الفائدة الثانية: تحية الإسلام الكاملة هي: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، وأقلها: (السلام عليكم) [5] ، وكل جملة منها بعشر حسنات، وهي ثلاث جُمَل، فمن جاء بها كاملة فله ثلاثون حسنة؛ فعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم، فرد عليه، ثم جلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((عشرٌ))، ثم جاء رجل آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه، ثم جلس، فقال: ((عشرون))، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه، وجلس، فقال: ((ثلاثون))؛ رواه أبو داود [6]. الفائدة الثالثة: السنَّة إفشاء السلام وإظهاره وإعلانه بين الناس، حتى يكون شعارًا ظاهرًا بين المسلمين، لا تخص به فئة دون أخرى، أو كبير دون صغير، ولا من يعرف دون من لا يعرف؛ فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلًا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خيرٌ؟ قال: ((تُطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف))؛ متفق عليه [7] ، وقال عمار بن ياسر - رضي الله عنهما -: ثلاثٌ من جمعهن فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسه، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار [8].
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ في السّلامُ وكيفيّتهِ، وقدْ وردَ عنهُ صلّى اللهً عليه وسلّمَ في وجوبِ ردِّ السّلامُ وكيفيّتهِ ب: (السّلامُ عليكم ورحمة الله وبركاتهُ)، ولكنِ منْ يسلّمُ على الآخرِ في حالةِ الجماعة والقليل والجلوس والمسير فتعالوا نعرضُ حديثاً في ذلكَ. الحديث: أوردَ الإمام البخاريُّ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا محمّدُ بنُ مقاتلٍ أبو الحسنِ، أخبرنا عبدُ اللهِ، أخبرنا معمرٌ، عنْ همّامِ بنِ منبّهٍ، عنْ أبي هريرةَ، عنِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ قال: "يُسلّمُ الصّغيرُ على الكبيرِ، والمارُّ على القاعدِ، والقليلُ على الكثيرِ")). رقمُ الحديث: 6231. حديث عن ام. ترجمة رجال الحديث: الحديثُ المذكورُ يوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في صحيحه في كتابِ الاستئذانِ، باب: (تسليمِ القليلِ على الكثيرِ)، والحديثُ وردَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنِ صخرٍ الدّوسيُّ، منْ أكثرِ الصّحابة روايةً للحديثِ عنِ النّبيِّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ، أمّا بقيّةُ رجالِ سندِ الحديث: محمّدُ بنُ مقاتلٍ: وهوَ أبو الحسنِ رخٍّ، محمّدُ بنُ مقاتلٍ المروزيُّ (ت: 226هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتباع التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديث.
الحمد لله. الحديث المذكور: ذكره الصفوري في "نزهة المجالس" (1/105) فقال: " قال نجم الدين النسفي في تفسيره قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله أنت أحسن من يوسف أم هو أحسن منك ؟ فقال هو أحسن مني خلقا ، وأنا أحسن منه خلقا. أي بضم الخاء. فنزل جبريل وقال: يا محمد ، أخبرني الكريم أن نورك ونور يوسف اقترنا في صلب آدم فصار الحسن والجمال ليوسف ، والصلوات المكتوبة والزكاة المفروضة والسيادة والسعادة والزهد والقناعة والرفعة والشفاء لك يا محمد ". انتهى. وتفسير نجم الدين النسفي لا يزال مخطوطا ، وهو تفسير غير مسند. والحديث المذكور تبدو عليه أمارات الوضع ، ولم نقف عليه مسندا في كتاب. ومعلوم أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء قاطبة ، وكان من أجمل الناس وأحسنهم. حديث وصف الملائكة و حديث خلق آدم ،أحاديث موضوعة وهى من كتب الروافض | موقع نصرة محمد رسول الله. قال البراء بن عازب رضي الله عنه:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ، وَلاَ بِالقَصِيرِ. أخرجه البخاري (3549) ، ومسلم (2337) ، وفي "صحيح مسلم" (162) في حديث المعراج الطويل من رواية أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه:" ثُمَّ عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقِيلَ: مَنَ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا هُوَ قَدِ اُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ ".
