[4] وهو ثاني نهائي يجمع بين الفريقين بعد نهائي دوري أبطال آسيا 2017 ، [5] عرف أولا ممثل الغرب بتأهل نادي الهلال إلى نهائي دوري أبطال آسيا بالرغم من خسارته أمام نظيره السد القطري بنتيجة 2–4 في المباراة التي جمعتهما ضمن إياب دور نصف النهائي على ملعب استاد جامعة الملك سعود في الرياض علماً بأن الهلال فاز ذهابا 4_1 على ارض السد القطري. [6] تنافس على المباراة النهائية فريق الهلال السعودي والفريق الياباني أوراوا ريد دايموندز. استضاف الهلال مباراة الذهاب الأولى في استاد جامعة الملك سعود بالرياض في 9 نوفمبر 2019، بينما استضاف أوراوا ريد دايموندز مباراة الإياب في استاد سايتاما 2002 في سايتاما في 24 نوفمبر 2019. مباراة الهلال ضد بوهانج ستيلرز ضمن دوري أبطال آسيا "النهائي" - شبكة العالمية. توج فريق الهلال السعودي بكأس دوري أبطال آسيا 2019 محرزاً لقبه الأول في البطولة بنظامها الجديد والثالث في تاريخه بعدما تغلب على مضيفه أوراوا ريد دايموندز الياباني بنتيجة 3 أهداف دون رد ليثأر من منافسه الذي حرمه من لقب البطولة في عام 2017، وذلك في مجموع جمع اللقاءين بين الفريقين والأخيرة على ستاد سايتاما 2002 في سايتاما اليابانية في أطار مباراة الإياب من للنهائي المسابقة، [7] وبذلك حصل على الحق في تمثيل الاتحاد الآسيوي في كأس العالم للأندية لكرة القدم 2019، والدخول في الجولة الثانية.
^ "Final - 2nd Leg: Al Dawsari, Gomis strikes seal Al Hilal title" ، Asian Football Confederation، 24 نوفمبر 2019، مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2019. ↑ أ ب "Urawa Red Diamonds v Al Hilal SFC" ، ، الاتحاد الآسيوي لكرة القدم ، 24 نوفمبر 2019، مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2019. ^ AFC Champions League 2019 » Final نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ "Rafael strike steers Urawa Reds to 2017 AFC Champions League crown" ، AFC، 25 نوفمبر 2017، مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2019. ^ للمرة الثالثة.. «الهلال» إلى نهائي «أبطال آسيا» نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ "الهلال" يتربع على عرش القارة الصفراء ويتوج بطلاً لدوري أبطال آسيا نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ "2019 AFC Champions League Competition Regulations" ، AFC، مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 أبريل 2019. ^ لجنة الحكام مباراة الهلال وأوراوا لطاقم تحكيم عراقي يقوده على الصباح نسخة محفوظة 10 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين. نهائي دوري أبطال آسيا 2019 - ويكيبيديا. ^ الحكم العماني عمر اليعقوبي ضمن طاقم تحكيم مباراة الذهاب لـ #نهائي_دوري_أبطال_آسيا نسخة محفوظة 10 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
الملاعب [ عدل] السعودية اليابان استاد جامعة الملك سعود ملعب سايتاما السعة: 25, 000 السعة: 63, 700 الطريق إلى النهائي [ عدل] لمعلوماتٍ أكثر: دوري أبطال آسيا 2019 ملاحظة: جميع النتائج أدناه، يعرض مشوار بنتيجة المباراة للفريق (د: داخل الأرض – خ: خارج الأرض).
قال الشيخ أبو بكر الجزائري حفظه المولى: حقا ما قالته: ما أعلم أهل بيت أصابهم ما أصاب آل أبي سلمة هذه واحدة، وأخرى في كمال عثمان بن طلحة الذي يضرب الرقم القياسي في الكرم النفسي، إنه يجد امرأة على بعيرها تريد السفر مسافة عشرة أيام في صحراء لا خضراء فيه ولا ماء، فيقول وقد سألها عن حالها: والله مالك من مترك ويقود بعيرها، ويحسن إليها في ركوبها ونزولها، ويريها من العفة والكرم ما لم تره امرأة مثلها قط. آه!! أين هؤلاء الرجال الأعفاء الكرماء ذوو النجدة ؟ لقد أقفرت منهم الحياة، وأجدبت منهم ساحة الوجود، ولا خير في دنيا يفقد فيها أمثال هؤلاء (انظر هذا الحبيب يا محب لأبي بكر الجزائري).
وأمُّهم أم شيبة بنت سماك بن سعد بن شُهَيْد من بني عَمْرو بن عوف من الأنصار. ((قد وقع في تفسير الثعلبي، بغير سند في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء: 58] ـــ أن عثمان المذكور إنما أسلم يوم الفتح بعد أن دفع له النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم مفتاح البيت، وهذا منكر. والمعروفُ أنه أسلم وهاجر مع عَمْرو بن العاص، وخالد بن الوليد وبذلك جزم)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((هاجر عثمان بن طلحة إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وكانت هجرته في هُدْنة الحديبية مع خالد بن الوليد، فلقيا عمرو بن العاص مُقْبلًا من عند النّجاشي يريد الهجرة، فاصطحبوا جميعًا، حتى قدموا على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بالمدينة، فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حين رآهم: "رمَتْكُم مكّةُ بِأَفْلَاذِ كبِدها" ـــ يقول: "إنهم وجوهُ أهل مكة" ـــ فأسلموا (*))) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي، قال: حدّثنا مسلم بن خالد الزّنجي، أنه سَمع الزُهريّ يقول: دَفع النبي صَلَّى الله عليه وسلم، مفتاحَ الكعبةِ إلى عثمان بن طلحة فقال: "ها: يا عثمان غيبوه" قال: فخرج عثمان إلى الهجرة وخلف شيبة فحجَب بعده (*).
