يتطلع عشاق القهوة والشكولاتة في المملكة إلى انطلاق فعاليات المعرض الدولي للقهوة والشوكولاتة في دورته الثالثة؛ حيث يتضمن جملة من الفعاليات المختلفة، والأنشطة التثقيفية والعلمية والتسويقية، وتحتضنه مدينة الرياض؛ اعتباراً من الغد ولمدة أربعة أيام في مركز الرياض للمؤتمرات والمعارض برعاية إلكترونية من "سبق". ويشهد المعرض -لأول مرة- تقديم عدد من الدورات التدريبية وورش العمل للمهتمين بالاستثمار في هذا المجال، على يد نخبة من المدربين المختصين الذين سيتحدثون عن أسس تقديم القهوة والمرحلة الأولى في إعدادها بداية من مرحلة اختيار "البن" الجيد ومرحلة التحميص ومرحلة التحضير، والتطرق كذلك إلى صناعة الشوكولاتة في ورشتيْ عمل مستقبل الشوكولاتة، والاتجاهات المؤثرة في صناعتها حديثاً. وخصصت إحدى الدورات لفن الإتيكيت لتقديم القهوة وتقدّمها الخبيرة السعودية دانيا السعيدان. جملة القهوة الرياض التعليمية. وتمنح اللجنة المنظمة للمعرض المشاركين في الدورات التدريبية والورش شهادات معتمدة من الجمعية الأمريكية للقهوة المختصة. وتشهد الدورة الثالثة من المعرض المتخصص، الذي يُعَد الأكبر على مستوى الشرق الأوسط، مشاركة شركات محلية وعالمية من تنزانيا وإندونيسيا بلغت أكثر من 130 جهة، وخبراء من الولايات المتحدة الأمريكية وبلجيكا، عملت اللجنة المنظمة على استقطابهم؛ للاستفادة من تجاربهم وخبراتهم المقدمة وعرض فرص الاستثمارية في هذا المجال على مساحة تُقَدر بـ9580م2.
محمصة الرياض محمصة الرياض أخذت على عاتقها الريادة من خلال خلق روح الرحّالة الذي إمتطى أجود حبوب القهوة من غواتمالا واثيوبيا واندونيسيا والهند والكثير ، ومزجها بثقافة عراقتنا وتاريخ أماكن الرياض العريقة
إعلانات مشابهة
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ربيع الأول 1425 هـ - 28-4-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 48052 31737 0 385 السؤال آبائي الأجلاء العلماء الأفاضل ما هو التفسير الصحيح لقوله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها نا ظرة ووجوه يومئذ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة) جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال الإمام ابن كثير في تفسيره هذه الآية: وجوه يومئذ ناضرة من النضارة أي حسنة بهية مشرقة مسرورة، إلى ربها ناظرة، أي تراه عياناً كما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه: إنكم سترون ربكم عياناً، وقد ثبتت رؤية المؤمنين لله عز وجل في الدار الآخرة في الأحاديث الصحاح من طرق متواترة عند أئمة الحديث لا يمكن دفعها ولا منعها لحديث أبي سعيد وأبي هريرة، وهما في الصحيحين أن ناساً قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: هل تضارون في رؤية الشمس والقمر ليس دونهمان سحاب؟ قالوا: لا، قال: فإنكم ترون ربكم كذلك.
> من الجوال.
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25)} [القيامة] { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ}: ما بين نضرة وعبوس تتشكل معالم النتائج على الوجوه يوم القيامة, فأما من رضوا بالله والتزموا صراطه فقد أرضاهم ونضر وجوههم ورزقهم اللذة العليا وهي النظر إلى وجهه الكريم ليتصلوا به في الآخرة كما كانوا متصلين بذاته العلية في الدنيا بالمحافظة على الصلوات والتزام الشرائع. بينما يعبس المجرمون وتتكدر وجوههم من الذلة والمهانة وسوء المنقلب, كما ابتعدوا عن الله في الدنيا وبارزوه العداء وبارزوا شرعه وأولياءه العداء والبغضاء.
الرسم العثماني وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ الـرسـم الإمـلائـي وُجُوۡهٌ يَّوۡمَٮِٕذٍ نَّاضِرَةٌ تفسير ميسر: وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة، ترى خالقها ومالك أمرها، فتتمتع بذلك. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف من النضارة أي حسنة بهية مشرقة مسرورة.
13-01-2022, 01:30 AM المشاركه # 49 تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 18, 432 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe 12. أنت أجب على السؤال حتى نعرف هل أنت عرفت الفرق بين كلام ابن أبي العز وكلام ابن عطية أم لا ؟ وحتى يتبين للقراء هل أنت على المعتقد الصحيح في هذه المسألة أم لا ؟ لا أدري هل ترى أن ابن أبي العز رحمه الله ليس على معتقد أهل السنة والجماعة أم لا ؟ لأنه ذكر كلام أهل السنة والجماعة وأنت تطالب بأن أحضر لك قولهم!!! > من الجوال. ليش هربت من نقد السطرين الذين تقول انهما ليسا على منهج اهل السنة والجماعة الى محاولة التحقيق معي ومعرفة مدى علمي من جهلي وهذه تسمى شخصنة وحرف لمسار النقاش وهروب من الإجابة لعجزك ولجهلك ولكذبك...!... 13-01-2022, 02:24 PM المشاركه # 50 الهربي ١٢ لا تكذب وتدلس.. ووجوه يومئذ باسرة. الموضوع ليس عن ابن ابي العز ولا عن ابن عطية ولا حتى عني أنا.. نقاشي معك عن المقالة التي انا نقلتها من موقع الألوكة وهو موقع سعودي القائمين عليه من طلبة العلم المعروفين.. وقد استشهد كاتب المقال بالسطرين الذين انت تقول انك سوف تنتقدهما وتبين الخطأ فيهما وتجاوزت النص الى الكلام عن الأشعرية والكلام عن معتقدهم في الرؤية وتركت ماكنت تقول أنه خطأ ومخالف لإعتقاد أهل السنة.. أين نقدك ،، واين هو الخطأ فيما نقلته وفيما اورده الكاتب... ؟!
هذا لأن له قوانين أخرى. ما معنى نضرة الوجه في قوله: "وجوه يومئذ ناضرة"؟. إذن ناضرة هي من الحُسن مكتوبة بالضاد التي هي الصاد المنقوطة والتي نحار الآن في نطقها وتناولن هذا في حلقة سابقة. النطق الصحيح لها ممكن أن ترخي لسانك وتخرج صوتك من حافة اللسان مع ما يليه من الأضراس جانبي ويمتد به الصوت كما يمتد بالشيــــن. عدد من المسلمين يقول ناضرة هنا بمعنى منتظرة، هؤلاء يعطّلون أحاديث كثيرة صحيحة وردت في الصحاح في البخاري ومسلم. لهم رأيهم ولهم منهجهم وكلٌ له رأيه لكن نحن نعتقد برأي جمهور المسلمين.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم