[١٠] ضوابط الاختلاط في العمل بيّن أهل العلم حكم الاختلاط في العمل بأنّه غير جائز بلا ضرورة، درءًا للمفاسد، وحمايةً للمجتمع المسلم من الوقوع في المصائب، ونزول العذاب عليه، وكرّم المرأة ورفع من شأنها في قيامها بأشرف مهمّة وهي تنشئة البيت المسلم بتربية أولادها، إلا أنّ المرأة قد تخرج للعمل، وقد تجتمع مع رجالٍ كثرٍ، فضبط ذلك ضمن ضوابط شرعيّة معيّنة، [١١] وفيما يأتي الحديث عن بعضها: الحجاب الشّرعي المحتشم: فقد أباح الشّرع للمرأة المسلمة العمل للضّرورة، بشرط لبس الحجاب الواسع، الفضفاض، وأن لا يكون ملفتًا للرّجال، وأن تبتعد عن وضع الطّيب. [١٢] عدم خضوع المرأة بالقول عند مخاطبة الرّجال: فيحرم على المرأة أن تغير صوتها، أو التّمايل فيه، فقد قال الله تعالى: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}. حكم العمل في أماكن الاختلاط. [١٣] [١٢] عدم خلوة المرأة بالرّجال: حيث قال رسول الله: "ألا لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلاَّ كانَ ثالِثَهما الشّيطانُ". [١٤] [١٥] أن يكون الاختلاط لحاجة مشروعة أو لضرورة: كالعمل والدّراسة وما إلى ذلك. [١٥] غضّ البصر: حتى تجتنب الفتنة لقوله تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}.
وعلى ذلك فهناك العديد من المعاني للاختلاط في اللغة منها الامتزاج والاجتماع، الانضمام، المداخلة بالأبدان، الاشتراك، المجاورة وغيرها، في حين أن الاختلاط بين الجنسين فيقصد به الاجتماع بين الرجل والمرأة الأجنبية عنه التي يحل له الزواج منها، وهو ما يترتب عليه الشك والريبة، أو الاجتماع بين النساء والرجال في مكان واحد من غير المحارم. الاختلاط المباح أجاب أهل الفقه بجواز الاختلاط بين الرجل والمرأة ولكن بضوابط محددة، وإن تم الإخلال بأحد تلك الضوابط يكون الاختلاط حينها غير جائز ومحرم، وأول تلك الضوابط عدم وجود فرصة لخلوة بينهم، وهو ما يقصد به الخلوة بين الرجل والمرأة الأجنبية عنه التي يأمنا دخول أحد إليهما بها، أو اطلاع الغير عليهما، مثل الخلوة ببيت مغلق النوافذ والأبواب، وفي ذلك ورد عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ؛ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ). ولا يقال عن خلو رجال مع مرأة حتى وإن كانت أجنبية عنهم جميعًا، أو النساء مع رجل أنها خلوة، ويستدل على ذلك بما ورد عن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى مُغِيبَةٍ إِلَّا وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ اثْنَانِ)، حيث يشير الحديث النبوي الشريف إلى حواز خلوة الرجل مع مرأة أجنبية عنه إن كان هناك رجل آخر أو أكثر.
