توفير كافة الموارد المالية اللازمة لتفعيل الحقوق المقررة للمسنين وأن تكون مناسبة لمستجدات التغيرات الاقتصادية علي النحو الذي يكفل لهم حياة الكريمة. إنشاء دوائر قضائية متخصصة لنظر المنازعات حقوق المسنين وسرعة الفصل في هذه المنازعات وتخصيص مكتب لهم بكل محكمة لإنهاء إجراءاتهم وبدون رسوم. استحداث أقسام جديدة لطب المسنين بكليات الطب وبالمستشفيات لضمان جودة الحدمات الطبية المقدمة لهم. تشديد العقوبات المقررة لكافة الجرائم التي تقع على المسنين. تخصيص برامج إعلامية لدعم المسنين وتوعيتهم بحقوقهم وحث المجتمع والأسرة على إعلاء مكانتهم الاجتماعية. تخصيص أماكن مستقلة ولائقة في كافة المؤسسات التي تتعامل مع المسنين يتم فيها إنهاء إجراءاتهم وتقديم خدماتهم على نحو لائق وبإجراءات سريعة ومبسطة. تخصيص ساعات محددة أسبوعيا بكل ناد أو مركز شباب لممارسة كبار السن للرياضات التي تتناسب مع ميولهم وقدراتهم. توفير قاعدة بيانات شاملة للمسنين لمعاونة متخذ القرار بشأن توفير الخدمات اللازمة لهم. إعداد تشريع عربي موحد لحقوق المسنين ضمانا لعدم تفاوت الحماية القانونية نتيجة الانتقال من دولة إلى أخرى. الفصل من التامينات. تكليف لجنة التضامن الاجتماعي بمجلس النواب بالمرور دوريا على دور الرعاية للتحقق من توفر الاشتراطات القانونية، وتفعيل الحقوق وجودة الخدمات وتوفير البيئة المناسبة لإقامتهم.
والجزاء المترتب على مخالفة ذلك الإجراء والميعاد هو عدم قبول الدعوى لإقامتها بغيرالطريق الذى رسمه القانون ( لجنة الفصل في منازعات التأمين) يختص مكتب ماهر الطوخي بالقضايا الاتية: نظام التأديب الابتدائي ضباط الشرطة المصرية بالقانون المصري ترخيص سلاح في مصر ودعاوي قضية حيازة سلاح بدون ترخيص محو الجزاءات الادارية التأديبية للموظف العام لأعضاء هيئة التدريس —————————————————————————————————- مكتب ماهر الطوخي لمحاماه قضايا قضاء مجلس الدولة المحكمة التأديبيه و الادارية المنصورة – القاهرة جميع محافظات مصر العنوان: ش الجلاء امام مبني مديرية التربية والتعليم – الدور الرابع – المنصورة موبايل: 01009188182
- الإفلاس: استبعاد المشترك في حال تعرض المنشأة لإشهار الإفلاس وفق الأنظمة المرعية. - إعادة هيكلة المنشأة: ويتم استبعاد المشترك في حال حاجة المنشأة إلى إعادة الهيكلة الإدارية أو غيرها، ما يؤدي إلى الاستغناء عن بعض العاملين أو استبدالهم وفق المستندات المثبتة لذلك.
فالأمر في قوله: { فاعلم} كناية عن طلب العلم وهو العمل بالمعلوم ، وذلك مستعمل في طلب الدوام عليه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد علم ذلك وعلمه المؤمنون ، وإذا حصل العلم بذلك مرة واحدة تقرر في النفس لأن العلم لا يحتمل النقيض فليس الأمر به بعد حصوله لطلب تحصيله بل لطلب الثبات فهو على نحو قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا آمِنوا بالله ورسوله} [ النساء: 136]. وأما الأمر في قوله: { واستغفر لذنبك} فهو لطلب تجديد ذلك إن كان قد علمه النبي صلى الله عليه وسلم من قبل وعَمِله أو هو لطلب تحصيله إن لم يكن فعَلَه من قبل. وذكر { المؤمنات} بعد { المؤمنين} اهتمام بهن في هذا المقام وإلا فإن الغالب اكتفاء القرآن بذكر المؤمنين وشموله للمؤمنات على طريقة التغليب للعلم بعموم تكاليف الشريعة للرجال والنساء إلا ما استثني من التكاليف. ومن اللطائف القرآنية أن أمر هنا بالعلم قبل الأمر بالعمل في قوله: { واسغفر لذنبك}. فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك. قال ابن عيينة لما سئل عن فضل العلم: ألم تسمع قوله حين بدأ به { فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك}. وترجم البخاري في كتاب العلم من «صحيحه» باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالى: { فاعلم أنه لا إله إلا الله} فبدأ بالعلم.
وهي كلمة قامت بها الأرض والسماوات وخلقت من أجلها جميع المخلوقات وبها انزل الله كتبه، وأرسل رسله وشرع شرائعه.. ولأجلها.. نصبت الموازين.. ووضعت الدواوين.. وقام سوق الجنة والنار.. وانقسمت الخليقة من أجلها إلى مؤمنين وكفار.. وعنها وعن حقوقها يكون السؤال والجواب.. وعليها يقع الثواب والعقاب.. وعليها نصبت القبلة.. وأسست الملة.. ولأجلها جردت سيوف الجهاد.. وهي حق الله على جميع العباد.. فهي كلمة الإسلام.. ومفتاح دار السلام.. وهي كلمة التقوى.. والعروة الوثقى وهي كلمة الإخلاص،.. وبها تكون النجاة من الكفر والنار والخلاص. من قالها عصم دمه وماله في الدنيا.. وإذا كان موقنًا بها من قلبه نجا من النار في الآخرة ودخل الجنة… كما في البخاري قال عليه الصلاة والسلام: (فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فاعلم أنه لا إله إلا ه. يَبْتَغِى بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ».
وللأسف أن هذه البدهية العقلية التي تتكاثر يومياً أدلتها العلمية، ما يزال هناك من ينكرها عناداً واستكباراً باسم فرضيات متهافتة، كنظرية التطور! وهذا الخالق للكون، وهو الله عز وجل، هو المتصف بكل صفات الكمال والجلال وله الأسماء الحسنى، والتي من تعلمها وعرفها وتأملها على المنهج السليم الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه رضوان الله عليهم، فُتحت له أبواب المعرفة والحكمة الحقيقية، كما فُتحت للصحابة الكرام، وفُتحت له خزائن الدنيا كما فُتحت لهم بالحق والعدل والرحمة. ولما كان الله عز وجل هو الخالق العظيم لهذا الكون الواسع، وصاحب الصفات العلى والأسماء الحسنى، فهو المستحق الوحيد للألوهية والعبادة والطاعة "قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس" (الناس، الآيات 1-3). فاعلم أنه لا إله إلا الله by عائض القرني. لذلك، كانت دعوة جميع الأنبياء لكل البشر الأمر بألوهية الله عز وجل وعبادته وطاعة أمره، قال تعالى: "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ" (الأنبياء، الآية 25). والعبادة تكون بأداء الشعائر المفروضة، والالتزام بالأحكام الشرعية في أمور المعاملات والسلوك وعمارة الأرض بالحق والعدل.
أما العقل فيقضي بأن الخالق لا يشبه مخلوقه ، والنقل القرءاني كذلك يقضي بأن الخالق لا يشبه مخلوقه ، قال الله تعالى: " ليس كمثله شيء " سورة الشورى ءاية 11. هذه الآية تحوي التنزيه كله ، تتضمن تنزيه الله عن مشابهة المخلوقين على الإطلاق.