قال ابن إسحاق: وقد ذكر بعض آل عبد الله بن جحش: أن عبد الله قال لأصحابه: إن لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس ، وذلك قبل أن يفرض الله الخمس من المغانم ، فعزل لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس العير ، وقسم سائرها بين أصحابه. قال ابن إسحاق: فلما قدموا على رسول الله قال: " ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام ". فوقف العير والأسيرين ، وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا ، فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أسقط في أيدي القوم ، وظنوا أنهم قد هلكوا ، وعنفهم إخوانهم من المسلمين فيما صنعوا. وقالت قريش: قد استحل محمد وأصحابه الشهر الحرام ، وسفكوا فيه الدم ، وأخذوا فيه الأموال ، وأسروا فيه الرجال. فقال من يرد عليهم من المسلمين ممن كان بمكة: إنما أصابوا ما أصابوا في شعبان. وقالت يهود تفاءل بذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمرو بن الحضرمي قتله واقد بن عبد الله: عمرو: عمرت الحرب ، والحضرمي: حضرت الحرب ، وواقد بن عبد الله: وقدت الحرب. فجعل الله عليهم ذلك لا لهم. ما هي الأشهر الحرم؟. فلما أكثر الناس في ذلك أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم: ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل) أي: إن كنتم قتلتم في الشهر الحرام فقد صدوكم عن سبيل الله مع الكفر به ، وعن المسجد الحرام ، وإخراجكم منه وأنتم أهله أكبر عند الله من قتل من قتلتم منهم ، ( والفتنة أكبر من القتل) أي: قد كانوا يفتنون المسلم في دينه ، حتى يردوه إلى الكفر بعد إيمانه فذلك أكبر عند الله من القتل: ( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) أي: ثم هم مقيمون على أخبث ذلك وأعظمه ، غير تائبين ولا نازعين.
هذا سبب نزول هذه الآية على وجه الإجمال. وجاء في بعض الروايات مزيد تفصيل، حاصله أن القوم تشاوروا فيما بينهم، وذلك في آخر يوم من جمادى، فقال بعضهم: والله لئن تركتم القوم هذه الليلة، ليدخلن الحرم -أي الشهر المحرم-، فليمتنعن القوم به منكم، ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام! فترددوا في الإقدام على قتالهم، ثم أجمعوا أمرهم على قتل من قدروا عليه منهم. فقتلوا ابن الحضرمي، وأسروا اثنين ممن معه، وغنموا ما كانت تحمل القافلة من تجارة ومتاع. فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام! فوقف العير -أي لم يقسم بينهم ما غنموا- والأسيرين، وأبى أن يأخذ من ذلك شيئاً، فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، لام القوم أنفسهم، وظنوا أنهم قد هلكوا. فأنزل الله جل وعز، يُعيِّر أهل مكة: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير} لا يحل، وما صنعتم أنتم يا معشر المشركين أكبر من القتل في الشهر الحرام، حين كفرتم بالله، وصددتم عنه محمداً وأصحابه، وإخراجكم محمداً وأصحابه من مكة، أكبر من القتل عند الله، والفتنة - هي الشرك - أعظم عند الله من القتل في الشهر الحرام. يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. وثمة تفاصيل أكثر لهذه الواقعة تطلب في مظانها.
فلما قرأ الكتاب استرجع ، وقال: سمعا وطاعة لله ولرسوله. فخبرهم الخبر ، وقرأ عليهم الكتاب ، فرجع رجلان ، وبقي بقيتهم ، فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ، ولم يدروا أن ذلك اليوم من رجب أو من جمادى. فقال المشركون للمسلمين: قتلتم في الشهر الحرام! فأنزل الله: ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير) الآية. فصل: قال الصابوني:|نداء الإيمان. وقال السدي ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس وعن مرة ، عن ابن مسعود: ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير) وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية ، وكانوا سبعة نفر ، عليهم عبد الله بن جحش الأسدي ، وفيهم عمار بن ياسر ، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، وسعد بن أبي وقاص ، وعتبة بن غزوان السلمي حليف لبني نوفل وسهيل بن بيضاء ، وعامر بن فهيرة ، وواقد بن عبد الله اليربوعي ، حليف لعمر بن الخطاب. وكتب لابن جحش كتابا ، وأمره ألا يقرأه حتى ينزل بطن ملل فلما نزل بطن ملل فتح الكتاب ، فإذا فيه: أن سر حتى تنزل بطن نخلة. فقال لأصحابه: من كان يريد الموت فليمض وليوص ، فإنني موص وماض لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسار ، فتخلف عنه سعد بن أبي وقاص ، وعتبة ، وأضلا راحلة لهما فأتيا بحران يطلبانها ، وسار ابن جحش إلى بطن نخلة ، فإذا هو بالحكم بن كيسان ، والمغيرة بن عثمان ، وعمرو بن الحضرمي ، وعبد الله بن المغيرة.
