ويبقى المرجع والملاذ ساعة الخيارات الكبرى والقرارات المصيرية التي تتصل بمستقبل وجوده، وطنا معافى تتوافر فيه مواصفات الأوطان المنيعة، الممتنعة على كل من يريد اسقاطها أو حذفها من خارطة الحضور المميز الذي كان سمة وطن الارز. باعث الحضارة الانسانية بابجديته، مقربا المسافات، واصلا الجسور بأشرعته والاحرف التي قامت عليها لغة التخاطب بين شعوب العالم القديم". أضاف: "فخامة الرئيس، إن رئاسة الجمهورية في لبنان هي مقام دستوري. بل المقام الدستوري الأول. وشاغل موقعها هو رئيس اللبنانيين جميعهم. من هنا نرى أن رئيس الجمهورية هو المرجع الاول، ولو أتى مقص الإصلاحات في الطائف على صلاحيات نرى انه كان من الواجب الحفاظ عليها لتتوازن السلطات ويستقيم الحكم. نزوركم اليوم، يا فخامة الرئيس، بعد الانتخابات الاخيرة التي جرت في الرابطة المارونية، والتي حملت إلى المجلس التنفيذي رئيسا واعضاء تعاهدوا على العمل معا، فريقا متجانسا لمصلحة لبنان والطائفة المارونية. اين تقع العراق وما عاصمتها ومعلومات عنها وعن شعبها. ولولا مساعي بكركي واحبارها، وكبار رجالات الطائفة ونخبها ما كان لدولة لبنان الكبير ان تبصر النور". وتابع: "فخامة الرئيس، ندرك حجم معاناتكم، وما يعتمل في نفسكم من الم، ويستبد بكم من حزن على الأوضاع المأسوية التي حلت وتحل بوطننا الحبيب.
ومن جانبه قال الحسن آدم أحد الشباب العاملين بمنفذ رأس حدربة البرى فى عمليات الشحن والتفريغ، إن أغلب شباب القرية يعملون فى الشحن والتفريغ بالمنفذ، حيث يتم تفريغ الشحنات من السيارات السودانية وتحميلها على المصرية والعكس، مضيفا أنه تم وضع نظام وخطة للعمل فى المنفذ بالنسبة للشباب بين القبائل فيما بينهم، حيث يعمل كل أبناء قبيلة فى شحن وتفريغ 10 سيارات وهكذا. وكشف آدم أن منفذ رأس حدربة البرى تتم من خلاله دخول البضائع السودانية التى أغلبها من السمسم والعطارة والفواكهة مثل المانجة ومن مصر البلاستيكات والخضراوات والأرز، موضحا أن هناك رقابة بشكل دائم على الشاحنات الواردة والمصدرة للسودان من قبل أجهزة الأمن المصرى. اين تقع الشقيق الثانوية يوقعان شراكة. وتابع: بينما هناك تشديدات أمنية مكثفة من قبل الجانب المصرى ونقاط تفتيش متعددة وكذلك وجود رجال الطب البيطرى والجمارك وغيرهم للإشراف على الجمال الواردة وكذلك الشاحنات الأخرى. ومن جانبه قال الشيخ محمد طاهر سدو شيخ منطقة أبو رماد بحلايب، إن قرية حدربة أخر قرية مصرية على الحدود مع السودان وعلى خط عرض 22 الفاصل بين مصر والسودان سميت باسم حدربة نسبة إلى الجبل الوعر، والذى أطلق على سكانها من البشارية قديما بمسمى سكان الجبل الوعر.
ذكرنا سلفا بان بلدة الشقيق تتبع لمنطقة جازان حيث نجد أنه يختلف من حيث التفاصيل الدقيقة من مكان لآخر حسب الموقع والقرب والبعد عن سطح البحر الأحمر واتجاه وارتفاع التضاريس ويتراوح عرض السهول الساحلية ما بين عشرات الكيلومترات إلى 60 كم كأقصى حد له.
المركزية - اكد رئيس الجمهورية العماد ميشال عون، انه لن يترك موقعه "الا وأكون قد كشفت عن كل فاسد"، معتبرا ان "مسؤولية إعادة النهوض بالبلاد تقع على من سيخلفني"، داعيا الى "تشجيع الاوادم والشجعان على استلام مقاليد الحكم بعد انتهاء ولايتي". اين تقع الشقيق بجازان وجهة الزوار. وعن اتهامه بانه سعى الى تطبيق النظام الرئاسي، قال: "ما بدي اعمل نظام رئاسي بدي اعمل رئيس"، وأكد ان "كما فرضت إقرار التدقيق الجنائي في الحكومة أجاهد حاليا في ما يتعلق بالكابيتال كونترول"، ودعا المواطنين لأن "يقترعوا للخيار الصحيح في الانتخابات النيابية المقبلة"، وشدد على "ضرورة اصلاح القضاء وسائر المؤسسات في الدولة"، معتبرا ان "لا يمكن ان يكون هناك اصلاح طالما المؤسسات ممسوكة". مواقف الرئيس عون جاءت خلال استقباله قبل ظهر اليوم في قصر بعبدا، المجلس التنفيذي الجديد للرابطة المارونية برئاسة السفير خليل كرم، وضم، نائب الرئيس جو عيسى الخوري، والأعضاء رفول بستاني، طانيوس نجيم، جهينة منير، كريم طربيه، يوسف عماد، أنطوان عماطوري، ناتالي خوري، ربيكا ابي ناضر، منير عقيقي، بشارة قرقفي، ايلي مخايل، لحود لحود وطانيوس منعم. في مستهل اللقاء، تحدث كرم، فقال: "نزوركم في القصر الجمهوري الذي يرمز إلى وحدة لبنان، شعبا وارضا ومؤسسات.
ونتابع ما تقومون به من خطوات للخروج من عمق الزجاجة التي تطبق بشدة على عنق لبنان. كما المبادرات التي تطرحون. ولكن للأسف، فإن حجم التحديات والمشكلات يتجاوز النيات والمبادرات، لطرح أسئلة خطيرة حول الغد، وما يمكن أن يحمل في طياته من مفاجآت". واردف: "صاحب الفخامة، إن الرابطة المارونية تدافع من موقعها عن لبنان، كل لبنان، وتعتبر أن هذا الوطن هو مساحة تفاعل حضاري بين الاديان، والمكان الامثل للحوار بين المسيحية والاسلام، والمختبر النوعي للعيش معا في بيئة تتميز بالتعددية الحضارية، وتتمايز بالتنوع. ولكن في الوقت نفسه ترفض، ومن منطلقات ميثاقية، اي مساس بحقوق المسيحيين، ولا سيما الموارنة، في الدولة والمجتمع. الشقيق (جازان) - ويكيبيديا. وهي ذات صفة ومصلحة وصلاحية بملاحقة، ومقاومة اي اجحاف بحقوق هؤلاء وجميع اللبنانيين بكل الوسائل القانونية، من منطلق رفضها المطلق لتغيير الديموغرافيا وهوية الارض، من خلال التوطين والتجنيس وتملك الأجانب والخلل في الإدارة، والكيل بمكيالين في موضوع الإنماء المتوازن". واوضح كرم أن الرابطة المارونية "تدعو إلى قيام دولة المؤسسات فعلا لا شعارا والى سيادة منطقها في الأمن والادارة، وتؤكد التزامها الوقوف إلى جانب كل المبادرات الإنقاذية غير المشروطة بتعهدات لا تصب في توطيد ركائز الوحدة الوطنية.
وحضر المباحثات عن الجانب اللبناني سفير لبنان في مصر علي الحلبي والمدير العام لمؤسسة كهرباء لبنان كمال حايك والمديرة العامة للنفط في وزارة الطاقة أورور فغالي. وعن الجانب المصري رئيس الشركة المصرية القابضة للغازات الطبيعية (إيجاس) مجدي جلال ونائبه للعمليات يس أحمد ورئيس الإدارة المركزية لمكتب الوزير المحاسب هشام نور الدين ووكيل وزارة البترول للمكتب الفني علاء حجر.
فى أقصى جنوب مصر على الحدود مع دولة السودان الشقيق تقع قرية رأس حدربة أخر قرية مصرية، تتبع لمدينة حلايب التابعة لمحافظة البحر الأحمر، تبعد حوالى 700 كيلو عن مدينة الغردقة مقر ديوان عام محافظة البحر الأحمر التى تتبع لها إدارياً، ولا يزيد سكانها عن 1000 نسمة. اين تقع الشقيق – – عرباوي نت. تمتلك قرية رأس حدربة أهم منفذ برى تجارى بين مصر والسودان وأطلق عليه "منفذ رأس حدربة البرى" نسبة إلى قرية رأس حدربة، ويعتبر تلك المنفذ العمل به هو مصدر الرزق لأهالى القرية بجوار حرفة الرعى المهنة الأساسية للأهالى هناك. وقال أبو عبيدة عيسى، أحد أهالى مثلث حلايب وشلاتين إن مصر انتهجت بها طفرة تموينية كبيرة فى السنوات السابقة ومازالت ومن أهمها إنشاء عدة مدارس مختلفة فى شتى المراحل حتى آن هناك مدارس لا يتعدى طلابها 300 طالب. وأكد أبو عبيدة لـ"اليوم السابع"، أنه تم إنشاء مجمع شرطة وقصر ثقافة ومستشفى ووحدة بيطرية بجانب إرسال الإذاعة والتلفزيون بحلايب والقريب من حدربة، موضحا أنه عندما كان اللواء محمد حلمى رئيسا لمدينة حلايب منذ 3 سنوات مضت اتبع منهجا معين بعدم إنشاء وحدة توطين فى حدربة وتشغيلها إلا عن طريق الطاقة الشمسية، وبذلك أصبحت أغلب مساكن رأس حدربة تعمل بألواح الطاقة الشمسية وكذلك مقرات الجهات الحكومية بها.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا تنزيل الصورة: ملف نصّي ويل للأعقاب من النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للأعقاب من النار متفق عليه لا تنس غسل هذا الجزء بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ بطاقات الطهارة شارك: البطاقة
