كان الفرنسي "تشارلز فوربي" المتوفى (1772) هو أول من استخدم مصطلح النسوية، ورفض النسويون الاشتراكيون تقسيم العمل على أساس الجنس، بل إن " فريدريك إنجلز" أحد مؤسسي الشيوعية دعا في كتابه "العائلة" عام 1884 إلى نبذ فكرة العائلة وإلى شيوعية الجنس والأطفال، واستفادت النسوية من الماركسية قدرتها على الجدل، فأخذت تنفذ إلى عقول الكثيرين لتتحول إلى ما يشبه الأيديولوجيا. وتعد "سيمون دي بوفوار" أشهر دعاة النسوية، ونشرت كتابها عام 1949 بعنوان "الجنس الثاني" حللت فيه العلاقة بين المرأة والرجل على أسس وجودية، وادعت أن الإنسان حر في أن يختار جنسه بإرادته، لكن النسويين المتأخرين انتقدوا "دو بوفوار" لتحقيرها الجسد الأنثوي، ومحاولاتها "ترجيل المرأة". سيمون دي بوفوار وفي محاولة لفلسفة النسوية تم إنشاء "الرابطة الفلسفية النسائية" عام 1972، وعبرت عن نفسها في مجلة "هيباتنا"، وتم تأليف كتاب "تاريخ النساء" لـ"ماري إلن وايث"، وظهرت دعوات فلسفية في هذا الإطار تدعو إلى تخليص المرأة من سلطة الرجل، وسعت النسوية إلى تأسيس علاقة مع الرجل قائمة على الهوية الذاتية وليس على أساس الفضيلة، أو قاعدة الواجب والتكليف.
وبشكلٍ عام تكون المفاهيم المتعلقة بالجندر مرنةً عند الأطفال، إذ يبدو أنّ الأطفال دون سن الخمس سنوات لا يدركون مفهوم ثبات الجندر، وكمثالٍ على ذلك؛ يمكن أن يسأل طفلٌ ما دون سن المدرسة معلمته فيما إذا كانت صبيًا أو فتاةً عندما كان صغيرًا، أو قد يقول بأنّه يريد أن يصبح أمًا عندما يكبر. والأبحاث تدعم هذه المرونة المبكرة في المفاهيم المتعلقة بالجندر لدى الأطفال، ففي أحد الدراسات التي شملت أطفالًا بعمر ما قبل المدرسة، عرضت فيها عالمة النفس «ساندرا بيم- Sandra Bem» عليهم صورًا لأطفالٍ صغار، بحيث يكون الطفلُ عاريًا في الصورة الأولى. وفي الثانية يظهر بزيٍّ من المتعارف عليه أنه يتوافق مع جنسه (كالفساتين والضفائر بالنسبة للفتيات، والقمصان وحمل كرة قدم للفتيان)، وفي الثالثة يكون بزيٍّ من الشائع أن يكون موافقًا للجنس المعاكس. نوع اجتماعي - ويكيبيديا. ثم قامت بسؤالهم إذا كان الأطفال في الصورة الأولى والثانية فتيانًا أم فتيات، أمّا حول الصورة الثالثة فأخبرتهم بأنّ الأطفال فيها يرتدون زيَّهم كجزءٍ من لعبة أزياء، ثم قامت بسؤالهم فيما إذا كانوا يعتقدون أنّ الأطفال في الصورة الثالثة فتيانًا أم فتيات مع الحرص على أن تكون الصور الأولى – حيث يكون فيها الطفل عاريًا- مرئية.
وجرى استخدامه بعد مؤتمر السكان في القاهرة عام 1994 م ومؤتمر قمة الأرض في بكين 1995م للدلالة على تحليل الروابط وتداخلات قدرات الرجل والمرأة بهدف ابراز دور المرأة ومساواتها مع الرجل في الحقوق والواجبات مع الاعتراف باختلاف وظائف الأعضاء لكل منهما. بكلمة واحدة الهدف منه محاربة أشكال عدم التوازن في العلاقة بين الرجل والمرأة وايجاد صيغة لتبادل الأدوار والغاء كافة الفوارق التي من شأنها أن تنتقص من حقوق المرأة. الجيلي حمودة صالح عضو نشط مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
( سيمون دي بوفوار) في (تموز/يوليو) من عام 2010 تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة تكوين وكالة جديدة للأمم المتحدة للنساء، تدعى كيان الأمم المتحدة للمساواة بين الجنسين وتمكين النساء، أو اختصاراً الأمم المتحدة للنساء، وقد كان قرار تكوين جسم منفصل للتعامل حصرياً مع نشاطات تتعلق بالجندر بعد سنوات من تكون الأمم المتحدة لوكالات متخصصة بقضايا نوعية، وبدأت وكالة الأمم المتحدة للنساء العمل في (كانون الثاني/يناير) من عام 2011، ومن المهم بحال معرفة مفاهيم وأبعاد مفهوم "الجندر" والنشأة والسياقات التي ولد بها. إرهاصات: في سنة 1949 صدر كتاب "الجنس الآخر" للكاتبة الفرنسية سيمون دي بوفورا، الكتاب الذي يُعدُّ الدستورَ المؤسِّسَ للحركة النسوية في العالم؛ وقد ذهبت فيه دي بوفوار إلى أن الرجل يمارس على المرأة سطوة عاطفية، وهو ما جعلها تعاني من اضطهاد عميق؛ لأنها في النهاية قبِلت بتحوّل الرجل من إنسان واقعي إلى رمز شبيه بالآلهة، ودي بوفورا تعتقد أن المرأة لا تولد امرأة لانعدام قدر بيولوجي أو نفسي أو اقتصادي يقضي بتحديد شخصية المرء كأنثى في المجتمع (1). وترى دي بوفورا أن تحرر المرأة رهين بمدى استطاعتها تغيير الصورة التي ينظر بها الرجل لها ولخصائصها الجسدية والنفسية، ومدى تحررها من الموروث الثقافي الذي يشكل سلبًا حيواتها اللاواعية، وهذا الدور منوط بالمرأة الكاتبة التي تملك ناصية اللغة لتبليغ المشاعر والأحاسيس" للآخر " الذي تمثل المرأة في عُرفه الجنس" الآخر"، فالأنثى تتحوّل إلى امرأة ضمن واقع ذكوري متسلّط تشكّلت شخصيته انطلاقًا من مفهوم السلطة التي وضعت ملامحها وحدودها السلطة الاقتصادية عبر العصور وبذلك صرخت سيمون دي بوفوار "إن الشخص لا يولد امرأة، بل يصبح امرأة" (2).