2009-12-22, 08:41 PM #1 يسألونك....... قل ؟؟؟ وردت في القرآن 13 مرة إلا واحدة لم يكن فيها قل.. ؟؟؟ يَسأَلونَك عن الأهلة قل........!!!!!!! يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ.....!!!!!!!! يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ........!!!!!!!!!! يَسْأَلُونَكَ عن الخمر والميسر قل...!!!!!!!!!!! ويَسْأَلُونَكَ عن اليتامي قل......!!!!!!!!!!! ويَسْأَلُونَكَ عن المحيض قل.......!!!!!!!!!!!!! يَسْأَلُونَكَ ماذا أحل لهم قل.......!!!!!!!!!!!!!!! يَسْأَلُونَكَ عن الساعة ايان مرساها قل.......!!!!!!!!!!!!! يسالونك عن الشهر الحرام - YouTube. يَسْأَلُونَكَ عن الأنفال قل........!!!!!!!!!!!!!!!!!! ويَسْأَلُونَكَ عن الروح قل............!!!!!!!!!!!!!!! ويَسْأَلُونَكَ عن ذي القرنين قل.......!!!!!!!!!!! ويَسْأَلُونَكَ عن الجبال ف قل...!!!!!!!!!!!! يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا........ الآيات...!!!!!!!!! لم يرد في الأخيرة قل...!!!!!!!!!! وقفت حائرا منكساً رأسي في حجري أتأمل في هذه الآيات.... ولكن وقف الفكر عاجزا.... جاءني من أضاف إليّ معلومة فقال ضمن ماقال... ألا تلاحظ أن كل ماورد فيه قل يامحمد... بينما في قوله تعالى:" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُ وا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " لم يقل هنا قل.....!!!!!!!!
وقد قال القرطبي معقباً على مضمون هذه الرواية: فأقر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فعلعبد الله بن جحش، ورضيه، وسنَّه للأمة إلى يوم القيامة؛ وهي أول غنيمة غُنمت في الإسلام، وأول أمير، وعمرو بن الحضرمي أول قتيل. وهذه الرواية رواها الطبري، وابن أبي حاتم، والطبراني، والبيهقي في "سننه" بسند صحيح، وذكرها أكثر المفسرين مع اختلاف في بعض التفاصيل، ومن ثم قال الطبري: لا خلاف بين أهل التأويل جميعاً، أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبب قتل ابن الحضرمي وقاتله. وثمة اختلاف يسير في الوقت الذي وقعت فيه هذه الواقعة، فذكر ابن إسحاق صاحب السيرة، أنها كانت في آخر يوم من رجب. وهذا هو الأشهر في رواية هذه الواقعة. وذكر الطبري عنالسدي وغيره، أن ذلك كان في آخر يوم من جمادى الآخرة؛ وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: إن ذلك كان في أول ليلة من رجب، والمسلمون يظنونها من جمادى. وما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما يؤيد ما ذكره الطبري. وعلى كلٍّ فالخلاف يسير، لا يترتب عليه أمر ذي بال. الرواية الثانية: ذكرها القرطبي، وهي تقول: إن رجلين من بني كلاب لقيا عمرو بن أمية الضمري، وهو لا يعلم أنهما كانا عند النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك في أول يوم من رجب، فقتلهما؛ فقالت قريش: قتلهما في الشهر الحرام؛ فنزلت الآية.
فسلك على الحجاز ، حتى إذا كان بمعدن ، فوق الفرع ، يقال له: بحران أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما ، كانا يعتقبانه ، فتخلفا عليه في طلبه ، ومضى عبد الله بن جحش وبقية أصحابه حتى نزل بنخلة ، فمرت به عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة من تجارة قريش ، فيها: عمرو بن الحضرمي ، وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ، وأخوه نوفل بن عبد الله المخزوميان ، والحكم بن كيسان ، مولى هشام بن المغيرة. فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم ، فأشرف لهم عكاشة بن محصن ، وكان قد حلق رأسه ، فلما رأوه أمنوا وقالوا: عمار ، لا بأس عليكم منهم. وتشاور القوم فيهم ، وذلك في آخر يوم من رجب ، فقال القوم: والله لئن تركتم القوم هذه الليلة ليدخلن الحرم ، فليمتنعن منكم به ، ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام. فتردد القوم ، وهابوا الإقدام عليهم ، ثم شجعوا أنفسهم عليهم ، وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم ، وأخذ ما معهم. فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله ، واستأسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان ، وأفلت القوم نوفل بن عبد الله فأعجزهم. وأقبل عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير والأسيرين ، حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة.