نشر المحبة والسلام مشروع بين المسلمين، مأمور بإفشائه، قال النبي- صلى الله عليه وسلم- «والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم». وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإفشاء السلام بين الناس من أسباب المحبة؛ ولذلك إذا لاقاك رجل ولم يسلم عليك كرهته، وإذا سلم عليك أحببته - وإن لم يكن بينك وبينه معرفة-، ولهذا كان من حسن الإسلام أن تفشي السلام، وأن تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. قال -صلى الله عليه وسلم-: «حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمدالله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه». (رواه مسلم). حديث عن السلام عليكم. وفي هذا الحديث بدأ النبي- صلى الله عليه وسلم- تلك الحقوق بالسلام؛ وذلك لأن السلام سبب لإيجاد المحبة بين المؤمنين كما جاء في الحديث.. والمقصود هنا ليس السلام بحد ذاته؛ بل ثمرة السلام، وهي تأليف قلوب المؤمنين.. من أشراط الساعة وقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «إن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل، لا يسلم عليه إلا للمعرفة». وفي رواية له: «إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة» فإن النبي- صلى الله عليه وسلم- حث على إفشاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف، وأن ذلك سبب في انتشار المحبة بين المسلمين التي هي سبب للإيمان الذي به يكون دخول الجنة.
حديث "أي الإسلام خير؟" ، «أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز.. » تاريخ النشر: ٠٥ / ذو القعدة / ١٤٢٩ مرات الإستماع: 9317 أي الإسلام خير أعلاها منيحة العنز الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير أورد المصنف -رحمه الله-: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما: أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ أي الإسلام خير؟ قال: تطعم الطعام، وتَقرأ السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف [1] ، متفق عليه. احاديث عن السلام بين الشعوب - الجواب 24. "أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ" هذا السائل جاء في صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري أنه قال: "سألت رسول الله ﷺ"، فهذا يدل على أنه هو الذي سأل وفي رواية: "سألنا رسولَ الله ﷺ". وقوله: "أي الإسلام خير؟" ، يحتمل أن يكون المراد: خصال الإسلام، أيّ أعمال الإسلام وشرائع الإسلام أفضل؟، ويحتمل أن يكون "أي الإسلام خير؟" ، يعني أن يكون السؤال عن المسلمين؛ لأنه قال هنا: تطعم الطعام ، فهذا يحتمل، يعني: مَن أطعم الطعام وأفشى السلام، وصلى بالليل، أو من أطعم الطعام وقرأ السلام على من عرف ومن لم يعرف، والنبي ﷺ قال في أول مهاجره إلى المدينة: أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام [2].
ابتسامة الوجه: ولكن هناك أناس قد يجعلون السلام بينهم وسيلة للبغضاء والعياذ بالله بدلاً من كونه وسيلة لإنماء المحبة كأن يلقي أحدهم السلام على أخيه وهو عابس الوجه أو مقطب الجبين....! أو أن يلقي السلام بنبرة صوت غير ودودة...! وهذه الطريقة في الإسلام ليست الطريقة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم،! فالتبسم في وجه الآخرين صدقة، وإلقاء السلام على من نعرف ومن لا نعرف سُنة، وابتسامة الوجه وعدم تقطيبه في وجه الآخرين لها أجر عظيم، فلربما يقف العبد بين يدي الله تعالى فتستوي حسناته مع سيئاته فتأتي حسنة من ابتسامته في وجه أخيه المسلم فتكون سبباً في دخوله الجنة. فعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً». حديث: اللهم أنت السلام ومنك السلام. أخرجه الطبراني الرد على السلام: وإذا كان هذا واجب من ألقى السلام فإن واجب من أُلقيت عليه التحية أن يردها بأحسن منها أو أن يردها.
