في الأحد 30 رمضان 1443ﻫ الموافق لـ 1-5-2022م Estimated reading time: 1 minute(s) الأحساء – واس قبضت شرطة منطقة عسير -ممثلة في مركز الضبط الأمني بالحريضة- على مقيم من الجنسية اليمنية بحوزته (60) كيلوجرامًا من مادة الحشيش المخدر مخبأة داخل تجاويف مركبته، وجرى إيقافه واتخاذ الإجراءات النظامية بحقه، وإحالته إلى جهة الاختصاص.
ألقت شرطة منطقة عسير القبض على 5 مواطنين بعسير لنقلهم 5 مخالفين لنظام أمن الحدود. وصرَّح المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة عسير ، بأن قوة المهمات والواجبات الخاصة بقطاع تهامة، قبضت على (5) مواطنين لنقلهم (5) مخالفين لنظام أمن الحدود من الجنسية اليمنية على متن (3) مركبات خاصة، وجرى إيقافهم واتخذت بحقهم الإجراءات النظامية، وإحالتهم لجهة الاختصاص، والناقلين إلى النيابة العامة. وأكد المتحدث الإعلامي أن كل من يسهِّل دخول مخالفي نظام أمن الحدود للمملكة أو نقلهم داخلها أو يوفر لهم المأوى أو يقدم لهم أي مساعدة أو خدمة بأي شكل من الأشكال، يعرض نفسه لعقوبات تصل إلى السجن مدة (15) سنة، وغرامة مالية تصل إلى مليون ريال، ومصادرة وسيلة النقل والسكن المستخدم للإيواء، إضافة إلى التشهير به. وأوضح أن هذه الجريمة تعد من الجرائم الكبيرة الموجبة للتوقيف، والمخلة بالشرف والأمانة، حاثًّا الجميع على الإبلاغ عن مخالفي أنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود على الرقم (911) بمنطقتي مكة المكرمة والرياض، و(999) و(996) في جميع مناطق المملكة.
صرح المتحدث باسم شرطة منطقة عسير، بأن قوة المهمات والواجبات الخاصة بقطاع تهامة، قبضت على (3) مقيمين من الجنسية السودانية، لإيوائهم (5) مخالفين لنظام أمن الحدود من الجنسية الإثيوبية في أحد المواقع، وجرى إيقافهم واتخذت بحقهم الإجراءات النظامية وإحالتهم لجهة الاختصاص، ومن آواهم إلى النيابة العامة، واستكمال إجراءات التحقيق مع مالك الموقع. وأكد المتحدث الإعلامي أن كل من يسهّل دخول مخالفي نظام أمن الحدود للسعودية أو نقلهم داخلها أو يوفر لهم المأوى أو يقدم لهم أي مساعدة أو خدمة بأي شكل من الأشكال، يعرض نفسه لعقوبات تصل إلى السجن مدة 15 سنة، وغرامة مالية تصل إلى مليون ريال، ومصادرة وسيلة النقل والسكن المستخدم للإيواء، إضافةً إلى التشهير به. وأوضح أن هذه الجريمة تعد من الجرائم الكبيرة الموجبة للتوقيف، والمخلة بالشرف والأمانة، حاثًا الجميع على الإبلاغ عن مخالفي أنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود على الرقم 911 بمنطقتي مكة المكرمة والرياض، و999 و996 في جميع مناطق السعودية.
شاهد المزيد… محافظة محايل عسير وتقع على بعد 80 كلم شمال غرب مدينة ابها عن طريق عقبة شعار وتحتل محايل موقعا متميزاً يتوسط تهامة و عسير وعلى ملتقى شبكة الطرق الرئيسية. كما تمثل الوضع الاقتصادي الجيد وقابلية … شاهد المزيد… تعليق 2019-07-01 13:57:59 مزود المعلومات: majestic Alshehri 2017-12-14 19:05:55 مزود المعلومات: Sjh Jdkv 2018-01-17 23:45:50 مزود المعلومات: ahmad mkbthy 2017-10-05 16:26:20 مزود المعلومات: خالد الاحمري 2015-08-18 22:24:01 مزود المعلومات: Ali almshali
موضع التشابه: تكرار فعل الأمر " أطيعوا " قبل لفظ " الرسول " فى سور: النساء و المائدة و النور و محمد و التغابن ، و حذفه فى باقى المواضع. توجيه ذلك أولا: هذه السور التى تكرر فيها قول الله تعالى: " أطِيعُوا "قبل لفظ "الرسول " سبقها أو صاحبها الحديث عن المنافقين و عدم طاعتهم للرسول - صلى الله عليه و سلم - و صدهم عنه ، أو موالاتهم غيره ، و رفض التحاكم إليه و اتباعهم لأهوائهم أو الجهر بعداوته.
أما آية سورة التغابن فلم يرد قبلها ما يستدعي هذا التأكيد؛ إذا تقدمها قوله عز وجل: {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم} (التغابن:11) فليس هنا نَهْيٌ عن محرم، ولا تهديد ولا وعيد، فلما لم يرد هنا نهي عن محرم متأكد التحريم، وما يستتبع النهي من التهديد والتأكيد، لم يرد هنا من الزيادة المفيدة لمعنى التأكيد ما ورد هناك، فجاء كل على ما يجب ويناسب، وليس عكس الوارد بمناسب. وقد ذكر ابن عاشور عند تفسيره لآية سورة التغابن، أنه سبحانه جاء في آية المائدة بقوله: {فاعلموا} للتنبيه على أهمية الخبر، كما في قوله تعالى: {واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه} (البقرة:223) فقد أمر سبحانه عباده المؤمنين أن يعلموا أنهم {ملاقوه} مع أن المسلمين يعلمون ذلك؛ تنزيلاً لعلمهم منزلة العدم في هذا الشأن؛ ليُزاد من تعليمهم اهتماماً بهذا المعلوم، وتنافساً فيه. على أن (التحذير) في قوله سبحانه: {واحذروا} الغرض منه -كما قال الشيخ الشعرواي- أن يعلم العبد أن الشيطان لن يدعه يدخل في مجال طاعة الله وطاعة الرسول، وسيحاول جاهداً أن يُلَبِّس عليه الأمر. واطيعوا الله واطيعوا الرسول|| تلاوة خاشعة للشيخ رعد الكردي - YouTube. فعندما يعلم الشيطان ميلاً في نفس إنسان إلى لون من الشهوات، يدخل إليه من باب المعاصي.
وكرّر { وأطيعوا} اهتماماً بالأمر بالطاعة. وعطف { واحذَروا} على { أطيعوا} أي وكونوا على حذر. وحذف مفعول { احذروا} ليُنَزّلَ الفعلُ منزلة اللازم لأنّ القصد التلبّس بالحذر في أمور الدين ، أي الحذر من الوقوع فيما يأباه الله ورسوله ، وذلك أبلغ من أن يقال واحذروهما ، لأنّ الفعل اللازم يقرُب معناه من معنى أفعال السجايا ، ولذلك يجيء اسم الفاعل منه على زِنة فَعِللٍ كفرِح ونَهِممٍ. وقوله: { فإن تولّيتم} تفريع عن { أطيعوا واحذروا}. والتولّي هنا استعارة للعصيان ، شُبّه العصيان بالإعراض والرجوع عن الموضع الذي كان به العاصِي ، بجامع المقاطعة والمفارقة ، وكذلك يطلق عليه الإدبار. ففي حديث ابن صياد «ولئنْ أدْبَرْتَ ليَعْقَرَنَّك الله» أي أعرضتَ عن الإسلام. وقوله: { فاعلموا} هو جواب الشرط باعتبار لازم معناه لأنّ المعنى: فإن تولّيتم عن طاعة الرسول فاعلموا أن لا يضرّ تولّيكم الرسولَ لأنّ عليه البلاغ فحسب ، أي وإنّما يضرّكم تولّيكم ، ولولا لازم هذا الجواب لم ينتظم الربط بين التولّي وبين علمهم أنّ الرسول عليه الصلاة والسلام ما أمر إلاّ بالتبليغ. وذكر فعل { فاعلموا} للتنبيه على أهمية الخبر كما بيّنّاه عند قوله تعالى: { واتّقوا الله واعلموا أنّكم ملاقوه} في سورة البقرة ( 223).