وقرر عثمان بن طلحة أن يصحب أم سلمة إلى المدينة المنورة بنفسه حتى يأمن عليها من الطريق الطويل الذي لا يسهل المضي فيه على امرأة لوحدها برفقة طفل صغير. وأخذ عثمان ناقة أم سلمة التي ليس لها معه صلة قرابة مباشرة، بل لمجرد أنها قرشية، وراح يقودها في الطريق إلى المدينة، وكان إذا توقفوا للراحة أقعد الناقة وذهب بعيداً عنها إلى الظل، وإذا عادت لمواصلة الطريق قام إليها وقاد الناقة وأكمل الطريق، ولم يحدثها بأي أمرٍ كان في الطريق إلى أن أوصلها للمدينة المنورة. وتقول أم سلمة رضي الله عنها:" لم أرى في العرب أكرم نفس وأكرم أخلاق من عثمان بن طلحة". ولما وصل عثمان بن طلحة إلى مشارف المدينة المنورة أشار لأم سلمة وقال لها يا ابنة أبي أمية زوجك في تلك القرية، ولم يرغب بالمواصلة نظراً لأنه يعتبر عـ. ـدوا للمسلمين. وتقول أم سلمة، أنها بعد أن أوصلها عثمان نظرت إليه لترى أين يقصد، فرأته عائداً إلى مكة، فعلمت أن الله سيشكر له عمله الكريم معها. ومرت الأيام، ودخل عثمان الإسلام في أيام الهـ. ـد نة قبيل فتح مكة المكرمة بوقتٍ قصير. أخذ الرسول منه مفتاح الكعبة وردّها الله تعالى له بآية كريمة وبعد أن تم فتح مكة المكرمة، طلب العباس بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين السدانة والسقاية، فقد كانت مقسمة على أبناء قصي بن كلاب، والسدانة لم تكن لبني هاشم، لكن لما طلبها العباس عم الرسول، فأخذ عليه الصلاة والسلام المفتاح من عثمان بن طلحة وأعطاه لعمه العباس.
س: يقال من السُّنة إذا تيسَّر هذا يا شيخ؟ الشيخ: إذا تيسر؛ تأسيًا بالنبي ﷺ. س: يسأل بعض الإخوة الحاضرين يقول: يذهب بعض الإخوان للصلاة في المساجد التي يصلى بها على الجنائز فأنكر عليه بعضهم بحجة أن السلف لم يكونوا يتتبعون الجنائز، ما رأيكم في هذا؟ الشيخ: الإنكار لا وجه له، ما دام أن الرسول حث على الصلاة على الجنازة فإذا عرف أن المسجد فيه جنازة وذهب يصلي عليها فهو مأجور قاصدًا صلاة الجنازة التي رغب فيها النبي ﷺ. بَاب دُخُولِ المُشْرِكِ المَسْجِدَ 469 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه، يَقُولُ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ: ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي المَسْجِدِ». الشيخ: وهذا يدل على جواز دخول الكافر إلى المسجد، أو ربطه فيه، كما فعل النبي ﷺ مع ثمامة، ومع وفد ثقيف، وفيه فوائد: يرى المسلمين، ويسمع القرآن، ويسمع العلم، فقد يشرح الله صدره بعد ذلك للدخول في الإسلام، قد يدخل المسجد لحاجة أخرى.
فعملت هذه الكلماتُ فِعْلَ السحر في نفوس أهلها فقالوا: الْحَقي بزوجِك إن شئت. وكيف تلحق بزوجها ووليدها وفلْذة كبدها في مكَّة لا تعرف عنه شيئًا؟! نفسٌ هنا في مكَّة ونفسٌ هناك في المدينة، عاد قريبُها إلى بيته وعادت إلى البُكاء من جديد، وتوجَّهتْ إلى الله بالدُّعاء؛ فإنَّ الفارج الله. سمِع أهْل الزَّوج ما حلَّ بها، وكيف أنَّ أهلها سمحوا لها باللحاق بابنهِم ( زوجها)، فأعادوا لها الغلام لتعود الفرْحة إلى قلبها وليملأ السُّرور كيانها، ولتبدو لها مكَّة كسابق عهدها بها، ذات بهجةٍ وسرور، فقد كانت تراها في الأيَّام والشهور الماضية سوداء قاتمة كئيبة، فلا فرحة تدوم ولا حزن يستمرّ. عادت إلى الطريق المؤدِّية إلى المدينة كما بدأت تنتظر قافلةً أو رفقةً تتَّجه إلى المدينة، جهَّزت ناقتها وخرجت إلى المكان الذي أمْضت فيه عامًا ترْتاده وهي تُجْهِش بالبكاء صباح مساء، ماذا حدث لها؟ وماذا حلَّ بها؟ ترى أتَجِد مَن يوصلها إلى المدينة فيجتمع شمل الأسرة من جديد؟ ومَن يوصلها إلى المدينة وبينها وبين المدينة مسيرة أيَّامٍ وأيَّام، ثمَّ ما هذه القُلُوب القاسية الَّتي منعتها وجرَّعتْها كأس المعاناة والألم وصاغَتْ لها مأساتها؟!