ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل
افهمها صح 20| {كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ}|أحمد عبد المقصود - YouTube
حدثني محمد بن عمارة الأسدي ، قال: ثنا عبيد الله ، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عطاء ، عن عقبة بن عامر الجهني ، قال: يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ، ويسمعهم الداعي ، حفاة عراة ، كما خلقوا أول يوم. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني عباد بن العوام ، عن هلال بن حبان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يحشر الناس يوم القيامة حُفاة عراة مشاة غرلا قلت: يا أبا عبد الله ما الغرل؟ قال: الغلف ، فقال بعض أزواجه: يا رسول الله ، أينظر بعضنا إلى بعض إلى عورته؟ فقال لِكُلّ امْرئٍ يَوْمَئذٍ ما يَشْغَلُهُ عَن النَّظَر إلى عَوْرَة أَخِيهِ" ، قال هلال: قال سعيد بن جبير وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ قال: كيوم ولدته أمه ، يردّ عليه كل شيء انتقص منه مثل يوم وُلد. وقال آخرون: بل معنى ذلك: كما كنا ولا شيء غيرنا قبل أن نخلق شيئا ، كذلك نهلك الأشياء فنعيدها فانية ، حتى لا يكون شيء سوانا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 104. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ)... الآية ، قال: نهلك كل شيء كما كان أوّل مرّة.
وتم الملتقى والحمد لله وعدتُ يقهرني ويذلني طريقة حديثه الماكرة معي، بالرغم من إعجابه بكتابي (منهج الدعوة عند أنبياء الله) الذي نفدتْ طبعاتُه، والذي استأذنني لنقله إلى التركية وتدريسه، فأذنت له، ولعلها كانت فسحتي ومتنفسّي وسلواي من خياله الماثل بين ناظري والذي ظل يطاردني في رحلة العودة بالطائرة من إسطنبول إلى مطار قسنطينة. ولكم انتابتني بين الفينة والفينة مشاهد حديثه معي حتى استفقت على وقع وخلاصة وجوهر الفكرة (تحويل الزمني العمودي إلى الزمن الأفقي)، وتساءلت في نفسي قائلا: كيف سأمدِّد عمري وأطأ الزمن العمودي بقدمي وأحوِّله إلى زمن أفقي؟ وكيف يمكنني أن أتمدد زمنيا أكثر من عمري الحقيقي؟ وأجبت مسرعا ودونما تفكير وأنا أنظر إلى كتاب (جماعة المسلمين ورابطتها للشيخ عبد السلام ياسين) الذي أُهدِي إليّ في اسطنبول: صائحا بالقراءة بالقراءة.. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب تفسير. إنها المربع الأول للمنهج الرباني (إقرأ. باسم ربك.. )، إنها بداية مسيرة الإسلام، إنها الفريضة الغائبة.. وبالقراءة وحدها يتمدّد عمر الإنسان عبر الزمنين العمودي والأفقي. وكيف يكون ذلك؟ إن ذلك يكون بتذكر مسيرتي مع عالم القراءة.