وأرجو أن تكون هنالك زيارة مركزية عاجلة من قبل وزارة التربية والتعليم إلى هذا المعمل، وأن يقدم له الدعم المادي والمعنوي الذي يرتقي به وبفكرته. ويحدوني عظيم الأمل أن تقوم الجهات الحكومية الأخرى والجهات الخاصة والأفراد بالوقوف مع هذا المعمل كل في مجاله، بما يستطيع، وبما يتاح ويتيسر له؛ دعما لأصحاب المبادرات الإبداعية التي تجعل التعلم أنموذجيا وميسرا وجاذبا، ويحقق الأهداف التربوية والتعليمية والتعلمية بجودة عالية جدا تساعد في تكوين المعرفة العلمية المتناسبة مع المستجدات، والمساعدة في التعاطي الإيجابي مع المستحدثات العصرية؛ بل والإسهام فيها وتطويرها، والحصول على الاقتصاد المعرفي الذي يعد من أقوى الاقتصادات في هذا الوقت؛ وبذا يساعد في تكوين جانب مهم من المواطن الصالح الذي ينفع نفسه وأهله ومجتمعه ووطنه وأمته؛ بل والبشرية جمعاء. *المعلم الأول لمادة التربية الإسلامية بمدرسة الخوير للتعليم الأساسي (5-9)
[2] وقد أثنى النبي محمد على أنس بن النضر يومًا حينما كسرت أخته الربيع ثنيَّةَ امرأة، فأمرَ النبي محمد بالقصاص، فقال أنس: « يا رسول الله، والذي بعثك بالحق، لا تُكسر ثنيتها » ، فرضوا بالأرش وتركوا القصاص، فقال النبي محمد: « إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرَّه ». [3] مراجع [ عدل]
وتستخدم هذه الوسائل بطريقة تخدم مناهج مادة الرياضيات، مع أخذها في الاعتبار مراعاة الوقت المخصص في الخطة الدراسية لكل موضوع. ومما شدني في هذا المعمل البكر - رغم عمره القصير- حسن تنظيمه وترتيبه، وثراء وسائله، وتعدد خياراته التي تناسب ميولات وتوجهات طلاب المدارس في مختلف مراحلهم الدراسية، وارتباطه بمقررات المناهج؛ بل وإثرائه لها. ويحتوي المعمل على جهاز لوحي (آيباد) وجهاز عرض (بروكسيما) وشاشة عرض وكاميرا تصوير؛ إضافة إلى مكتبة تحتوي على مجموعة من الكتب المناسبة للطلاب، والتي يكلفون بالرجوع إليها لحل بعض الأنشطة؛ حتى لا تنقطع صلتهم بالكتاب.
وخلال جولة لتفقد سير العملية التعليمية في يومها الأول، شارك الدكتور الردادي مع مدير المدرسة استقبال الطلاب في عامهم الدراسي الجديد بالورود مع تطبيق كامل للإجراءات الإحترازية والوقائية، حيث جرى تفويجهم إلى داخل المدرسة والفصول الدراسية. وأكد الدكتور خالد الردادي على ضرورة الإلتزام بتطبيق الإجراءات الإحترازية، ثم قام بعد ذلك بجولة تفقدية داخل فصول المدرسة يرافقة مدير المدرسة الأستاذ ناصر الشهري لمتابعة سير العملية التعليمية يومها الأول، وقدم التهاني للطلاب وأعرب لهم عن أمنياته بتحقيق النجاح والتفوق خلال عامهم الدراسي. لا يوجد وسوم 0 226 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
اعتمد المدير العام للتربية والتعليم بمنطقة المدينة المنورة الاستاذ / ناصر بن عبدالله العبدالكريم حركة نقل مديري المدارس ووكلائها للعام 1434 / 1435هـ ، وتأتي هذه الحركة حرصا من الإدارة العامة للتربية والتعليم بالمنطقة على تهيئة الأجواء العملية الإيجابية للمشمولين فيها ، وقد صدرت الحركة وفق الأنظمة والضوابط المقرة. وشملت الحركة ( 47) مديرا ووكيلا، ويكلف الواردة اسماؤهم في البيانات المرفقة بالعمل الموضح أمام كل منهم ، على أن يكون التكليف لنهاية العام الدراسي الحالي من تاريخه ، و يعتبر نهاية دوام يوم الثلاثاء الموافق 4/4/1435هـ آخر موعد لإخلاء طرف المذكورين من مدارسهم وذلك بعد إجراء عمليات الجرد والتسليم للعهد وفق التعليمات المنظمة، مع إشعار إدارة شؤون الموظفين بتاريخ إخلاء طرف المنقول من مدرسته السابقة ومباشرته لعمله الجديد في المدرسة المنقول إليها.