كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اولاده من الأسئلة الهامّة الّتي ينبغي على كلّ مسلمٍ أن يتعرّف على إجابتها، ليقتدي بهدي الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- في معاملته مع أطفاله وأولاده، وليتعلّم كيفيّة تربيتهم على الطّريقة الإسلاميّة السّليمة، وعبر موقع المرجع سنتعرّف على كيف كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يتعامل مع أبنائه والأطفال. أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم جعل الله تعالى رسوله الكريم عظيم الخلق، فه أشرف الخلق وأفضل المخلوقات عند الله تعالى، وقد فضّله الله تبارك وتعالى على جميع الرّسل والأنبياء عليهم السّلام، وقال الله جلّ وعلا في الذّكر الحكيم: {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ}. [1] فرسول الله هو أحسن النّاس وأكرمهم خلُقًا وطبعًا، ولقد عُرف بحسن خلقه منذ الجاهليّة فكان ملقّبًا بالصّادق الأمين، وكان كلّ النّاس يحبّون طيبة نفسه وكرم أخلاقه وطباعه الحميدة، فهو صادقٌ أمينٌ يفي بوعده إذا وعد، لا يكذب ولا يشتم ولا يلعن، هادئٌ وقورٌ كريمٌ شجاعٌ مقدامٌ، ليّنٌ سهلٌ لا يغضب، فكان -صلّى الله عليه وسلّم- حسن الخلق مع الله تعالى ومع نفسه، وحسن الخلق مع النّاس الكبير منهم والصّغير، صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
بواسطة Doolh22277 بواسطة Sarahalraigi1 نسخة نسخة من حسن تعامل النبي مع الخدم تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع ابناءه صواب أو خطأ مرحه🥇🎪:تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع أهل بيته مسابقة الألعاب التلفزية بواسطة Batoolx26 تعامل النبي صل الله عليه وسلم مع اولادة بواسطة Mar686aym تعامل النبي الكريم واخلاقة الكلمة الناقصة بواسطة Khlodotibe رحمه النبي صلى الله عليه وسلم مع الصغار وملاطفتهم بواسطة Ahmedelsaied987 حسن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم.
* تعليم الأطفال وتربيتهم ووعظهم وتوجيههم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع " [9]. تعامل النبي مع الاطفال - حياتكَ. * العدل بين الأبناء ، فالنبي صلى الله كان يأمر أن تكون المعاملة بالعدل بين الأولاد، لقوله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أعطى مالا لولد من أولاده ولم يُعطِ الآخرين: "أفعلت هذا بولدك كلهم؟» قال: لا، قال: «اتقوا الله، واعدلوا في أولادكم" [10]. قال النووي: "وفي هذا الحديث أنه ينبغي أن يسوي بين أولاده في الهبة، ويهب لكل واحد منهم مثل الآخر، ولا يفضل، ويسوي بين الذكر والأنثى" [11]. * تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع حفيديه ، وحبه لهما، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع حفيديه الحسن والحسين رضي الله عنهما معاملة حسنة، ويظهر ذلك من خلال تقبيله لهما، ووضعهما في حجره، والالتزام بالذهاب إليهما، والاقتطاع من وقته لتحقيق ذلك، والدعاء لهما، فعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يديه، وفي حجره فقلت: يا رسول الله أتحبهما ؟ قال: وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا أشمهما " [12].
قالَ: لا تَرمي النَّخلَ. وَكُل ما يسقُطُ في أسفلِها.
موقفه مع ابن أبي موسى الأشعري: عن أبي موسى رضي الله عنه قال: (وُلِدَ لي غُلَامٌ، فأتَيْتُ به النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَسَمَّاهُ إبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بتَمْرَةٍ، ودَعَا له بالبَرَكَةِ، ودَفَعَهُ إلَيَّ، وكانَ أكْبَرَ ولَدِ أبِي مُوسَى) [المصدر: صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. مع أبي عمير: عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدخُلُ علينا، وكان لي أخٌ صغيرٌ، وكان له نُغَرٌ يَلعَبُ به، فمات، فدخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ فرآه حزينًا، فقال: ما شأنُ أبي عُمَيرٍ حزينًا؟ فقالوا: مات نُغَرُه الذي كان يَلعَبُ به يا رسولَ اللهِ، فقال: يا أبا عُمَيْر، ما فَعَلَ النُّغَيْر؟ أبا عُمَيْر، ما فَعَلَ النُّغَيْر؟) [المصدر: تخريج المسند| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم]. تقديم النبي صلى الله عليه وسلم للطفل في حقه: عن سهل بن سعد رضي الله عنه: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، أُتِيَ بشَرَابٍ فَشَرِبَ منه، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ، فَقالَ لِلْغُلَامِ: أَتَأْذَنُ لي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ؟ فَقالَ الغُلَامُ: لا وَاللَّهِ، لا أُوثِرُ بنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا.