للكون نهاية مؤكدة! هذا ما تقوله إحدى النظريات، وقد سبق القرآن إلى ذكر هذه الحقيقة منذ 1400 سنة، لنتأمل هذه الحقائق العلمية والقرآنية…….. تساؤلات كثيرة يطرحها علماء الفلك على مدى أكثر من سبعين عاماً أهمها: كيف كان الكون في الماضي؟ وما هو شكل الكون اليوم؟ وإلى أين يمضي؟ وهذه المقالة هي استعراض لأحدث الحقائق الكونية والتي تناولت شكل الكون، وكيف أن القرآن الكريم قد تحدث بدقة مذهلة عن هذا الشكل. نظرة الناس إلى الكون في الماضي خلال آلاف السنوات كان الاعتقاد السائد عند الناس عن الكون أنه كروي وأن الأرض هي مركز هذا الكون. وأن الكون يدور من حولها. وقد وضع أرسطو مخططاً اعتبر أن الأرض هي المركز، والكواكب والشمس والقمر والنجوم تدور حولها. وفي عام 1917 قام ألبرت آينشتاين بوضع نموذج للكون متوافق مع نظريته النسبية وكان نموذجه معتمداً على الشكل الكروي. يوم نطوي السَّماء | كنز المعارف. وقرّر بأن الكون ثابت منذ أن وُجد ولا يزال كذلك وسيبقى على ما هو عليه، ومن أجل تحقيق هذا الهدف وضع ثابتاً كونياً سمّاه ثابت آينشتاين. ولكن الأمر انقلب رأساً على عقب عندما جاء العالم هابل بعد ذلك وأثبت بالتجربة أن المجرات تتباعد عنا بسرعات كبيرة، مما يؤكد أن الكون كان في الماضي أصغر مما هو عليه الآن.
تاريخ الإضافة: 25/5/2019 ميلادي - 21/9/1440 هجري الزيارات: 21702 ♦ الآية: ﴿ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (104). يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ﴾ وهو مَلَك يطوي بني آدم، وقيل: السجل: الصحيفة، والمعنى: كطي السجل على ما فيه من المكتوب ﴿ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ﴾ كما خلقناكم ابتداءً حُفاةً عُراةً غرلًا، كذلك نُعيدهم يوم القيامة ﴿ وَعْدًا عَلَيْنَا ﴾؛ أي: وعدناه وعدًا ﴿ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴾؛ يعني: الإعادة والبعث. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ ﴾، قرأ أبو جعفر: "تُطوى السماءُ" بالتاء وضمها وفتح الواو، و"السماءُ"، رفع على المجهول، وقرأ العامة بالنون وفتحها وكسر الواو، و﴿ السَّمَاءَ ﴾ نصب. ﴿ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ﴾، قرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم: "للكتب" على الجمع، وقرأ الآخرون: "للكتاب" على الواحد، واختلفوا في السجل، فقال السدي: السجل: ملك يكتب أعمال العباد، واللام زائدة؛ أي: كطي السجل الكتب كقوله: ﴿ رَدِفَ لَكُمْ ﴾ [النمل: 72]، اللام فيه زائدة، وقال ابن عباس ومجاهد والأكثرون: السجل: الصحيفة للكتب؛ أي: لأجل ما كتب، معناه: هو كطي الصحيفة على مكتوبها، والسجل: اسم مشتق من المساجلة وهي المكاتبة، والطي: هو الدرج الذي هو ضد النشر.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
علماً بأن هذا الالتهاب لا تخففه المسكنات إلا الشيء اليسير. أفيدوني، جزاكم الله خيراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ Ahmed حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الصداع الأمامي حول العين قد يكون بسبب حساسية وانسداد الجيوب الأنفية، خصوصاً إذا كنت تعاني من شخير أثناء النوم، أو أن الصداع يزيد عند السجود في الصلاة، ويمكنك تجربة الاستنشاق بالماء المالح عدة مرات يومياً، مثل الوضوء تماماً عن طريق إذابة نصف ملعقة صغيرة من الملح في كوب متوسط من الماء، مع أوقات الوضوء للصلاة، حيث إن ذلك يساعد في فتح الجيوب الأنفية، وبالتالي يحد من الصداع. ألم فوق العين - استشاري. لا مانع من استعمال بخاخ rhinocort وهو بخاخ كورتيزون يستخدم مرتين يومياً، بعد تنظيف الأنف بالماء المالح لعدة أيام، مع تناول قرص مضاد للحساسية، مثل telfast 120 mg مرة واحدة مساء قبل النوم لمدة 10 أيام، ثم عند اللزوم بعد ذلك. من المعروف أن حساسية الأنف تؤدي إلى نقص كمية الأكسجين التي تصل الخلايا، وهذا يؤدي إلى حالة من الإرهاق المستمرة والكسل والخمول. كذلك فإن التعرض لتيارات الهواء المختلفة، والغبار ونزلات البرد يؤدي إلى زيادة حساسية الأنف، وانسداد الجيوب الأنفية.