سنن الترمذي " (1/96) ثانيا: راوي الحديث. هو الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص ، وكان من علماء الصحابة ومن المكثرين مِن الرواية ، فقد كان يَكتب كل شيء يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في صحف خاصة عنده ، حتى اشتهرت إحدى صحائفه التي سماها بـ " الصادقة "، توفي ليالي الحرة بالطائف. ثالثا: معاني كلماته ( غريب الحديث). تخلف عنا): أي تأخر عنا. أرهقتنا الصلاة): أي كاد وقتها أن يخرج. يقول بدر الدين العيني رحمه الله: أي: غشيتنا الصلاة. أي: حملتنا الصلاة على أدائها. وقيل قد أعجلتنا لضيق وقتها. وقال القاضي: ومنه المراهق بالفتح في الحج ، ويقال بالكسر: وهو الذي أعجله ضيق الوقت أن يطوف " انتهى. عمدة القاري " (2/8) ويل): اختلف العلماء في معناها ، فمنهم من قال: هو واد في جهنم ، ومنهم من قال غير ذلك ، والجميع متفق على أنها كلمة وعيد وتخويف وتهديد. ويل من المصادر التي لا أفعال لها وهي كلمة عذاب وهلاك " انتهى. " عمدة القاري " (2/9) الأعقاب): جمع عقب ، وهو مؤخر القدم. رابعا: الفوائد الفقهية المستنبطة من الحديث. 1- وجوب غسل الرجلين في الوضوء ، وعدم إجزاء المسح من غير غسل ، نأخذ ذلك من إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة مسحهم أرجلهم مسحا سريعا من غير غسل وإجراء للماء عليها ، وهذا الحكم متفق عليه بين مذاهب المسلمين الأربعة، ولذلك بوب عليه الإمام البخاري بقوله: " باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين " انتهى. ويل للأعقاب من النار - موقع جريدة الرأى العام المصرى. "
باب غَسْلِ الأَعْقَابِ. ويلٌ للأعقاب من النّار ! – بصائر. وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَغْسِلُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ إِذَا تَوَضَّأَ (باب غسل الأعقاب) جمع عقب بفتح العين وكسر القاف أي وما يلحق بها مما فى معناها من جميع الأعضاء التي قد يحصل التساهل في إسباغها، ومن ثم ذكر موضع الخاتم لأنه قد لا يصل إليه الماء إذا كان ضيقًا فقال: (وكان ابن سيرين) محمد التابعي الجليل مما وصله ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح والمؤلف في تاريخه (يغسل موضع الخاتم إذا توضأ)، وذهب الشافعي والحنفية إلى أنه إن كان الخاتم واسعًا بحيث يدخل الماء تحته أجزأ من غير تحريكه وإن كان ضيفًا فليحرك. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 162... ورقمه عند البغا: 165] - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ -وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا وَالنَّاسُ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ - قَالَ: أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ، فَإِنَّ أَبَا الْقَاسِمِ قَالَ: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ».
والله أعلم "[ انظر: " تفسير ابن كثير" (1/ 312)]. وجاء موقوفاً أيضاً أخرجه الحاكم والبيهقي وفيه نفس العلة السابقة والله أعلم. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة)
الفائدة الثالثة: دل الحديث على أنه لا يجزئ مسح القدمين إذا لم يكن عليهما جوربان، خلافًا للشيعة الذين يكتفون بمسحهما وهما بغير جوربين، قال الإمام الترمذي - رحمه الله تعالى - عقب إخراج هذا الحديث من رواية أبي هريرة رضي الله عنه مختصرًا: وفقه هذا الحديث أنه لا يجوز المسح على القدمين إذا لم يكن عليهما خفان أو جوربان؛ اهـ [3] ، وقد بوَّب عليه الإمام البخاري رحمه الله تعالى فقال: باب غَسْل الرِّجلين، ولا يمسح على القدمين. ويل للأعقاب من النار - أخبار بالصور. [1] رواه البخاري في كتاب الوضوء، باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين 1/ 72 (161)، ومسلم في كتاب الطهارة، باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما 1/ 214 (241)، والرواية المشار إليها منه. [2] رواه مسلم في كتاب الطهارة، باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة 1/ 215 (243). [3] سنن الترمذي 1/ 59 على الحديث رقم (41).