هـ.
وعَنِ ابن عمر رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيًّا قد حلق بعض شعره وترك بعضه، فَنَهَاهُم عن ذلك، وقال: ((احلقوه كله، أو اتركوه كله))؛ رواه أبو داود (4195) بإسناد صحيح، فنهاهمُ النبي صلى الله عليه وسلم عنِ القَزَع، وهو حَلْق بعض الشَّعْر، وتَرْك بعضه، وَوَجَّه الخطاب للمكلَّفينَ، ولَمْ يعتبرِ النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ هذا الصغير غير مُكَلَّف، فالمعصيةُ معصيةٌ، صدرتْ مِن صغير أم كبير، ومسألة الإثم والعقاب مسألةٌ أخرى. فيجب علينا معاشر الأولياء أن نُجَنِّبَ أولادنا الوُقُوع في الحرام، وهذا الذي فَهِمَه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعملوا به، فابن مسعود رضي الله عنه أتاه ابن له، وعليه قميصٌ مِن حرير، والغلام مُعْجَب بقميصه، فلمَّا دنا مِن عبدالله رضي الله عنه خرقه، ثم قال: اذهب إلى أمك، فقل لها فلتلبسك قميصًا"؛ رواه عبدالرزاق (19937) بإسناد صحيح. فَلْيَتَنَبَّه معاشِر الآباء والأُمَّهات إلى هذه المسألة، ولْيُجَنِّبوا أولادهم الذكور والإناث المُحَرَّمَات، فمثلاً: لا يلبس الذكور ملابس الإناث، ولا العكس، ولا تُقَصُّ شعور البنات قَصَّات الذُّكور أوِ الكُفَّار، ولا العكس، ولا يَلْبَس الذَّكَر سلسال ذهب لرضاعته، وقد نَصَّ علماء الأمة في كُتُبِهِم على أنَّه يَجِبُ على الوَلِيِّ أن يُجَنِّبَ الصغير ما كان مُحَرَّمًا على الكبير، قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة في "مجموع الفتاوى" (22/143): ما حُرِّمَ على الرجل فِعْلُه حُرِّمَ عليه أن يمكن منه الصغير، فإنه يأمُرُه بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، ويضربه عليها إذا بلغ عشرًا، فكيف يحل له أن يلبسه المحرمات؛ ا.
نقل أمير سعودي تعليق الأمير بندر بن سلطان على خطاب الأمين العام لحزب الله اللبناني، حسن نصر الله، الذي تطرق فيه إلى تصريحات أدلى بها وزير خارجية قطر السابق حمد بن جاسم، والتي تحدثت عن تصدر سعودي لمحاولة الإطاحة ببشار الأسد. وقال الأمير عبد الرحمن بن مساعد، في تغريدة عبر حسابه بموقع تويتر: "(لحيةٍ تكرمها ولحية تكرم نفسك عنها).. ما بين القوسين أعلاه مثل شعبي عندنا في المملكة.. أمير سعودي يعلّق بمثل شعبي على حديث لنصر الله وحمد بن جاسم عربي21 : برس بي. وهذا المثل حرفيا هو نص تعقيب الأمير بندر بن سلطان على خطاب نصر الله أمس وما ذكره نقلا عن حمد بن جاسم". وكان وزير خارجية قطر السابق، قال في مقابلة مع برنامج كويتي، الشهر الماضي، إن الأمير بندر طلب ميزانية ألفي مليار دولار، من أجل التخلص من النظام السوري، عبر خطة أعدتها السعودية لمحاصرة دمشق واقتحامها. وعلى ما يبدو، فإن نصر الله استشهد بحديث ابن جاسم خلال خطابه أمس، وقال: "يعني القطريين أصبحوا خلف الخط، صار الخط الأمامي إدارة سعودية، ويقول إن بندر بن سلطان طلب ميزانية للانتصار في سوريا 2000 مليار دولار، يقول إنها شكلت ميزانية ضخمة، ولكن لا يقول كم هي، ولا أريد أنا أن أحمّل ذمتي، ولم يقل إنه تقرر 2000 مليار دولار، ولكن قال ميزانية ضخمة، حسنا".