عدم الشعور بالرغبة بالتطوير والإبداع، وعدم وجود أهداف يسعى لتحقيقها. أسباب ضعف الشخصية مصاحبة أشخاص محبطين. الاستسلام للأفكار السلبيّة. عدم احترام الذات والوثوق بالنفس، وعدم الإيمان بقيمة أفكاره. التعرّض للكبت في فترة الطفولة، وعدم إعطائه بعض الحقوق: كاختيار الأصدقاء، والخروج من المنزل للترفيه عن النفس. وجود والدَين محبطين ومكتئبين. استخدام أساليب سيّئة في التربية: كالاستهزاء بالطفل، وضربه، والصراخ عليه، وتهميش رأيه وأفكاره. علاج ضعف الشخصية اقرأ عن الشخصيّات القويّة، ومدى تأثيرها على من حولها، فهذا يمكنه أن يزيدك حماساً ورغبة في التغيير. علاج ضعف الشخصيه عند الطفل. حدّد نقاط ضعفك، واعرف أسبابها، ثمّ ضع الحلول المناسبة للتخلّص منها ومعالجتها، ويمكنك أن تلجأ للطبيب النفسي للقيام بتلك الخطوة، فهو سيتمكّن من مساعدتك بكل تأكيد. ابحث عمّا بداخلك من مهارات وقدرات، وقم بتقويها حتّى يصبح لديك ما يميّزك عن الآخرين، وبالتالي تصبح لديك نقاط قوّة. اعمل بجد، ولا تتهاون في زيادة خبراتك، والانخراط مع أشخاص جدد. حدّد هدفك، ونفّذه وطوّر نفسك وعلاقاتك. قم بالتعبير عن مشاعرك، وعن كافّة ما يدور في رأسك، من خلال محادثة شخص قريب تثق به وتحبّه.
يجب التفرقة ما بين الثقة بالنفس والغرور حتى لا يختلط الأمر على الشخص وتصل درجة الثقة في النفس لديه لحد الغرور. الاستثمار في المواهب تعد من أسرع الطرق التي تعالج ضعف الثقة في النفس، لأن الموهبة تبرز نقاط القوة الموجودة في الشخص. شاهد أيضًا: كيفية تطوير الذات والثقة بالنفس في 7 خطوات وبهذا نكون قد وضحنا لكم الكثير من أسباب ضعف الشخصية وفقدان الثقة بالنفس كما وضحنا لكم العديد من أساليب وطرق العلاج لأن معظم طرق العلاج هي علاجات نفسية ولا يوجد أدوية لحل هذه المشكلة، نتمنى أن يكون الموضوع حاز على إعجابكم.
آخر تحديث نوفمبر 18, 2021 0 يعاني الكثير من الناس من ضعف الشخصية وعدم الثقة بالنفس ، وهو موضوع شائع ومعروف، وهناك أسباب عديدة يمكن لنا كمجتمعات وكأفراد وكأسر أن نتسبب فيها بشكل مباشر، فما هي أسباب ضعف الشخصية وعدم الثقة بالنفس وعلاجها؟ وما موقف الإسلام من ضعف الشخصية وعدم الثقة بالنفس؟ ما هو ضعف الشخصية وعدم الثقة بالنفس ؟ ضعف الشخصية هو حالة نفسية يعاني صاحبها من صعوبة تعامله مع المجتمع من قدرات حوار وإقناع ودفاع عن الرأي واتخاذ قرارات، كما أن له مكانة ضعيفة وتأثيرا منخفضا في المحيطين به. وعدم الثقة بالنفس هي حالة نفسية يعاني صاحبها من كره نفسه وصعوبة اتخاذ قراراته بنفسه واعتماده على الآخرين، فتجده قليل الاحترام لذاته وتقدير نفسه،. أسباب ضعف الشخصية وعدم الثقة بالنفس الأسباب كثيرة ومتنوعة، تبدأ منذ ولادة الإنسان وبداية تعامله مع أهله وعائلته. ومنها الأسباب الطبيعية المتعلقة بجينات الشخص بحد ذاته، ومنها الاجتماعية من أسرة الشخص ومجتمعه، ومنها النفسية التي تحدث جراء التعرض لمواقف معينة. علاج ضعف الشخصية والخجل - موضوع. لكن قبل كل ذلك، هو إيمان الشخص بالله تعالى إن كان قويا أو ضعيفا هو المؤثر الأساسي في ذلك. وأهم أسباب ضعف الشخصية وعدم الثقة بالنفس: ضعف الإيمان بالله لأن المؤمن القوي لا يكون لديه ضعف في شخصيته ما دام يؤمن بالله ويعلم أنه هو المتصرف في كل شيء، وأن عليه التكلان، بل إن المؤمن بالله لا يثق في نفسه، وإنما ثقته كلها في الله وحده.