تعريف منظمة الصحة العالمية للجندر هو: الصفات المكتسبة اجتماعيًا للرجال والنساء؛ وتشمل العادات والأدوار والعلاقات بين الأفراد من نفس الجنس والعلاقات بين الأفراد من كلا الجنسين. تختلف هذه الصفات من مجتمع لآخر وهي قابلة للتغيير. تكون الأدوار الجندرية في بعض المجتمعات أقل قابلية للتغيير من مجتمعات أخرى. تختلف درجة الاستقلالية في صنع القرار والمسؤولية المالية والوقت المتوقع إمضاؤه في المنزل وفي تربية الأطفال بين الرجال والنساء بحسب المجتمعات. حتى في المجتمع الواحد الكبير، تختلف هذه العادات بحسب العائلات أيضًا. دعوة للنظر: حقيقة مفهوم الجندر. من المهم الالتفات إلى أن الأدوار الجندرية ليست ثابتةً أو عصيةً على التغيير. ففي الكثير من المجتمعات، بدأ الرجال يأخدون أدوارًا كانت محصورة في النساء فقط في الماضي، وبدأت النساء تأخذ أدوارًا كانت تُعد للرجال حصرًا. الأدوار الجندرية والصور الجندرية النمطية لينة كثيرًا، لذا هي قابلة للتغيير مع الوقت. من يرتدي الكعب العالي؟ هل تعلم أن الأحذية ذات الكعب العالي التي تُعد اليوم أحذيةً نسائية في معظم أنحاء العالم، نشأت في البداية للرجال من الطبقات الراقية لارتدائها في أثناء ركوبهم للخيل؟ مع ارتداء النساء للكعوب العالية، بدأت كعوب أحذية الرجال بالقصر والاتساع عرضًا، في حين أخذت كعوب أحذية النساء تنحل وترتفع طولًا.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
النظام الأكاديمي لدرجة البكالوريوس في الجامعة الإسلامية – غزة 2014/2013م تقديم: يسمى هذا النظام بالنظام الأكاديمي لمنح الدرجة الجامعية الأولى (البكالوريوس) للطلبة الملتحقين بالجامعة الإسلامية بغزة وقد تم وضع هذا النظام مع بداية العمل بنظام الساعات المعتمدة في العام الجامعي 1401/1402هـ الموافق 1981/1982م، وقد واكب هذا النظام التطور الأكاديمي في الجامعة فأجريت عليه بعض التعديلات بما يتناسب ومتطلبات هذا التطور. "جهل الطالب بالأنظمة والقوانين الجامعية لا يعفيه من التزاماتها" وفقكم الله وسدد خطاكم،،،
نظام المؤتمرات والندوات يوفر هذا النظام ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻷﻛﺎﺩيمية ﻟﻠﻄﻼﺏ ﻭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ نظام يتيح للطلاب التقدم على مشاريع التخرج المقترحة من قبل أعضاء هيئة التدريس بحسب سياسات وحدة الخريجين ومتابعة سير مشروع التخرج مع الطلاب والمشرفين القائمين عليهم إنطلاقا من حرص إدارة الجامعة على زيادة التواصل مع المستفيدين من خدمات الجامعة من منسوبيها أو من المواطنين والمقيمين. تم تقديم هذا النظام بين أيديكم نظام الترقيات تختص لجنة الترقيات بالإجراءات الخاصة بترقيات أعضاء هيئة التدريس بالجامعة, وذلك وفق النموذج الذي يتقدم به عضو هيئة التدريس للجنة وتقوم اللجنة من خلاله بدراسة الطلب ثم رفعه في حال استكمل جميع الشروط والضوابط المحددة للترقية إلى المجلس العلمي لاعتماده نظام الدورات التدريبية يتيح النظام لمختلف الجهات في الجامعة عرض معلومات عن الدورات والخدمات التدريبية التي تقدمها لمستفيدي الجامعة من أعضاء هيئة تدريس ذكرني خدمة تتيح لعضو هيئة التدريس تذكيره بموعد المحاضرة أو دورات أو ما شابه يهدف النظام إلى تسهيل عملية طلب الكتب من قبل أعضاء هيئة التدريس.