زيت نخالة الأرز ، هو عبارة عن زيت يستخرج من الجراثيم و القشرة الداخلية للأرز ، وهو معروف بأن درجة دخانه تصل إلى درجة عاليه ( 254 درجة مئويه)( 490 درجة فهرنهيتيه)، وأيضاً يعرف بنكهته الخفيفة ، مما يجعلة مناسباً للطهي في درجات حرارة عالية ، كالقلي وما شابه. زيت نخالة الارز - tourmaline. و هو مشهور في عدة دول آسيوية كزيت قلي ، وخصوصاً في اليابان و الصين. يمثل الرز بالنسبة لسكـان جنوب شرق آسيا من يابانيين وكوريين وغيرهم ، وأيضاً للصينيين مصدراً للعيش والشفاء من الأمراض والعلل التي تصيب الإنسان، لذلك يعتبر الرز عندهم شيئاً مقدساً ، يكادون يتناولونه في كل وجباتهم ، من فطور ،وغداء وعشاء. وفي الآونة الأخيرة ، بدأت تنتشر وتزداد وتكثر الأقاويل عن زيت نخالة الرز ، و يتم الآن إجراء العديد من الأبحاث والدراسات في مختلف المعاهد العلمية والجامعات ، لمعرفة ما إذا كان له دور في خفض نسبة الكولسترول في الدم أم لا ، وبالفعل ظهرت لديهم عدة نتائج محفزة ، ليواصلوا مشوارهم في البحث ، فبدؤوا يتساءلون ، ما هو سبب الذي يجعل نخالة الرز سبباً في خفض نسبة الكولسترول ، أهو ما يحتويه من دهون ؟ أم أن هناك فيتامين إي الذي يتواجد فيه بنسبة كبيرة كان له دور في خفض نسبةالكولسترول ؟ يتميز هذا الزيت لتحمله الحرارة عن زيت الزيتون كما أن نكهته خفيفة لا تغير نكهة الطعام كزيت الزيتون
2. قد يدعم مستويات السكر الصحية في الدم قد يدعم زيت نخالة الأرز مستويات السكر الصحية في الدم عن طريق تحسين مقاومة الأنسولين ، وهو عامل خطر لمرض السكري من النوع 2. الأنسولين يخفض نسبة السكر في الدم عن طريق نقل السكر إلى خلاياك. ومع ذلك ، إذا ظهرت لديك مقاومة للأنسولين ، فإن جسمك يتوقف عن الاستجابة لهذا الهرمون. في دراسة أنبوب الاختبار في خلايا الفأر ، قلل زيت نخالة الأرز من مقاومة الأنسولين عن طريق تحييد الجذور الحرة ، والتي هي جزيئات غير مستقرة قد تؤدي إلى إجهاد مؤكسد. في دراسة استمرت 17 يومًا في الفئران المصابة بالنوع الثاني من مرض السكري ، خفض زيت نخالة الأرز مستويات السكر في الدم بشكل ملحوظ عن طريق زيادة مستويات الأنسولين ، مقارنةً بمجموعة التحكم. وجدت دراسة بشرية نتائج مماثلة. في صباح اليوم التالي لتناول 19 رجلاً صحياً وجبة واحدة تحتوي على 3. 7 جرام من نخالة الأرز المخلوطة بالزيت ، انخفضت مستويات السكر في الدم لديهم بنسبة 15٪ مقارنة بأولئك الذين لم يتناولوا هذا المكون. ومع ذلك ، لم تحدث أي تغييرات في مستويات الأنسولين ، مما يشير إلى أن زيت نخالة الأرز قد يدعم مستويات السكر الصحية في الدم دون التأثير على الأنسولين.
00% ★ 4 0. 00% ★ 3 20. 00% ★ 2 0. 00% ★ 1 0. 00% حاصل على 4. 6 /5, تم تقييمه من قبل 5 زبائن