وهو مثل شعبي سعودي يؤكد على أنه لا بد على الزوجة السعودية أن تطيع زوجها وتكون فقط لبيتها وأولادها. يرد وحكة وقل ظفور. وهو مثل شعبي سعودي يقوم بوصف الزوج الذي عادةً ما يكثر من الشكوى من طباع زوجته في كل مكان يجلس فيه ومع أي شخص. اذنوا نصيح. وهو مثل شعبي سعودي يروي قصة امرأة قامت بالخروج مع مجموعة من الصيادين كي تتمكن من اصطياد حشرة الجراد، وهي في اعتقاد جازم بأن الصبح سوف يظهر بعد أن يقوم المؤذن بالأذان، وعادةَ يقال هذا المثل عند وصف غباء بعض النساء الذي يسيطر عليهم في بعض الأوقات. أنواع الفن الشعبي السعودي - مقال. أيام العرس كلها ملس. وهو مثل شعبي سعودي يصف جمال الأيام وخاصة في أول أيام العرس مقارنةً بالأيام التي تمر بعد وقت طويل من العرس. إن طاعك الزمان والا طعه. وهو مثل شعبي سعودي يؤكد على إلزام الفرد على التكيف مع جميع الظروف التي تحيط به، ولا بد من التأقلم دون أي شكوى أو ضجر. أبوي سمع وظواهر يا بنت أبو طقيعة. وهو مثل شعبي سعودي يصف الابن الذي لا يعطي أي اهتمام لوالدته ولا يتبع أسلوب الاحترام في التعامل معها، على العكس في التعامل مع أبيه ودائماً ما يكون مع والده سواء إن كان على حق أو غير حق. أنا بوادي والحبيب بوادي.
الله يستر على "أبو ابراهيم" طايح فالأمثال هاليومين ههههههههههه 11-09-2017, 11:20 AM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jun 2014 المشاركات: 8, 977 فقع مرارتها المسكينه تلقونه رايح جاي يجدع عليها كلام وامثال مثل وجهه الحلو فماتحملت وانفجرت 11-09-2017, 11:27 AM المشاركه # 12 الرومانسية على الطريقة السعودية
وبعد مرور عدة أشهر على بقائهم في هذه الأرض, كان اغلب وقت ( الخبل) مع الماشية فهو راعي غنم ونادراَ ما يأتي ديارهم, فهو بلا أب ولا أم, وليس له مصالح في ديارهم سوا القدوم والسلام على الأمير في كل شهر مره, وإخباره عن أحوال الماشية فهو راعي لماشية (الأمير) ولمواشي القوم أيضاً. في ذات يوم مر الراعي ( الخبل) إلى ديارهم لكي يخبر الأمير عن أحوال الماشية, ولسوء حظه لم يجد الأمير فقد كان خارج الديار مع الرجل الحكيم ووجد القوم متواجدين في بيت الأمير ومن ضمنهم الرجل ( المنافق), فوجد أنهم مجتمعون على وجبه دسمه من الطعام, فسألهم من أين لكم هذا؟ وكان يعرف أن حالة الفقر والجوع في وقتهم شديدة, فمن أين يأتون بطعام كهذا؟ فأجابه المنافق قال أتريد مثل هذا الطعام قال ( الخبل) نعم بكل تأكيد قال له المنافق إذا صعدت قمة هذا الجبل وأشار إلى جبل ( داهية) وأصبحت في قمته حيث تلوح لنا ثم تعود أدراجك نحونا, فإذا فعلت هذا سنذبح لك ذبيحة كهذه. ففرح الخبل وهم مسرعا يريد أن يصعد الجبل واتجه نحو الجبل والقوم يرونه وهم يضحكون عليه, حيث إنهم يتوقعون له النهاية عند اقترابه من (داهية).! صعد هذا (الخبل) الجبل والقوم يرونه وهو يقترب من حتفه وهم يضحكون عليه ولا يبالون لأنه (خبل), وعلى ما هم عليه من هذا الحال ينظرون ويضحكون اختفى ( الخبل) عن أنظارهم فلم يستطيعوا رؤيته لأن (الخبل في هذه اللحظة داخل كهف ( داهية) وفي صراع من أجل البقاء معها).