ايش يعني دبل شوت معنى دبل شوت بالعربي معنى سنقل شوت دبل شوت بالانجليزي معنى تربل شوت دبل شوت اسبريسو بالانجليزي الفرق بين سنقل شوت دبل شوت دبل شوت اسبريسو بارد كراميل ماكياتو دبل شوت. ايش يعني دبل شوت انا اسمع كلمة دبل شوت بشكل كبير في محلات القهوة بشكل خاص في الاسبريسو فما هو معنى دبل شوت Double Shot ؟ معنى كلمة دبل شوت هي تكرار استعمال نفس المعيار للقهوة عامة أو الاسبريسو معنى كلمة دبل شوت في القهوة هي تكرار نفس الكمية يعني حط كمان مرة أو جعل القهوة تطبخ أكثر بنفس الكمية عن المعتاد قهوه دبل شوت القهوة المقطرة قهوة شوت معنى دبل شوت ايش يعني دبل شوت
✔ تمت الإجابة عدد الاجابات: 1 آية منذ 1 سنة مصطلح double shot تستخدم بين محبين القهوه والمقدمين على شرائها ومحلات القهوة وهو يعني الحصول على معيار مضاف من القهوة العادية عامة أو مشروب الاسبريسو خاصة فتكون القهوه مركزة بشكل كبير لاصحاب الرغبة العالية في شرب القهوة وهو مشروب يتم تسويته مرتين بمقدار متساوي من القهوة.
انواع القهوة المختلفة و طرق تحضيرها الاسبرسو انواع القهوه قهوة ايطالية ذات درجة تحميص عالية و طحن ناعم جدا جدا و تحضر عن طريق ضغط القهوة بالة ضاغطة بخارية ذات ضغط العالى و تكون بتركيز عالى و ذات نكهة قوية و تاتى بمعيار(single shot واحد او معيارين double shot)والعيار الواحد يتراوح من 30 الى 44 مل.. وتضاف الى الاسبرسو بعض الاضافات و تكون منها كاسات كثيرة منوعة و من اشهرها الكابوتشينو قهوة ايطالية تتالف من الاسبرسو بمقدار الثلث و ثلث حليب و ثلث كريمة مخفوقة، وتقدم فكاسات كبيرة، وتكون الكريمة المخفوقة مرتفعة على الوجة و يرش عليها بودرة الكاكاو او بودرة الدارسين، ويقدم معها السكر لمن يحب. قهوة الحليب Latte قهوة الحليب Café au Lait قهوة فرنسية و ان كانت جميع دول العالم تعملها بتسميات مختلفة، وهي عبارة عن مقدارين من القهوة السادة مع ثلاث مقادير من الحليب المخفوق، وتقدم ففنجان كبير. الموكا قهوة جميلة من اليد الفرنسية او الايطالية، تتالف من القهوة السادة الثقيلة بمقدار الثلث، وثلث من الشوكولاتة الحارة الغير محلاة ، وثلث من الحليب الفوار الى درجة اخراج رغوة، وتقدم بكوب كبير مستطيل معروف باسم Mug.
وأما المسافر [1]: • فيقصر الصلوات الرباعية إلى ركعتين (الظهر، والعصر، والعشاء)، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ»؛ [متفق عليه]. • ويجوز للمسافر الجمع (بين الظهر العصر، وبين المغرب العشاء، في وقت إحداهما)؛ فعن سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عن ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاةِ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، قَالَ سَعِيدٌ: فَقُلْتُ: لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَلَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ»؛ [رواه مسلم]؛ أي: ألا يوقع بها الحرجَ والمشقة. وأما الخائف: كالمجاهدين في سبيل الله إذا كانوا في المعركة، ويخافون ميل الكفار عليهم: • فيجوز لهم أن يصلُّوا صلاة الخوف على أي صفة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا اشتد الخوف صلَّوا رجالًا وركبانًا؛ أي: مشاة على أقدامهم أو راكبين على دوابهم، إلى القبلة أو إلى غيرها، يومِؤُون بالركوع والسجود، لقول الله تعالى: ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ﴾ [البقرة: 239].
ويروي جابر عن النبي: "أقبلنا مع رسول الله ، حتى إذا كنا بذات الرقاع، فنودي للصلاة، فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا، فصلى بالطائفة الأخرى ركعتين، فكان لرسول الله ركعتين، وللقوم ركعتان". وقيل إن هذه الصلاة في حالة عدم اشتداد الخوف، أما في ظل اندلاع المعارك وكثرة أشكال الطعن والقتل، واختلاط الأمر بشكل يمنع القوم من الاجتماع والصلاة على هذا النحو فيمكنهم الصلاة على حالهم، لقوله في سورة البقرة "فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا"، فقط يولّون وجوههم ناحية القِبلة، ويمئون بالركوع والسجود قدر طاقتهم. كما ورد عن صفة صلاة الخوف 5 أو 6 أشكال أخرى في الأحاديث كلها صحيحة ومعمول بها.
ونستفید من صلاة الخوف على هذه الكیفیات العجیبة والتنظیم الدقیق: أهمیة الصلاة في الإسلام، وأهمیة صلاة الجماعة بالذات، فإنهما لم یسقطا في هذه الأحوال الحرجة؛ كما نستفید كمال هذه الشریعة الإسلامیة، وأنّها شرعت لكلّ حالة ما یناسبها، كما نستفید نفي الحرج عن هذه الأمة، وسماحة هذه الشریعة وصلاحیتها لكل زمان ومكان.
[3] كشاف القناع 3/256، وشرح منتهى الإرادات 1/595. [4] الشرح الصغير 1/130 - 131، وحاشية الدسوقي 1/261- 262. [5] أخرجه ابن أبي شيبة 2/45. [6] كشاف القناع 3/256، وشرح منتهى الإرادات 1/595 - 596. [7] أخرجه البخاري 689، ومسلم 411 من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. [8] الشرح الكبير مع المقنع والإنصاف 5/17 - 19. [9] الموطأ 2/943. اهل الاعذار في الصلاة لا يبطلان. [10] فتح الباري 10/134. [11] البخاري 5679. [12] فتح الباري 10/136. [13] فتح الباري 6/80. [14] شرح منتهى الإرادات 1/442، وكشاف القناع 2/445. [15] شرح منتهى الإرادات 1/595، وكشاف القناع 3/255. [16] الإرشاد ص454.