قال القشيري والمارج في اللغة المرسل أو المختلط وهو فاعل بمعنى مفعول ، كقوله: ماء دافق وعيشة راضية والمعنى ذو مرج ، قال الجوهري في الصحاح: ومارج من نار: نار لا دخان لها خلق منها الجان. فبأي آلاء ربكما تكذبان قوله تعالى: رب المشرقين ورب المغربين أي هو رب المشرقين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 14. وفي ( الصافات) ورب المشارق وقد مضى الكلام في ذلك هنالك. الطبرى: وقوله: (خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) يقول تعالى ذكره: خلق الله الإنسان وهو آدم من صلصال: وهو الطين اليابس الذي لم يطبخ، فإنه من يبسه له صلصلة إذا حرّك ونقر كالفخار، يعني أنه من يُبسه وإن لم يكن مطبوخا، كالذي قد طُبخ بالنار، فهو يصلصل كما يصلصل الفخار، والفخار: هو الذي قد طُبخ من الطين بالنار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عبيد الله بن يوسف الجبيريّ، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا مسلم، يعني الملائي، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله: (مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) قال: هو من الطين الذي إذا مطرت السماء فيبست الأرض كأنه خزف رقاق. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: خلق الله آدم من طين لازب، واللازب: اللَّزِج الطيب من بعد حمأ مسنون مُنْتن.
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) قوله تعالى: خلق الإنسان لما ذكر سبحانه خلق العالم الكبير من السماء والأرض ، وما فيهما من الدلالات على وحدانيته وقدرته ذكر خلق العالم الصغير فقال: خلق الإنسان باتفاق من أهل التأويل يعني آدم. من صلصال كالفخار الصلصال الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، شبهه بالفخار الذي طبخ. وقيل: هو طين خلط برمل. وقيل: هو الطين المنتن - من صل اللحم وأصل - إذا أنتن ، وقد مضى في ( الحجر). وقال هنا: من صلصال كالفخار ، وقال هناك: من صلصال من حمإ مسنون ، وقال: إنا خلقناهم من طين لازب ، وقال: كمثل آدم خلقه من تراب وذلك متفق المعنى ، وذلك أنه أخذ من تراب الأرض فعجنه فصار طينا ، ثم انتقل فصار كالحمإ المسنون ، ثم انتقل فصار صلصالا كالفخار. وخلق الجان من مارج من نار قال الحسن: الجان إبليس وهو أبو الجن. خلق الإنسان من صلصال كالفخار. وقيل: الجان واحد الجن ، والمارج اللهب ، عن ابن عباس ، وقال: خلق الله الجان من خالص النار. وعنه أيضا من لسانها الذي يكون في طرفها إذا التهبت. وقال الليث: المارج الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد. وعن ابن عباس أنه اللهب الذي يعلو النار فيختلط بعضه ببعض أحمر وأصفر وأخضر ، ونحوه عن مجاهد ، وكله متقارب المعنى.
وقد قيل: إنما جعل الكلام خطابا لاثنين، وقد ابتدئ الخبر عن واحد، لما قد جرى من فعل العرب تفعل ذلك، وهو أن يخاطبوا الواحد بفعل الاثنين، فيقولون: خلياها يا غلام، وما أشبه ذلك، مما قد بيَّناه من كتابنا هذا في غير موضع. * * * وقوله: ﴿خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ يقول تعالى ذكره: خلق الله الإنسان وهو آدم من صلصال: وهو الطين اليابس الذي لم يطبخ، فإنه من يبسه له صلصلة إذا حرّك ونقر كالفخار، يعني أنه من يُبسه وإن لم يكن مطبوخا، كالذي قد طُبخ بالنار، فهو يصلصل كما يصلصل الفخار، والفخار: هو الذي قد طُبخ من الطين بالنار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عبيد الله بن يوسف الجبيريّ، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا مسلم، يعني الملائي، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله: ﴿مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ قال: هو من الطين الذي إذا مطرت السماء فيبست الأرض كأنه خزف رقاق. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: خلق الله آدم من طين لازب، واللازب: اللَّزِج الطيب من بعد حمأ مسنون مُنْتن. قال: وإنما كان حمأ مسنونا بعد التراب، قال: فخلق منه آدم بيده، قال: فمكث أربعين ليلة جسدا ملقى، فكان إبليس يأتيه فيضربه برجله فيصلصل فيصوّت، قال: فهو قول الله تعالى: ﴿كَالْفَخَّارِ﴾ يقول: كالشيء المنفرج الذي ليس بمصمت.
خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار. هذا انتقال إلى الاعتبار بخلق الله الإنسان وخلقه الجن. والقول في مجيء المسند كالقول في قوله علم القرآن. [ ص: 245] والمراد بالإنسان آدم وهو أصل الجنس وقوله من صلصال تقدم نظيره في سورة الحجر. والصلصال: الطين اليابس. والفخار: الطين المطبوخ بالنار ويسمى الخزف. وظاهر كلام المفسرين أن قوله كالفخار صفة ل صلصال. وصرح بذلك الكواشي في تلخيص التبصرة ولم يعرجوا على فائدة هذا الوصف. والذي يظهر لي أن يكون كالفخار حالا من الإنسان ، أي خلقه من صلصال فصار الإنسان كالفخار في صورة خاصة وصلابة. ومعنى أنه صلصال يابس يشبه يبس الطين المطبوخ والمشبه غير المشبه به ، وقد عبر عنه بالحمأ المسنون ، والطين اللازب ، والتراب. والجان: الجن والمراد به إبليس وما خرج عنه من الشياطين ، وقد حكى الله عنه قوله خلقتني من نار وخلقته من طين. والمارج: هو المختلط وهو اسم فاعل بمعنى اسم المفعول مثل دافق ، وعيشة راضية ، أي خلق الجان من خليط من نار ، أي مختلط بعناصر أخرى إلا أن النار أغلب عليه كما كان التراب أغلب على تكوين الإنسان مع ما فيه من عنصر النار وهو الحرارة الغريزية والمقصود هنا هو خلق الإنسان بقرينة تذييله بقوله فبأي آلاء ربكما تكذبان وإنما قرن بخلق الجان إظهارا لكمال النعمة في خلق الإنسان من مادة لينة قابلا للتهذيب والكمال وصدور الرفق بالموجودات التي معه على وجه الأرض.
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ { خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}: الإنس والجان من آيات الله الباهرة, إذ خلق الإنسان من صلصال وهو تراب ممزوج بماء, كالفخار جف حتى أصبح له صوت وصلصلة, والتراب والماء عناصر ثقيلة رزينة وهي عناصر بناء لا هدم ولا حرق, وخلق سبحانه الجان من نار, وهي مادة خفيفة تحرق وتهدم, فسبحان من جعل من هذا وذاك مؤمن وكافر, وسبحان من جعل الكل تحت الاختبار ويبلو خلقه بعضهم ببعض والفائز هو من اختار طريق الله وعرف مقدار إنعامه. قال تعالى: { { خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}} [ الرحمن 14-16] قال السعدي في تفسيره: وهذا من نعمه تعالى على عباده، حيث أراهم من آثار قدرته وبديع صنعته، أن { { خَلَقَ}} أبا الإنس وهو آدم عليه السلام { { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}} أي: من طين مبلول، قد أحكم بله وأتقن، حتى جف، فصار له صلصلة وصوت يشبه صوت الفخار الذي طبخ على النار.
ثم تُرِكَ ما شاء الله حتى صار صَلْصَالًا كَالْفَخَّار.. قد تكون أربع مراحل، أو خمس، أو ثلاث، محل بحث وتردد، وهي تشبه مراحل الجنين في بطن أمه، وكل مرحلة أربعون يومًا، كأيام الجنين أيضًا، ولكن لعلها من أيام الله، فيكون ثمَّ تفاعل كيميائي استغرق من السنين الطوال ما الله به أعلم حتى تتخمَّر هذه القبضة الطينية وتشكّل الحمض النووي ثم الخلايا الحيَّة. في صحيح مسلم عن أنس مرفوعًا: « لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ فِى الْجَنَّةِ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ.. ». وعن ابن عباس، وابن مسعود وأناس من أصحاب رسول الله أنهم قالوا: تركه أربعين ليلة أو أربعين سنة.. أو في كل مرحلةٍ أربعين سنة.. وفي ذلك روايات متكاثرة؛ ذكرها الطبري، والسيوطي في "الدر المنثور"، وغيرهم. وحمل جمْع من المفسرين صدر سورة الإنسان على هذا المعنى: { هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا} [الإنسان:1]، لم يكن شيئًا البتة كما قال: { أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} [ مريم:67]. ثم كان شيئًا غير مذكور. ثم ترقّى في المراحل والفضائل والكمالات.
توفي مراسل قناة الجزيرة في تركيا عمر خشرم، اليوم الخميس؛ إثر إصابته بفيروس كورونا. ونعى عدد من زملاء الراحل في الجزيرة عمر خشرم عبر حساباتهم في مواقع التواصل الاجتماعي. وأكدت عدة مصادر وفاة خشرم متأثرا بإصابته بفيروس كورونا، مشيرة إلى أنه كان يتلقى العلاج بأحد المستشفيات التركية، وفارق الحياة اليوم. ويعمل خشرم، وهو من أصل فلسطيني، مراسلا للجزيرة في تركيا منذ عام 2004.
ترك برس-الأناضول توفي مراسل قناة "الجزيرة" القطرية في تركيا الصحفي الأردني عمر خشرم، السبت، متأثرا بإصابته بفيروس كورونا. ونشر إعلاميون في قناة "الجزيرة" خبر وفاة خشرم (57 عاما)، وقالوا إنه كان يتلقى العلاج في أحد المستشفيات التركية، وفارق الحياة اليوم. وكانت آخر تدوينة نشرها الراحل عبر حسابه على فيسبوك، الثلاثاء الماضي، أعلن فيها تواجده في الحجر الصحي للعلاج من الفيروس. وعبر حساباتهم على تويتر، تناوب زملاء خشرم على نعيه، مشيدين بسجله الحافل بالتغطيات الإعلامية، لا سيما أثناء الأزمة السورية. ومن أبرز التحديات في مسيرته المهنية إصابته، منتصف 2012، بشظايا قذيفة سقطت بالقرب منه أثناء تغطيته للأحداث في مدينة حلب، شمالي سوريا. وقال عنه المذيع في "الجزيرة" عثمان آي فرح: "إنَّا لله و إنَّا إليه راجعون.. لم تقتله إصابة الحروب وقتله كورونا". وأضاف: "الرجل الطيب والزميل العزيز مراسل الجزيرة في أنقرة عمر خشرم في ذمة الله". أيضا نعته زميلته في القناة سارة رأفت قائلة: "رحم الله الزميل المحترم، الخلوق، الطيب، المتفاني في عمله الأستاذ عمر خشرم، وأسكنه فسيح جناته، وألهم أسرته وأحباءه الصبر والسلوان".
انتقل إلى رحمة الله تعالى، اليوم السبت، مراسل الجزيرة في أنقرة عمر خشرم، متأثراً باصابته بفايروس كورونا. وقال مقربون من خشرم، إن زميلهم تعرض لاصابة بفايروس كورونا قبل عدة ايام، وساءت حالته، ودخل العناية المركزة في احد مستشفيات تركيا، قبل ان ينتقل الى رحمة الله تعالى.
12 ديسمبر 2020 آخر تحديث: السبت 12 ديسمبر 2020 - 5:09 مساءً تركيا بالعربي أعلنت مصادر إعلامية عربية، يوم السبت 12 ديسمبر 2020، عن وفـ. ـاة الصحفي عمر خشرم مراسل قناة الجزيرة القطرية في تركيا؛ بعد معاناة مع المرض خلال الأسابيع الماضية. وأكدت المصادر الإعلامية وفـ. ـاة عمر خشرم مراسل الجزيرة بتركيا متأثرا بإصـ. ـابته بفيروس كورونا، لافتة إلى أنه كان يتـ. ـلقى العلاج بإحدى المستشفيات التركية وفـ. ـارق الحياة اليوم. ونعى العديد من الإعلاميين زميلهم الراحـ. ـل عمر خـ. ـشرم الذي واجه مسيرة مهنية طويلة وصعبة، إذ كان قد أصـ. ـيب أثناء وجوده بمحافظة حلب السورية في شهر يوليو الماضي. وقال زميله المذيع هيثم أبو صالح: "تلقينا بحزن بالغ خبر وفـ. ـاة الزميل عمر خشرم مراسل الجزيرة في تركيا متأثراً بإصـ. ـابته بفيروس كورونا. رحـ. ـم الله عمر المراسل المجـ. ـتهد والإنسان، خالص العـ. ـزاء لعائلته ولكل محبيه". بدوره، كتب جلال شهدا: كورونا اللعينة، تخـ. ـطف زميلـ. ـنا عمر خشرم مراسل قناة الجزيرة في العاصمة التركية أنقره. الاعمار بيد الله… تعـ. ـازينا لأسرته الصغيرة وجميع محبيه. من جهته، قال الإعلامي محمد نصر على تويتر: إنا لله وإنا إليه راجـ.