها إرشاد المؤمنين إلى مسالك الجنان والطرق المفضية إليها; من ذلك قوله تعالى في صفة المجاهدين: فلن يضل أعمالهم. سيهديهم ومنه قوله تعالى: فاهدوهم إلى صراط الجحيم معناه فاسلكوهم إليها. الثالثة: الهدى لفظ مؤنث. قال الفراء: بعض بني أسد تؤنث الهدى فتقول: هذه هدى حسنة. وقال اللحياني: هو مذكر; ولم يعرب لأنه مقصور والألف لا تتحرك ، ويتعدى بحرف وبغير حرف وقد مضى في " الفاتحة " ، تقول: هديته الطريق وإلى الطريق ، والدار وإلى الدار; أي عرفته. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين تفسير. الأولى لغة أهل الحجاز ، والثانية حكاها الأخفش. وفي التنزيل: اهدنا الصراط المستقيم و الحمد لله الذي هدانا لهذا وقيل: إن الهدى اسم من أسماء النهار ، لأن الناس يهتدون فيه لمعايشهم وجميع مآربهم; ومنه قول ابن مقبل: حتى استبنت الهدى والبيد هاجمة يخشعن في الآل غلفا أو يصلينا الرابعة: قوله تعالى: ( للمتقين) خص الله تعالى المتقين بهدايته وإن كان هدى للخلق أجمعين تشريفا لهم; لأنهم آمنوا وصدقوا بما فيه.