ألم العصب ثلاثي التوائم (العصب الخامس): وهي الحالة التي يُصاحبها ألمًا حادًّا وشديدًا في الوجه، وعادةً ما يؤثر في نصف الوجه, وفي حالات نادرة جدًّا يؤثر على كامل الوجه، في الحقيقة، يصِف البعض ألم العصب الخامس بأنه شبيه بالطعن أو الصدمة الكهربائية. التهاب الشريان الصدغي (T emporal arteritis): قد يُسفر عن التهاب بطانة الشريان الصدغي ألمًا في الحاجب أو الأجزاء المحيطة به في أحد جانبي الوجه أو في كِلا الجانبين، وربما يُعاني المُصاب من أعراض أخرى، مثل: مشكلات النظر، وألم الفك، وألم عند لمس فروة الرأس، واضطرابات في الرؤية، وفقدان الشهية، و الحمّى ، وغيرها من الأعراض المحتملة، وبالرغم من عدم فهم الأسباب الحقيقية وراء الإصابة بالتهاب الشريان الصدغي، ربما يكون للمناعة الذاتية دور في حدوثه. [١] [٣] عدوى الهربس النطاقي أو الحزام الناري ( Shingles): قد تُصيب عدوى فيروس الهربس النطاقي أجزاء في الوجه والرقبة، كالجزء الواقع فوق العين، فتسبب ألمًا قد يكون شديدًا، إلى جانب أعراض أخرى؛ كالشعور بالتنميل، والوخز، والحمى، وضعف البصر، والغثيان، والطفح الجلدي الذي قد يظهر بعد مضي عِدة أيام منذ ظهور الألم، وغيرها من الأعراض المحتملة.
ـ الصداع النصفي: أكثر أنواع الصداع انتشارًا بين الناس، والذي يسبب ألمًا وصداعًا وخفقانًا، وعدم رؤية في العين. وتُستخدم المسكّنات لعلاجه أو أدوية الضغط، أو الأدوية المضادة للاكتئاب. ـ اجهاد العين ومشاكل في الرؤية: قد يكون صداع العين ناتجًا عن إصابتك بمشاكل في الرؤية، التي يمكن بدورها أن تؤدي إلى إجهاد العين، وشعورك بعدم الراحة. غالبًا ما تشعرين بهذا الصداع الحاد، بسبب معاناتكِ من "طول النظر الشيخوخي"، الذي يأتي بعد سن الأربعين، والذي يمكن أن يسبب لك صداعًا. ـ الغدة النخامية: بخاصة عند النساء، سبب مهم للصداع، الذي يترافق مع ضياع بالساحة البصرية. ـ التهاب المنطقة البيضاء بالعين "الصلبة": تلاحظين احمرار عينيكِ وتشعرين بحرقة شديدة، فإنّ نسبة تعرّضك لالتهاب الصلبة، تزداد في حال معاناتكِ من بعض الأمراض، مثل: التهاب المفاصل الروماتويدي. ـ التهاب العصب البصري: تعانين في حال إصابتكِ بالتهاب العصب البصري، ألمًا في العين، وتنخفض نسبة الرؤية لديك، وقد لا تتمكنين من رؤية الألوان كلها. ـ من الأسباب الأخرى الحلا النطاقي العيني، وخثار الجيب الكهفي وبعض الأدوية وقطرات العين". نصائح لتخفيف الصداع وينصح الدكتور مصطفى بالي للتخفيف من حدة الصداع باتّباع الآتي: ـ الاستلقاء بهدوء في غرفة معتمة وباردة، مع إغماض العينين للتخلص من تشنج عضلات الرأس والعنق.