ضعف الشخصية لدى الإنسان من المواضيع المهمة، حيث يعاني منها الكثير من الناس، لذلك سنتناول أسباب ضعف الشخصية عند الإنسان مع توضيح أعراض وطُرق التخلص من الشخصية الضعيفة. أهمية شخصية الإنسان شخصية الإنسان هي تعبير عن الإنسان ذاته، وتعتبر أهم شيء فيه، فهي هويته الخاصة التي تعبر عنه، ومن خلال شخصية الإنسان يتم الحكم عليه من طرف الناس. فمن الناس من ذو شخصية قوية، ومنهم من ذو شخصية ضعيفة قاصرة، تتميز بالسلبية، والعجز عن الاندماج في الحياة كالأشخاص العاديون. للعلم يوجد الكثير من الأشخاص الأذكياء، ضاعت لهم فرص مختلفة للنجاح، وذلك بسبب شخصيتهم الضعيفة، التي جعلتهم عاجزين عن النهوض بالذات، والضعف في الشخصية لا يولد بها أحد، وإنما هي صفة مكتسبة، وبإمكان الشخص التغلب عليها، أو الاستسلام لها وتقويتها. من هو صاحب الشخصية الضعيفة؟ هو شخص يتميز بالفشل، فوقته ضائع لا استفادة منه، وطاقته معدومة، وقدراته غير مستغلة، كما أنه لا يقوم بتصحيح ما يرتكبه من أخطاء، ولا يستطيع التمييز بين الصح والخطأ، وزيادة على ذلك لا يستطيع التخطيط للمستقبل. بالإضافة للشعور بالضياع، وعدم القدرة على التأقلم مع حياته. وبشكل عام الناس لا تفضل التعامل مع أصحاب الشخصية الضعيفة، بسبب عدم قدرتهم على اتخاذ القرار الصحيح، وعدم قدرتهم على التعامل مع الآخرين وتعبيرهم عن آرائهم.
تنمية وتطوير المهارات والقدرات الذاتية والسلوكية والعقلية، والحرص على التغلب على نقاط الضعف والسلبيات في الشخصية؛ كونها تزيد ضعف الشخصية وعدم الثقة بالنفس. التفكير بإيجابية مطلقة، والابتعاد تماماً عن الأفكار السلبية والمُحبِطة، وعن مثبّطات الذات، والاتجاه نحو الأقوال والأفعال التحفيزية المشجعة، والحرص على الابتعاد عن الأشخاص السلبيين أصحاب الأفكار الخاطئة. الحفاظ على كلٍّ من الصحة البدنية، والنفسية، والعقلية، وتناول المأكولات الصحية التي تقي من السمنة، وتمد الجسم بكافة العناصر التي يحتاجها؛ إذ إنّ المشاكل الصحية تؤثر سلباً على الاستقرار النفسي، وكذلك على الرضى عن الذات. التعامل مع الانتقادات بشكل سليم، وتجاهل الانتقادات السلبية، وأخذ الانتقادات البناءة والإيجابية بعين الاعتبار، والانطلاق منها نحو تطوير الذات وتصحيح الأخطاء. تنظيم الحياة، والابتعاد تماماً عن الفوضى والعشوائية التي تؤثر سلباً على تحقيق الأهداف وعلى الإنجازات الحياتية، وكذلك على النجاح الدنيوي؛ وذلك من خلال وضع خطط واضحة لتحقيق كافة الأهداف المرغوبة، والاستعانة بالسبل والأدوات الكفيلة بتحقيق ذلك في الوقت المحدد له. البحث عن الحلول المناسبة، والابتعاد عن التركيز في المشاكل ومسبّباتها، وتجنُّب التذمُّر والشكوى باستمرار.
لا تدع السلبيّات تؤثّر عليك، وتجاهلها وأبدل بها مشاعر إيجابيّة. احترم ذاتك وتقبّلها، ولا تقلّل من شأنك، فأنت بالتأكيد تستطيع أن تكون شخصاً مميّزاً ومحبوباً. لا تتأثّر بكلام الناس، ولا تُظهر أي مواقف عفويّة، فكّر قبل أن تتكلّم، وكن قويّاً، ولا تجعل عمليّة استفزازك سهلة. لا تهتم بأحد على حساب مصلحتك الخاصّة، وهذا لا يعني أن تكون أنانيّاً، ولكن لا تجعل الآخرين يستغلّونك. ردّد الكلمات الإيجابيّة، كأنا قوي، وأنا قادر. عارض ما لا تؤمن به ولا تريده. مارس هواياتك، وتفاعل مع الآخرين من خلال الأنشطة المختلفة كالرياضة. كن مثقّفاً، واقرأ كثيراً في كل مجالات الحياة؛ حتّى تستطيع التحدّث مع الآخرين بثقة.